ANTONIO ASTORGANO ABAJO

El abate Vicente Requeno, jesuita expulso y apasionado neoclásico, se dedicó con notable éxito a restaurar las artes grecolatinas en Italia. Sin embargo, su obra filosófica quedó inédita. Ahora se presenta en dos de sus libros: Ensayo filosófico sobre los caracteres personales dignos del hombre en sociedad y Libro de las sensaciones humanas y de sus órganos, escritos hacia 1789. Requeno abordó temas polémicos y admiró el buen gusto de la época y sus avances científicos, pero también criticó los planteamientos anticatólicos de Rousseau, Voltaire y otros filósofos ilustrados.

A través de la segunda edición de esta biografía de Juan Meléndez Valdés (1754-1817), el autor da una visión de la vida y la obra bastante novedosa del ilustre extremeño, a la luz de los últimos datos de sus propias investigaciones y las de otros estudiosos. No es fácil resumir la vida de un poeta de encrucijada y de un hombre contradictorio. La personalidad del dulce 'Batilo' (su nombre poético) se nos revela, al avanzar en su conocimiento, cada vez más compleja y profundamente ilustrada, y por lo tanto, más atractiva. Humanista, filántropo, filósofo por devoción a las ideas de modernidad que desembocarán en la Revolución Francesa, jurista de profesión, escritor infatigable y poeta en el que se acrisolan todas las tendencias de su época, quiso poner a su país dentro del pensamiento europeo más avanzado y terminó en el exilio. Los ideales de la época de Meléndez, la de la declaración de los derechos del hombre y del ciudadano, son la base de la ideología del hombre de hoy.

Don Marcelino Menéndez y Pelayo calificó las odas de" La paloma de Filis" de «treinta y tres lúbricas simplezas, cuya lectura seguida nadie aguanta». Menéndez Pelayo era propenso a la exag

Lorenzo Hervás y Panduro nace en Horcajo de Santiago (Cuenca) en 1735. En 1749 ingresa en la Compañía de Jesús. En Alcalá de Henares, estudia teología y cánones, matemáticas y astronomía. Ordenado sacerdote en 1760, pasa dos años en la diócesis de Cuenca hasta 1762 en que es destinado al colegio de Cáceres como profesor de latín, de donde dos años más tarde pasaba al Seminario de Nobles de Madrid para explicar metafísica y en 1766 era trasladado a Murcia como profesor de filosofía. Tras la orden de expulsión de los jesuitas por Carlos III de 1767, marcha a Italia, donde fue preceptor de hijos de nobles y en cuyo ambiente proyectó e inició sus más importantes escritos. Tras la disolución de la Compañía, en 1783 se instala definitivamente en Roma, donde fue teólogo y canonista. En 1798, vuelve a España, y reside primero en Barcelona y más tarde en Cuenca, pero, tras la rescisión de aquel permiso por Carlos IV, en 1802 marchó nuevamente a Roma, donde Pío VII lo nombró bibliotecario en el Quirinal y gozó de la amistad del embajador de Prusia Wilhelm von Humboldt. Muere en Roma en 1809. En el terreno ideológico, Hervás se opuso a la Revolución Francesa; pese a lo cual tuvo ideas pedagógicas y sociales que se adelantaban a su época, algunas impensables en aquella coyuntura. Como intelectual se ocupó de las más diversas materias: lingüística, demografía, matemática, filosofía, astronomía, antropología, medicina, psicología y religión. Hombre de amplísimas lecturas y de mente enciclopédica, fue autor de numerosos libros; su obra más importante fue la Idea del Universo, compuesta por 21 tomos escritos entre 1778 y 1788, y dividida en cuatro partes: antropológica, cosmológica, físico-natural y lingüística.