CARLOS J. GIL ARBIOL

Este libro, pensado para los lectores que no han tenido una formación bíblica específica, es una apasionante guía de lectura que ayuda al estudio personal, crítico y creyente de las dos cartas de san Pablo a los tesalonicenses. El metodo seguido ofrece los datos necesarios para comprender el texto y para plantearse ulteriores preguntas, bien relacionadas con el mismo contenido de las dos cartas o bien con la actualizacion de su mensaje para la vida de un creyente actual.

En un momento, como el actual, de replanteamiento de las raíces, de exageración de los nacionalismos, de secularización galopante, de fundamentalismos, de intolerancia religiosa... la vuelta a los origenes del cristianismo no es inocua. Puede descubrir intereses de poder, manipulaciones de sentido, transformaciones de significados, alteraciones de las jerarquias de valores, asimilaciones desleales, etc. Sin embargo, tambien manifiesta entregas encomiables, sacrificios testimoniales, plenitudes de sentido, fidelidades admirables, proezas emocionantes, etc. Todo ello forma parte de la accion de Dios en esta historia nuestra; la vuelta a los origenes del cristianismo quiere, ante todo, volver a descubrir esa obra de Dios entonces y ahora.AutoresIntroduccionRafael Aguirre: semblanza personalBibliografia de Rafael AguirrePARTE ILA IMPORTANCIA DE LA METODOLOGIAGerd TheissenExegesis socio-historica: desde los comienzos de la investigacion historico-critica hasta la antropologia culturalHalvor MoxnesInterpretacion socio-cientifica del Nuevo Testamento y una hermeneutica del dialogoJohn H. ElliottLa critica socio-cientifica: la configuracion colectiva y cooperativa de un metodoBruce J. Malinael; eoj y la ayuda social: la utilizacion de las ciencias sociales en la interpretacion del Nuevo TestamentoPARTE IIORIGENES DEL CRISTIANISMOEsther Miquel PericasAproximacion antropologica a la practica exorcista de Jesus Philip F. EsterLa muerte de Jesus y el Siervo sufriente de Isaias: aproximacion psico-sociologica a una cuestion historica y teologicaSantiago Guijarro OportoMemoria cultural e identidad de grupo en el Documento Q Elisa Estevez LopezCasa, curacion y discipulado en Marcos David Alvarez CineiraPablo y las dificultades de los seguidores de Cristo en la ciudad de Roma Carlos Gil ArbiolLa dimension politica de las comunidades paulinas: cuerpo, casa y ciudad en Aristoteles y PabloCarmen Bernabe UbietaDuelo y genero en los relatos de la visita a la tumba Carolyn OsiekMujeres, honor y contexto en la antiguedad mediterraneaFernando Rivas RebaqueModelos de hospitalidad en la primera Carta de Clemente a los Corintios PARTE IIIRELEVANCIA SOCIAL Y ECLESIAL DE LOS ESTUDIOSSOBRE BIBLIA Y ORIGENES DEL CRISTIANISMOJulio Trebolle BarreraLos comienzos o arv cai, del Nuevo Testamento y de la biografia de JesusJuan Luis de Leon AzcarateLa Biblia y la dignidad de los indios del Nuevo Mundo. O cuando la teologiailumina la politica de una epocaEduardo ArensDe Oriente a Occidente: la importancia hermeneutica del factor cultural visto en el ejemplo del matrimonio y el divorcioBibliografia general

Los valores negadosEste“Ensayo de exégesis socio-científica sobre la autoestigmatización en el movimiento de Jesús”, como reza el subtítulo, estudia cuatro tradiciones de dichos de Jesús en los que s

En un momento, como el actual, de replanteamiento de las raíces, de exageración de los nacionalismos, de secularización galopante, de fundamentalismos, de intolerancia religiosa... la vuelta a los origenes del cristianismo no es inocua. Puede descubrir intereses de poder, manipulaciones de sentido, transformaciones de significados, alteraciones de las jerarquias de valores, asimilaciones desleales, etc. Sin embargo, tambien manifiesta entregas encomiables, sacrificios testimoniales, plenitudes de sentido, fidelidades admirables, proezas emocionantes, etc. Todo ello forma parte de la accion de Dios en esta historia nuestra; la vuelta a los origenes del cristianismo quiere, ante todo, volver a descubrir esa obra de Dios entonces y ahora.

La figura de Pablo de Tarso es una de las más paradójicas, influyentes y huidizas de la historia de la humanidad; y una de las más incomprendidas. Tuvo un papel insustituible en el naciente cristianismo, pero demasiadas veces ha servido como espejo de los prejuicios y deseos de sus interpretes. El cristianismo que surge en el siglo segundo no es tanto el resultado del exito de Pablo, cuanto de su fracaso. Entonces, ¿cual fue su lugar en esa historia? Este libro ofrece una lectura historicamente plausible y teologicamente coherente de la aportacion de Pablo al nacimiento del cristianismo y de la transformacion de su memoria y de su legado tras su muerte.

La figura de Pablo de Tarso es una de las más paradójicas, influyentes y huidizas de la historia de la humanidad; y una de las más incomprendidas. Tuvo un papel insustituible en el naciente cristianismo, pero demasiadas veces ha servido como espejo de los