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"Esta serie de cuentos del mulá (sacerdote, maestro, a veces juez) Nasrudín procede de Egipto y como casi toda la literatura popular es anónima. El estilo, más literario que en las historias precedentes de Turquia o el Magreb, se corresponde con la forma barroca de narrar del pais del Nilo.Segun cuentan los cronistas, en el siglo XVI entro en Egipto el personaje turco -conocido en todo el mundo arabe como Yuha o Yeha- con el nombre de Hodja (maestro) Nasrudin, a traves de las antologias turcas de sus historias, heredadas de Persia y Grecia.Durante el dominio de la Sublime Puerta hubieron de convivir el arabe Yeha y el neoturco Hodja, y ambos conquistaron el corazon de los egipcios.Se han escrito rios de tinta sobre el origen del personaje, su vida y su muerte; se ha especulado sobre las distintas versiones y diferentes nombres que ha recibido segun los paises: Hodja, Yeha, mula Nasrudin, Efendi, entre otros muchos.En todas las versiones aparece como un personaje popular, no solo por su notoria fama literaria, sino por su caracter.Los sufies, que sostienen que la intuicion es la unica guia hacia el conocimiento, usan estas historias repitiendo aquellas que mas los atraen hasta hacerlas suyas.Afirman que de este modo se puede lograr una apertura hacia una sabiduria mas elevada.Cualquiera, y en este esto coinciden todas las culturas, puede hacer con los cuentos de Nasrudin lo que se ha hecho en el transcurso de los siglos: disfrutarlos.EL SUEÑONasrudin llego a la bella ciudad Isfahan, en la lejana Persia, en busca de fortuna. Fatigado por el largo viaje y despues de atender a su burro, comio lo que le quedaba en su morral, unos pocos datiles secos, y se echo a dormir debajo de una frondosa morera.Apenas cerro los ojos, soño que un angel resplandeciente depositaba en su mano nueve monedas de oro.- ¡ Pero yo necesito diez monedas de oro para establecerme!- chillo el mula en sueños.Grito tan fuerte que se desperto mirando desolado sus manos vacias.- Esta bien, no discutamos; me conformo con las nueve- murmuro cerrando los ojos.Devuelvemelas y estaremos en paz."

Comparado con otros poemas épicos de la antigüedad, podemos ver cómo frente a la "Eneida" o los poemas homéricos en el poema de Gilgamesh no existen guerras ni enfrentamientos entre héroes ni entre p

Quien quiera enterarse de lo que en realidad ocurrió en las postrimerías de la Segunda Guerra Mundial tendrá que preguntárselo a las mujeres. Así lo ve la autora de este libro, que vivió el final de la guerra en Berlin. Sus observaciones aparecieron publicadas por primera vez en 1954, gracias a los esfuerzos del critico Kurt W. Marek. Ademas del epilogo que Marek adjunto a dicha primera edicion en ingles, Anagrama recoge una introduccion de Hans Magnus Enzensberger donde relata las vicisitudes por las que han pasado estas memorias desde su creacion y la razon por la que la autora decidio no revelar su identidad. En este documento unico no se ilustra lo singular sino lo que les toco vivir a millones de mujeres: primero la supervivencia entre los escombros, acuciadas por el hambre, el miedo y el asco, y posteriormente, por la venganza de los vencedores. Depurado estilo..., su agudeza analitica y su tema rebasan con creces el mero testimonio (Cecilia Dreymuller, El Pais). Una implacable observadora que no se deja llevar por el sentimentalismo o los prejuicios (Hans Magnus Enzensberger). Lo sobrecogedor es que no hay en su testimonio la mas leve autocompasion ni truculencia (Robert Saladrigas, La Vanguardia).NOTAS PARA ISBN:El autor es anonimo.

En una sociedad estrictamente regulada y construida en torno a las más refinadas apariencias, una dama se rebela contra las imposiciones y el decoro causando estupor entre los cortesanos y provocando la desazon de sus padres. Mientras que sus compañeras disfrutan contemplando las delicadas y elegantes mariposas, ella prefiere las denostadas orugas; mientras que las jovenes aristocratas se rasuran las cejas y se tiñen los dientes de negro siguiendo la moda de la capital, ella rechaza los convencionalismos y sonrie mostrando sus dientes inmaculados. La dama rechaza los artificios y la superficialidad e ignora las burlas y comentarios que suscita su excentrica actitud pues ha descubierto que solo los espiritus libres de apariencias pueden llegar a ver la autentica naturaleza de las cosas.

