Antonio Negri

El imperialismo, tal como lo conocimos, probablemente ya no pueda existir, pero el imperio aún goza de buena salud. Tal como lo demuestran Michael Hardt y Toni Negri en este osado libro, se trata del nuevo orden politico de la globalizacion. Aunque es facil reconocer las transformaciones economicas, culturales y legales que estan ocurriendo en todo el mundo, comprenderlas resulta mas dificil. Los autores sostienen que deberiamos situarlas en el contexto de nuestra comprension historica del imperio, como un orden universal que no acepta fronteras ni limites. El libro muestra hasta que punto este imperio que esta surgiendo es fundamentalmente diferente del imperialismo propio de la dominacion europea y de la expansion capitalista caracteristicos de otras epocas. Antes bien, el imperio actual se basa en elementos del constitucionalismo estadounidense, con su tradicion de identidades hibridas y fronteras en expansion. Imperio identifica un cambio radical de los conceptos que conforman la base filosofica de la politica moderna, conceptos tales como los de soberania, nacion y pueblo. Los autores vinculan esta transformacion filosofica con los cambios culturales y economicos propios de la sociedad posmoderna, con nuevas formas de racismo, nuevas concepciones de la identidad y la diferencia, nuevas redes de comunicacion y control, asi como con nuevos itinerarios de migracion. Mas que un analisis, Imperio constituye sobre todo una desenfadada obra utopica de filosofia politica. Extendiendo la mirada mas alla de los regimenes de explotacion y control que caracterizan el orden mundial actual, procura establecer un paradigma politico alternativo: sentar las bases de una sociedad global autenticamente democratica.

No es casual que Antonio Negri concluya su trilogía de ensayos con Spinoza. Porque toda filosofía y toda política siempre habrán de vérselas con Spinoza, ayer y hoy, para pensar la bifurcación, la de ayer en la creacion del Estado moderno y el capitalismo, en ese momento clave que fue el siglo XVII, formacion de un mundo que hoy vemos desmoronarse, pero sin perder su poder de arrastre, destruccion y reinvencion.Como dice Diego Sztulwark en su prologo, Spinoza como yacimiento ontologico de las rebeliones. Y Negri inscribira nuevamente los linajes de un Spinoza subversivo, con el revolucionario napolitano Masaniello, con Maquiavelo y con Marx, y mas aca, con los pensadores del 68 frances, los llamados por Negri spinozistas alegres, que nos tendieron un puente de ida y vuelta hacia el, de Matheron y Althusser a Deleuze.Con este ultimo, Negri entablara un dialogo muy sugerente para pensar las condiciones de una etologia maquinica que no nos paralice en un plano naturalista, y para si vincularse de modo concreto con una etica-politica insertada en lo real, en el mundo tal como es, dentro y contra, en la persecucion incansable y el proyecto nunca abandonado de organizar el infinito, formula negriana en eco con aquella de caosmosis.En el fondo, se trata de leer a Spinoza en terminos de una inmanencia productiva, version depurada de espiritualismos del Deus sive natura, inmanencia-fabrica, ya que siempre en Negri se trata de filosofia y de politica. La ciencia politica de la democracia absoluta nunca quedara en el gabinete del pensador, se medira siempre con las formas de vida de los productores en las condiciones de cada presente, con las formas del antagonismo, con la investigacion perpetua de las condiciones en que la potencia es excedencia y constitucion.

When Empire appeared in 2000, it defined the political and economic challenges of the era of globalization and, thrillingly, found in them possibilities for new and more democratic forms of social organization. Now, with Commonwealth, Michael Hardt and Antonio Negri conclude the trilogy begun with Empire and continued in Multitude, proposing an ethics of freedom for living in our common world and articulating a possible constitution for our common wealth. Drawing on scenarios from around the globe and elucidating the themes that unite them, Hardt and Negri focus on the logic of institutions and the models of governance adequate to our understanding of a global commonwealth. They argue for the idea of the common to replace the opposition of private and public and the politics predicated on that opposition. Ultimately, they articulate the theoretical bases for what they call governing the revolution. Though this book functions as an extension and a completion of a sustained line of Hardt and Negris thought, it also stands alone and is entirely accessible to readers who are not familiar with the previous works. It is certain to appeal to, challenge, and enrich the thinking of anyone interested in questions of politics and globalization

