GIORGIO RUFFOLO

"Alcuni sostengono che il capitalismo avrebbe imboccato una strada di autodistruzione di cui si puo prevedere il necessario percorso e la sua inevitabile fine. Per Giorgio Ruffolo non e vero. Non c''era niente, nel passato del capitalismo, che fosse necessario e inevitabile. E non c''e niente di simile nel suo futuro. Perche le origini del capitalismo possono essere rintracciate ben prima della nostra epoca, prima dell''emersione del volto potente e inquietante dell''impresa contemporanea. Perche gia l''antichita dell''Occidente, tra Grecia e Roma, conteneva in se i segni di quella attrazione verso il denaro e verso la produzione di valore che costituisce l''essenza della produzione e dello scambio capitalistico. Il passato del capitalismo gode quindi una durata straordinariamente lunga, e questo spinge Ruffolo a guardare al futuro nella certezza che il capitalismo non avra vita troppo breve. Perche esso ha dentro di se la capacita di adattarsi ai tempi piu diversi, l''elasticita necessaria a catturare l''immaginazione degli uomini di qualsiasi epoca, gli strumenti indispensabili per continuare ad essere lo scenario economico del futuro. "

"L''unita nazionale del nostro paese e sempre stata malsicura, minacciata, mai veramente attuata. E non si puo certo dire che in questi anni, cosi vicini al 150 anniversario dell''Unita, il problema si stia risolvendo; anzi, sono sempre piu forti quelle spinte che, in forme storiche sempre diverse, hanno puntato a una dissoluzione dello stato unitario. Se ci fu un momento in cui avrebbe potuto essere il Sud, unificato dai Normanni e dagli Svevi, a costituire il nucleo e il motore dell''unita italiana, quell''occasione sfumo e cio che non riusci a Federico II dovette aspettare l''Ottocento per essere compiuto. Da subito il grande movimento del Risorgimento rischio di invischiarsi nella palude dell''anti-risorgimento, ma se i pericoli per l''unita italiana furono nei secoli scorsi il nazionalismo violento e oppressivo del fascismo, o il potere temporale della Chiesa cattolica, non si puo dire che oggi manchino le minacce, da una forma di populismo privatistico antagonista del sentimento patriottico, a una decomposizione del tessuto nazionale, presente al Nord in forme provocatorie ma tutto sommato pacifiche, e incombente al Sud nella secessione criminale delle mafie. Eppure, secondo Ruffolo, una speranza c''e. ""Realizzare attorno a un progetto nuovo di unita nazionale una vasta rete di solidarieta sarebbe il segno che la ""gente"", oggi abbandonata all''autoritratto sterile dei sondaggi, puo ancora trasformarsi, impegnandosi nella costruzione del suo futuro, in ""popolo""."" "

La entrada de la economía de mercado en los límites de la polis sentó las bases de una gran transformación material, al tiempo que el compromiso entre economía de mercado y política empezó a madurar, en Occidente, con la hegemonía de las repúblicas italianas en el siglo XIII, seguida por una sucesión histórica de hegemonías nacionales, cuyos últimos episodios son el ascenso de Estados Unidos y la reciente entrada en escena de China. A la luz de este proceso histórico, el autor abre una reflexión en profundidad sobre los ejes que definen la actual crisis del sistema: la fe absoluta en el mercado, la privatización de lo común, la «financiarización del tiempo», la «globalización del espacio» y la palmaria insostenibilidad del modelo de crecimiento y de consumo capitalistas…