El texto cumbre del canon budista y una obra de referencia milenaria en el ámbito de la ética universal. Traducción de Carlos Manzano Introducción de Juan Mascaró, que fue profesor en la Universidad de Cambridge El Dhammapada, considerado como el texto cumbre del canon budista, consta de 423 versos en lengua pali, clasificados en veintiseis capitulos. Con una antiguedad de cerca de dos mil trescientos años, ocupa un lugar eminente en la vida de los practicantes del budismo y tambien en el ambito de la etica universal, puesto que recomienda la vida pacifica y no violenta, y afirma que la enemistad no puede ser vencida con la aversion, sino con la bondad. La version de Juan Mascaro, canonica desde hace decadas y vertida aqui del ingles al castellano por Carlos Manzano, se complementa con su valiosa introduccion, que nos acerca al que es considerado el texto fundacional del budismo. El magnifico texto castellano se presenta en esta edicion enfrentado al original pali, para gusto de expertos y profanos.Rabindranath Tagore dijo...Si en la Bhagavad Gita se ha dotado al pensamiento indio de una nitida envoltura religiosa, en los textos del Dhammapada lo que trasluce es el retrato conceptual y estructural de la India.

Uno de los textos fundacionales de la cultura hindú y puerta de entrada a unas enseñanzas vitales milenarias en una cuidada edición bilingüe. Versión e introducción de Juan Mascaró, profesor en la U

Mots de pedra erigits contra el temps. "Són textos que cadascú pot llegir i completar d'acord amb la seva experiència de vida o segons el seu bagatge lector, i que mostren les realitats diverses de la mort a Roma, des de l'assumpció resignada del fet inevitable fins a la imperiosa necessitat d'establir l'imaginari del més enlla." Mònica Miró Vinaixa (Fragment de la introducció...

El Cantar de las huestes de Ígor es el último hito de los cantares de gesta medievales europeos como la Chanson de Roland, el Beowulf, o el Cantar del Mío Cid. Esta obra anónima, joya de la épica medieval rusa del siglo XII, narra la infortunada expedicion militar de Igor Sviatoslavich, principe de Novgorod Sieverski, contra los janes Gza y Konchak, jefes politicos y militares de los nomadas polovtsianos, pueblo turquico procedente de las estepas de Asia Central, que amenazaba constantemente con sus correrias la ya fragmentada y debilitada Rus de Kiev, y jugaba un papel fundamental en las guerras intestinas entre los principes feudales de Kiev y del resto de la Rus.La obra es un canto a la unidad de los principes feudales rusos para conjurar la amenaza polovtsiana haciendo constantes referencias a la tierra rusa, a la historia y la cultura de la Rus desde los tiempos del emperador romano Trajano hasta finales del siglo XII, ensalzando a las grandes figuras historicas que contribuyeron a la gloria del pais y denigrando a aquellas que fueron la causa de su ruina en diferentes etapas de su historia. Asimismo, es la primera obra medieval rusa en la que la mujer feudal tiene un papel de coprotagonista en la figura de Yaroslavna, esposa de Igor. La edicion, preparada por Angel Luis Encinas Moral, ofrece, ademas de l...

Un diálogo entre el dios y el hombre que muestra los caminos de la acción, la devoción y el conocimiento de Oriente. Traducción del sánscrito de José Manuel Abeleira. Introducción de Juan Mascaró, profesor en la Universidad de Cambridge Este texto forma parte del libro VI del Mahabharata, y fue escrito probablemente en los siglos I o II a.C. No se conocen sus autores. Se presenta como un dialogo entre Arjuna y Krisna, en el campo de batalla, justo cuando va a empezar la guerra entre los Pandaras y los Kauravas. El miedo a la batalla inicia un dialogo a traves del cual se traza una sinopsis del pensamiento y experiencia religiosa de la India, que aglutina los caminos de la accion, la devocion y el conocimiento. A Juan Mascaro se debe una de las traducciones mas celebres de la Bhagavad Gita, que aqui presentamos en version castellana de Jose Manuel Abeleira frente al sanscrito original.Mahatma Gandhi dijo...Cuando las dudas me persiguen, cuando la desilusion me mira fijamente a la cara y no veo ningun rayo de esperanza en el horizonte, me dirijo hacia Bhagavad Gita y busco un verso que me reconforte.