En este libro clásico sobre Descartes, Antonio Negri reconstruye magistralmente la ontología política presente en la metafísica cartesiana y las vicisitudes históricas que torsionaron la obra del filosofo frances en los albores de la modernidad y de la trabajosa imposicion de la hegemonia burguesa sobre las sociedades de la epoca. Contra el trasfondo de la derrota de la revolucion renacentista, Negri descubre el hilo rojo que la tradicion materialista y revolucionaria habia comenzado a construir en los prolegomenos de la era moderna y respecto a cuyo acervo se construye de modo polemico la aventura filosofica de Descartes. Libro de una gran erudicion y de gran belleza teorica, este texto es un formidable analisis marxista critico y creativo de una de las filosofias mas persistentes en el panorama intelectual occidental, cuya arquitectura, supervivencia e influencia Negri demuestra inextricable ligadas a las opciones reales de las clases sociales en el fragor de los enfrentamientos que caracterizaron los siglos XVI y XVII y a las luchas que arrostraba la burguesia contra los elementos mas oscurantistas y reaccionarios del ancien regime. Filosofia de la crisis, pues, al hilo de sus vicisitudes en la primera modernidad, y ejemplo consumado de la construccion de formas de mediacion intelectual concebidas para pensar el relanzamiento de las luchas, pensando y conservando las rupturas producidas hasta el presente, mientras simultaneamente se construye un escenario factible para desencadenar la siguiente onda de reivindicacion de la liberacion de los intelectos y los sujetos mediante una nueva politica revolucionaria.

Produto das conferências ministradas na Paris de 1978 pelo filósofo italiano Antonio Negri – a convite de outro gigante, o pensador francês Louis Althusser –, este texto já nasceu iconoclasta. Forjad

For Antonio Negri, renowned political philosopher and author of the international bestseller "Empire" (co-authored with Michael Hardt, 2000), a 17 year long chapter of repressive Italian politics of detention, exile, and imprionment recently ended. The question for Negri is how one can preserve the freedom of spirit within a penal structure that focuses more on the interior than exterior life of the prisoner. For Antonio Negri, the cell of resistance from which he wrote became an enclosure of peace.

Decir financiarización es, a la luz de los acontecimientos actuales, el dato más obvio de nuestra condición económica. La orientación financiera del capitalismo ha conducido, con violencia extrema, los niveles de explotación a un nuevo umbral cualitativo. El medio ambiente, la vivienda, las pensiones, la educación, y progresivamente todo lo que existía de común entre los sujetos productivos, se ha vuelto bien de inversión y motivo de endeudamiento. Y sin embargo, la violencia del capitalismo financiero ha estallado en la mayor crisis desde 1929. Las contribuciones reunidas en este volumen pretenden abordar las crisis precisamente en lo que ésta abre. Producto de la elaboración colectiva en el laboratorio político intelectual Uninomade, su interés se cifra no sólo en su alto perfil analítico, sino en su decidida apuesta política. Lejos de la lucha de interpretaciones que compiten por rescatar una economía tocada en el corazón de las conexiones, este libro se esfuerza en conquistar la siguiente pregunta ¿cómo reapropiar para la reconstrucción de lo común lo que el capital ha convertido en renta financiera? Los autores de este libro se reconocen en la larga estela del operarismo italiano. Común a todos ellos es el presupuesto de que es en la capacidad de innovación y de cooperación del trabajo vivo donde se aloja el nudo gordiano de las formas históricas del capitalismo. La radicalidad de sus contribuciones se confirma en la presunción de la insuficiencia de una investigación que tome como centro el curso objetivo del capitalismo y no las potencias simétricas y contrarias al capital que paradójicamente determinan sus condiciones concretas.

Destacado filósofo político y activista marxista, Antonio Negri ha inspirado los movimientos anti-Imperio de todo el mundo a través de sus escritos y su ejemplo personal. Elogio de lo común, que comienza como una conversacion entre Negri y el critico literario Cesare Casarino, es el examen mas completo de la obra del filosofo que se ha publicado hasta la fecha. Incluye cinco conversaciones en las que los dos intelectuales tratan de la evolucion de Negri como pensador desde la decada de 1950 hasta la actualidad y se detalla por primera vez la genealogia de sus conceptos.Elogio de lo comun incluye asimismo dos ensayos de Casarino que relacionan la obra de Negri con la de otros pensadores destacados.Elogio de lo comun es, por tanto, un libro de Negri y sobre Negri en el que se presenta por primera vez en castellano un ensayo sobre el monstruo como figura politica en la historia del pensamiento occidental, en el que trata de los discursos de la biopolitica, la eugenesia y la ingenieria genetica. Mas sincero y autocritico de lo que se ha mostrado con anterioridad, Negri proporciona a su amplio publico una evaluacion rica y reveladora de su pensamiento tan influyente como controvertido.

