QUESTO LIBRO È A LAYOUT FISSOIn questo saggio del 1874, che costituisce la seconda delle quattro Considerazioni inattuali, Nietzsche attacca la cultura storicistica della sua epoca, sostenendo come leccesso di storia sia responsabile di un sentire opprimente e dellincapacita delluomo di plasmare liberamente il proprio futuro. Solo attraverso loblio, luomo puo avere accesso alla vera felicita, giacche solo esso (prerogativa e dono degli animali) puo assicurare il rifiorire perenne della vita.Leccesso di storia e un danno per la vita: noi dobbiamo avere coscienza storica, ma quanto basta per la vita (). Noi soffriamo di una febbre storica.Tutto cio che appartiene al passato non aiuta la vita, ma costituisce uninsuperabile e oppressiva allucinazione. La Storia non fa che renderci schiavi del nostro tempo, nostalgici di un passato irripetibile. Non e la storia, sostiene Nietzsche, che deve dominare la vita, bensi lesatto contrario. Occorre semplicemente usufruire della Storia per arricchire la qualita della nostra esistenza.È nei giovani che il filosofo ripone le sue speranze: grazie al loro istinto naturale, essi si rendono conto della malattia storica, rivolgendosi allantistorico, ovvero allarte di dimenticare.Friedrich Wilhelm Nietzsche (1844-1900) fu un filosofo, poeta e compositore tedesco, che propose un nuovo e provocatorio modello di riflessione. Tra i suoi scritti, Cosi parlo Zarathustra (1885), Al di la del bene e del male (1886), Crepuscolo degli idoli (1888), LAnticristo (1888).
Assim Falava Zaratustra (em alemão: Also sprach Zarathustra) é um livro escrito entre 1883 e 1885 pelo filósofo alemão Friedrich Nietzsche, que influenciou significativamente o mundo moderno. O livro
Nietzsche proclamó que Dios ha muerto, y lo hizo para devolver la vida al Hombre. Su ataque contra el cristianismo era en realidad una defensa. En su opinión, el cristianismo había absorbido los valores de la vida, la salud, la jovialidad, para reemplazarlos por los valores de la decadencia, el autodesprecio y el resentimiento del debil. Invirtiendo los valores, el cristianismo habia creado un nuevo sentido en el mundo: el mundo de la realidad material fue asi sustituido por otro mundo mas alla, irreal que usurpo el lugar del mundo verdadero. Este mundo sustituye el dolor animal por el dolor espiritual y la expiacion de los pecados; cuando el unico pecado es, para Nietzsche, el pecado contra la vida perpetrada por el cristianismo con el que se inauguro el tiempo fatal en el cual el principal esfuerzo de la humanidad se orientara contra si misma. Por ello la transmutacion de los valores de Nietzsche debe entenderse como una restitucion: el cristianismo supone una inversion falsa de todos los valores autenticos, de modo que es preciso transvalorar de nuevo esos valores para que el hombre siga existiendo.
"Deus está morto".Assim falou Zaratustra é uma obra composta de discursos e imagens poéticas. Lançando mão de um estilo que emula as parábolas bíblicas, Nietzsche narra o que seria a sua versão da vi
LAnticristo. Studio critico sulla credenza cristiana e un libro di Friedrich Nietzsche pubblicato originariamente nel 1895. Nietzsche vede nel Cristianesimo ogni forma di male sociale per il quale il mondo soffre. San Paolo utilizzo le masse e gli oppressi per arrivare al potere e cosi cercano di fare, quando Nietzsche scrive, i socialisti. Questi il filosofo tedesco li liquida con disprezzo come cristiani. Il Cristianesimo avrebbe costruito una metafisica del mondo dietro al mondo venendo poi rincorso dal Romanticismo e dallidealismo tedeschi.Lunico vero "cristiano" sarebbe Gesu Cristo, poiche il Cristianesimo sarebbe un rovesciamento dellinsegnamento iniziale, lanticristo coincide con il trasformare questa dottrina in una religione universale.
Ecce homo. Come si diventa cio che si e e unopera filosofica autobiografica di Friedrich Nietzsche scritta nel 1888, durante il periodo in cui il filosofo visse a Torino. In Ecce homo, Nietzsche ripercorre le sue opere passate, di cui molti capitoli riportano il titolo, e corregge molte delle idee espresse in passato, rivedendole anni dopo.Qui Nietzsche concretizza ancora una volta il valore dicotomico che contraddistingue la sua intera opera filosofica: descrive e rivede la sua vita sotto i brucianti chiaroscuri dello spirito dionisiaco e del nichilismo passivo. In questo senso finira lautobiografia con una domanda: "Cristo o Dioniso?", vedendo nel cristianesimo la negazione dei valori vitali dellOltreuomo.Il lavoro ebbe tra i suoi estimatori anche Sigmund Freud, che esorto i suoi colleghi, in una delle riunioni della neonata societa di Psicologia, a non trascurarlo e a vederne la profonda e sconvolgente lucidita.
Presentem dos textos breus escrits per Friedrich Nietzsche en un moment encara molt inicial de la seva producció intel·lectual. Sobre Teognis de Mègara (1864) és un text singular, escrit en llatí per