Escucha bien esta historia que ocurrió hace muchos años, que trata de un caballero muy valiente y castellano que nació y creció en Vivar, y fue del rey desterrado, pero conquistó tierras a mil reyes... Adaptacion de Care Santos con Ilustraciones de Pablo Uria Diez .

Si existe un monumento de nuestras letras al que merezca la pena volver una y otra vez este sería Calila y Dimna, la deslumbrante obra inaugural que, entre otras virtudes, tiene la de ser un libro plenamente vivo y un esplendoroso antecedente para la historia literaria de la lengua española.Calila y Dimna presenta un aire sorprendente de modernidad, tanto en su estructura, en que las numerosas inserciones de unos textos y de unos cuentos en otros conforman una singular formulacion, como en la finura con que estan descritos, principalmente mediante dialogos, los comportamientos de unos personajes que parecen proyectarse con acierto en las ambiciones y manejos del mundo en que vivimos.Y, sin embargo, hasta hoy no disponiamos de una version completamente contemporanea.El escritor y academico Jose Maria Merino ha realizado la primera version completa en el español actual a partir de la traduccion que ordeno hacer Alfonso X el Sabio, hace casi ochocientos años.Si existe un monumento de nuestras letras al que merezca la pena volver una y otra vez este sería Calila y Dimna, la deslumbrante obra inaugural que, entre otras virtudes, tiene la de ser un libro plenamente vivo y un esplendoroso antecedente para la historia literaria de la lengua española.Calila y Dimna presenta un aire sorprendente de modernidad, tan...

Biblioteca Clásica de la Real Academia EspañolaEl volumen incluye, junto a la edición anotada delátexto, un ensayo de Francisco Rico titulado Un cantoáde frontera: "La gesta de Mio Cid el de Bivar" y estudiosade Alberto Montaner que abordan cuestiones comola composicion de la obra, el poema epico y suacontexto, la constitucion interna del Cantar y laahistoria del texto.La epica consiste, como ya definia Aristoteles, en laarepresentacion de un heroe esforzado mediante una narracion poetica. En el caso del Cantar de Mio Cidatal presentacion resulta perfectamente ajustada a suacontenido y refleja lo que podria considerarse la lineaamaestra de su construccion interna.

Poesía epigráfica latina. Edición bilingüe. Godall Edicions SL, 2016. Alcaduz. 104pp. 28cm.

Ebook con un sumario dinámico y detallado: La vida de Lazarillo de Tormes y de sus fortunas y adversidades (más conocida como Lazarillo de Tormes) es una novela española anónima, escrita en primera persona y en estilo epistolar (como una sola y larga carta), cuyas ediciones conocidas mas antiguas datan de 1554. En ella se cuenta de forma autobiografica la vida de un niño, Lazaro de Tormes, en el siglo XVI, desde su nacimiento y misera infancia hasta su matrimonio, ya en la edad adulta. Es considerada precursora de la novela picaresca por elementos como el realismo, la narracion en primera persona, la estructura itinerante, el servicio a varios amos y la ideologia moralizante y pesimista.Lazarillo de Tormes es un esbozo ironico y despiadado de la sociedad del momento, de la que se muestran sus vicios y actitudes hipocritas, sobre todo las de los clerigos y religiosos. Hay diferentes hipotesis sobre su autoria. Probablemente el autor fue simpatizante de las ideas erasmistas. Esto motivo que la Inquisicion la prohibiera y que, mas tarde, permitiera su publicacion, una vez expurgada. La obra no volvio a ser publicada integramente hasta el siglo XIX.

Una edición crítica imprescindible, a cargo de Paloma Díaz-Mas.El Romancero constituye la manifestación más importante y longeva de la poesía popular en lengua castellana. Nacidos en la Edad Media para ser cantados y compartidos por la colectividad, que los conservaba en la memoria y los transmitia de viva voz, generacion tras generacion, los romances han pervivido casi hasta nuestros dias, sometidos a lo largo de los siglos a una constante y fertil reelaboracion. Su caracteristica estructura metrica y su enfasis enunciativo aglutinan piezas de una diversidad poco menos que inagotable: episodios heroicos y caballerescos, lances y trances de amor, historias de inspiracion biblica y clasica, asuntos dominados por la maravilla o el misterio, noticias veridicas de un tiempo ya lejano.Toda esta variedad y riqueza, todos los ciclos, temas y registros del Romancero estan representados con generosidad en la presente seleccion para la Biblioteca clasica de la RAE, orquestada, minuciosamente comentada y anotada por Paloma Diaz-Mas, la maxima especialista en la materia. El nucleo del volumen esta formado por los romances documentados hasta mediados del siglo XVI, pero no faltan algunos de los que se han conservado en la tradicion oral moderna (a menudo panhispanica) y que presentan indicios seguros de un origen medieval.

