Bernardo Bayona Aznar

Eiximenis es probablemente el escritor medieval más leído, traducido e influyente de la Corona de Aragón y el más fecundo junto a Ramón Llull. Algunos aspectos de su ingente obra, en parte aún pendiente de analizar y disponible solo en manuscritos e incun

Marsilio de Padua fue el primer cristiano que se atrevió a pensar el origen laico del poder, y desafiando a las autoridades religiosas, propuso una explicación racional del Estado, comparable a las de Maquiavelo o Hobbes. Condenado por la Iglesia y proscrito durante siglos, en los ultimos tiempos ha logrado ocupar en la historia de las ideas politicas el puesto de honor que se merece.Esta primera monografia en español sobre Marsilio de Padua ofrece un panorama completo de su pensamiento, proporciona las claves de su loucha contra el Papa y rastrea las huellas de su tesis. Analiza como la teoria de la ley y al unidad de la soberania son la base de la primera legitimacion laica del poder en el mundo medieval cristiano y sostiene que el hilo conductor del pensamiento marsiliano es el anticlericalismo mas que el laicismo, pues no propugna un Estado sin religion, sino un Estado en el que el clero obedezca las leyes, en vez de legislar y controlar al gobernante.

En el 40 aniversario de la democracia española se ha vindicado la Transición y la Constitución. Pero un sector de la población española, mayoritariamente joven, critica el «régimen del 78» poniendo e

Entre 1270 y 1400 hubo en el pensamiento político un proceso de elaboración de las ideas de soberanía, origen secular y legitimidad popular del poder, nucleares en la teoría política moderna, paralelo al que se dio en las letras y las artes con los pre-humanistas y los pre-renacentistas. Durante la Baja Edad Media se abrio paso una relacion entre la Iglesia y los gobiernos, distinta de la tradicional, que exigia otra explicacion del poder y marco el horizonte de la teoria politica.El libro presenta los hitos del nacimiento de esa explicacion laica del poder, en pugna con la doctrina teocratica del sumo poder pontificio. Expone a los autores que defendieron la legitimidad del gobierno secular a principios del siglo XIV: se fija en Juan de Paris y el entorno del rey frances, Felipe IV el Hermoso, y en los mas conocidos partidarios de la separacion del poder imperial y el poder religioso, Dante y Ockham; destaca, sobre todo, en Marsilio de Padua, el primer cristiano que se atrevio a excluir por completo al clero de la organizacion de la vida social y a sostener el fundamento solo racional del poder; y hace el contrapunto con los defensores de la teocracia papal, entre ellos, los españoles, Alvaro Pelayo y Francesc Eiximenis. Tambien ofrece las teorias de Oresme y Wiclef, partidarios de iglesias nacionales autonomas de Roma, y resume el papel del derecho en la maduracion del pensamiento politico, desde la creacion de la ciencia juridica hasta Bartolo de Saxoferrato y Baldo.