CACTUS 2019 Rústica Nuevo Nuevo 01

.

Antonio Negri tem tentado reinventar a política, sobretudo a prática das esquerdas, introduzindo e repaginando uma série de conceitos. Não por acaso, este livro, editado por Adrián Cangi e Ariel Penn

En Spinoza subversivo. Variaciones (in)actuales, Antonio Negri presenta los ensayos sobre Baruch de Spinoza posteriores a la publicación, a principios de la decada de 1980, del imprescindible la anomalia salvaje. Una obra, pues, que agrupa el resultado de casi veinte años de trato con el judio maldito de Çmsterdam. Como señala ?no sin reservas- en su introduccion Emilia Giancotti, en la escritura negriana sobre Spinoza resulta dificil distinguir al hermeneuta del filosofo que, emboscado, produce sus propias innovaciones conceptuales. En efecto: un devenir comun. Si ?la ontologia spinoziana es una violacion absoluta de la tradicion ontologica?, el devenir comun Spinoza-Negri despliega el grito de guerra de Baruch de Spinoza en las condiciones filosoficas de nuestra pacificada posmodernidad. En el mas reciente ?retorno a Spinoza? las corrientes mas vivas del marxismo occidental han salido a la busqueda de una refundacion ontologica de la razon y la praxis liberadoras. Una refundacion ontologica necesariamente etica. La resignada y beatifica complacencia con la superficie promovida por las distintas variantes del postmodernismo no encuentra condescendencia en esta refundada anti-modernidad: ?el spinozismo es un estado del espiritu: permite considerar la existencia como posibil

La soberanía es hoy planetaria, nunca absoluta. El Imperio ya no tiene un «fuera», ya no contempla realidades exteriores a su propio dominio. Por ello la guerra no puede ser más que guerra civil, es decir, lucha intestina, conflicto generalizado. Pero si el Adversario está «dentro», la militarización es la otra cara de la normalización y la guerra sólo puede manifestarse como operación policial. Sin embargo, ¿se ha desvanecido de verdad la antigua inteligencia maquiaveliana capaz de convertir este conflicto en elemento de liberación? Aunque el Imperio es capaz de «construir una política de apartheid global», bloqueando y subordinando cualquier capacidad de expresión o forma de vida, aún es posible «pensar el método en el interior de un imaginario de liberación del Ser». En Spinoza -y en la gran tradición materialista e inmanentista- podemos descubrir la disposición de volver a plasmar el mundo de modo autónomo, fuera de toda trascendencia. Y el anti-Imperio está representado por la multitud, el conjunto de singularidades «apasionadas» y «deseosas», de la cual se dibujan los escenarios de sus posibles acciones. En estas lecciones, Negri aclara los mecanismos metodológicos que han permitido construir, al mismo tiempo, un discurso democrático sobre la globalización, renovar los presupuestos del análisis materialista de lo político y abrir algunas rendijas sobre las tendencias del futuro.

Fin del invierno es un libro desafiante y polémico. Recoge trabajos de diversa índole, desde debates políticos de coyuntura hasta discusiones filosóficas, desde el papel de los intelectuales en la nueva sociedad de la comunicacion hasta los modos de reapropiarse la administracion de la produccion por parte de la multitud. La idea de que una transformacion radical ha desplazado definitivamente las estructuras fordistas en favor del trabajo organizado en redes atraviesa, de una u otra manera, la casi totalidad de los escritos que componen la obra. Y las caracteristicas subjetivas que son su contrapartida constituyen, tambien, un tema central de discusion. Deleuze y Guattari ocupan un sitio preponderante en esta indagacion: en su pensamiento el discurso especificamente politico se plantea desde el encuentro del plano de inmanencia en su entrecruzamiento con el evento historico, y la pregunta por el devenir se confronta con la pregunta por la territorializacion del sujeto historico y la determinacion historica con la produccion singular del infinito, en suma, con la nueva figura del proceso revolucionario. De como el trabajo se ha vuelto inmaterial y de como el deseo se entrelaza en los procesos economicos y sociales, de eso se ocupan de manera central los diversos trabajos que se incluyen en Fin del invierno.