«La monumental Viaje al Oeste presenta múltiples niveles de lectura, que van desde la narración de aventuras hasta la alegoría y la crítica».El País Viaje al Oeste recoge los avatares del monje Chen

Este ebook presenta "Lazarillo de Tormes", con un indice dinámico y detallado. La vida de Lazarillo de Tormes y de sus fortunas y adversidades (más conocida como Lazarillo de Tormes) es una novela española anonima, escrita en primera persona y en estilo epistolar (como una sola y larga carta), cuya edicion conocida mas antigua data de 1554. En ella se cuenta de forma autobiografica la vida de un niño, Lazaro de Tormes, en el siglo XVI, desde su nacimiento y misera infancia hasta su matrimonio, ya en la edad adulta. Es considerada precursora de la novela picaresca por elementos como el realismo, la narracion en primera persona, la estructura itinerante, el servicio a varios amos y la ideologia moralizante y pesimista. Lazarillo de Tormes es un esbozo ironico y despiadado de la sociedad del momento, de la que se muestran sus vicios y actitudes hipocritas, sobre todo las de los clerigos y religiosos. Hay diferentes hipotesis sobre su autoria. Probablemente el autor fue simpatizante de las ideas erasmistas. Esto motivo que la Inquisicion la prohibiera y que, mas tarde, permitiera su publicacion, una vez expurgada. La obra no volvio a ser publicada integramente hasta el siglo XIX.

The Cloud of Unknowing is a seminal work of mystical theology composed in the late 14th century, presenting a unique blend of contemplative prayer and traditional Christian thought. Written in Middle English, the text employs a distinctive epistolary style, addressing a spiritual seeker on the path to divine union. The author emphasizes the limitations of human knowledge when approaching God, advocating for a form of prayer that transcends intellectual understanding, encapsulated in the metaphorical cloud that obscures divine truths. This work is part of the broader mystic tradition, resonating with the themes of unknowing and divine love found in the writings of figures like Julian of Norwich and Meister Eckhart. The anonymity of the author adds an aura of universality to this mystical classic, suggesting that the journey toward God is deeply personal yet shared among believers. Often interpreted as a response to the burgeoning interest in mysticism during the medieval period, the authors insights reflect both personal spiritual experiences and the larger cultural context of contemplative practices emerging within Christianity at the time. For those seeking a profound exploration of spirituality that transcends dogma, The Cloud of Unknowing is an essential read. Its meditative guidance and rich theological insights offer timeless wisdom for contemporary seekers, encouraging readers to embrace the mystery of faith and the transformative power of unknowing.

Magna Carta Libertatum (Medieval Latin for "Great Charter of Freedoms"), commonly called Magna Carta is a royal charter of rights agreed to by King John of England at Runnymede, near Windsor, on 15 June 1215.First drafted by Archbishop of Canterbury, Cardinal Stephen Langton, to make peace between the unpopular king and a group of rebel barons, it promised the protection of church rights, protection for the barons from illegal imprisonment, access to swift justice, and limitations on feudal payments to the Crown, to be implemented through a council of 25 barons. Neither side stood behind their commitments, and the charter was annulled by Pope Innocent III, leading to the First Barons War. After Johns death, the regency government of his young son, Henry III, reissued the document in 1216, stripped of some of its more radical content, in an unsuccessful bid to build political support for their cause. At the end of the war in 1217, it formed part of the peace treaty agreed at Lambeth, where the document acquired the name "Magna Carta", to distinguish it from the smaller Charter of the Forest which was issued at the same time. Short of funds, Henry reissued the charter again in 1225 in exchange for a grant of new taxes. His son, Edward I, repeated the exercise in 1297, this time confirming it as part of Englands statute law. The charter became part of English political life and was typically renewed by each monarch in turn, although as time went by and the fledgling Parliament of England passed new laws, it lost some of its practical significance. Magna Carta still forms an important symbol of liberty today, often cited by politicians and campaigners, and is held in great respect by the British and American legal communities, Lord Denning describing it as "the greatest constitutional document of all timesthe foundation of the freedom of the individual against the arbitrary authority of the despot".