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El viaje de Carlomagnoa Jerusalén y Constantinopla es un cantar de gesta sorprendente que no narra las grandes expediciones militares del emperador franco para ganar en largas batallas a los sarracenos y conquistar sus reinos para el cristianismo como en la Chanson de Roland. Sin trasfondo historico alguno, puesto que Carlomagno nunca viajo a Oriente, el anonimo autor aprovecho leyendas monasticas sobre la traslacion de reliquias y relatos de viajeros a Oriente para redactar ingeniosamente un cantar de gesta excepcional dentro de la tradicion literaria carolingia. Con acertado equilibrio entre las escenas serias y reales y las humoristicas y fantasiosas, los francos, durante el largo itinerario, muestran fervor cristiano en los Santos Lugares mientras que, en Constantinopla, se emborrachan y se caricaturizan a si mismos con fanfarronadas propias de soldados en tabernas. Entre tanto cantar de gesta heroico, con actos valerosos, muertes en combate y aplastantes victorias sobre los infieles, El viaje de Carlomagno pone de manifiesto que los heroes de aquellos belicos relatos eran tambien hombres de carne y hue

Una emocionante historia de ciencia ficción en la que el amor y la búsqueda de la libertad por encima de la comodidad jugarán un papel clave. La cosa se complica un poco cuando un grupo de amigos rebeldes luchan por su causa fervientemente. Las restricciones del sistema en 2084 en los alrededores de Barcelona, asi como en todo el territorio occidental, son dificiles de burlar para conseguir un estilo de vida mas humano. Afortunadamente, no son los unicos que piensan asi.

El Leandro el Bel, segunda parte del ciclo del Caballero de la Cruz, fue publicado en la imprenta toledana de Miguel Ferrer el 19 de mayo de 1563. El libro es la continuación del Lepolemo (Valencia, 1521), una novela de caballerias escrita por Alonso de Salazar que gozo, con once reimpresiones conocidas, de un exito comparable al que alcanzaron los libros de las series amadisianas y palmerinianas. El Leandro el Bel, publicado mas de cuarenta años despues del Lepolemo, por largo tiempo se considero traduccion del Leandro il Bello del italiano Pietro Lauro y solo recientemente la critica ha vuelto a sostener el origen castellano de la obra. El autor del Leandro, efectivamente, fue Pedro de Lujan, un humanista sevillano que opto por seguir la estela de la primera entrega del ciclo del Caballero de la Cruz y decidio reanudar la historia de este heroe ya consagrado con nuevos personajes y aventuras. Pedro de Lujan era ya autor de otro libro de caballerias, el Silves de la Selva, docena parte del ciclo de Amadis, y en sus dos entregas caballerescas demuestra ser un buen conocedor del genero caballeresco, capaz de manejar con soltura los patrones narrativos mas difundidos, pero tambien de añadirle a sus textos algo original. El Leandro destaca en especial por las detalladas descripciones de fiestas y recibimientos cortesanos y por las memorables invenciones en la esfera de lo magico-maravilloso, entre las cuales cabe señalar la de la Torre de Cupido y la de la Isla de la Sierpe, claros recuerdos de dos famosas creaciones magicas del ciclo amadisiano como la Torre del Universo y la Fusta de la Gran Serpiente de Urganda la Desconocida. Es probable que la inclusion de estos materiales de gran efectismo, muy al estilo de Feliciano de Silva, pudiera asegurarle tambien a la continuacion del ciclo del Caballero de la Cruz un buen exito dentro del genero, tanto que los pasajes mas espectaculares pudieron grabarse en la mente de los lectores e impulsar quizas la difusion del libro, que hubo de reeditarse posiblemente mas de dos veces.

Bienvenido Maldonado de la Iglesia es un señor de mediana edad, soltero y sin compromiso. Llega agosto y las vacaciones, ha alquilado un piso en un pequeño pueblo a orillas del mar Cantábrico, pero, debido a la adversa climatologia, se ve obligado a pasarlas en otro pueblo diferente. Alli, debido a un curioso concurso, ¡ocurriran sucesos luctuosos!Luctuosos sucesos aderezados con mucho humor.

En 1945, tras casi dos mil años de guardarlos celosamente, las arenas del desierto del Alto Egipto devolvieron a la humanidad la colección de papiros conocidos como: LA BIBLIOTECA DE NAG HAMMADI.Este hallazgo es considerado como uno de los mas importantes de nuestra historia por mantener intacto y a salvo de la manipulacion de los hombres el conocimiento mas autentico de un Jesus hasta entonces desconocido. 75 años despues, sale a la luz un nuevo hallazgo.El que pudiera ser la fuente y el origen de todos los textos que han llegado hasta nuestros dias sobre Jesus de Nazaret, y en el que se muestra, libre de manipulacion de las iglesias, su historia y su enseñanza mas desconocida y transformadora.

El "Popol Vuh", considerado el texto más importante de la literatura indígena maya, ofrece una visión profunda y espiritual de la cosmovisión de los pueblos mayas. Este manuscrito, escrito en lengua quiche y datado entre los siglos XVI y XVII, se presenta como un compendio de mitologia, historia y tradiciones, abarcando desde la creacion del mundo hasta la historia de los heroes gemelos, Hunahpu e Ixbalanque. Su estilo es una mezcla de narracion epica y poetica, utilizando un lenguaje metaforico que hace eco de la oralidad indigena, lo que permite al lector sumergirse en un mundo lleno de simbolismo y misticismo. Este contexto literario revela la resistencia cultural de los pueblos indigenas frente a la colonizacion y el deseo de preservar sus raices y creencias ancestrales. El autor, cuyo nombre se desconoce, representa la voz de una colectividad que busca conservar su legado a traves de la escritura, desafiando la imposicion de culturas extranjeras. Es probable que el redactor del "Popol Vuh" haya sido un miembro de la elite quiche, lo que le permitio acceder a conocimientos antiguos y tradiciones orales, dandole un enfoque unico a este texto. La obra, pues, puede entenderse como un acto de afirmacion cultural en un tiempo de profundo cambio y resistencia ante la opresion colonial. Recomiendo encarecidamente la lectura del "Popol Vuh" a todo aquel que busque comprender no solo las tradiciones de los pueblos mayas, sino tambien la riqueza literaria y filosofica que este texto encierra. Al acercarse a esta obra, el lector no solo se adentra en la mitologia y los relatos heroicos de una civilizacion asombrosa, sino que tambien obtiene un espejo donde reflexionar sobre universalidades que trascienden culturas, lo que la convierte en una lectura esencial en el estudio de la literatura y la antropologia.

Editor: Frederick James Furnivall

Editor: Samuel L. Macey

Translated Into English By Rene Basset

Other: S. A. Chandler