Marqués de Sade

"El vicio divierte y la virtud cansa", afirma Juliette, la protagonista de esta obra que el marques de Sade publicó en 1796 (y fue inútilmente prohibida). En ella, Juliette, que ha visto el amargo final de su hermana Justine la heroina de Justine o Los infortunios de la virtud, se entrega sin escrupulos al vicio y al crimen, pues los considera, entre otras cosas, medios para obtener placer.Juliette se inicia en el exceso de la mano de la abadesa Delbene, en el convento de Panthemont, donde se desarrollan orgias en que participan clerigos, monjas y novicias en un ambiente macabro. Tras dedicarse a la prostitucion, Juliette, con diecisiete años, se acerca a depravados como el libertino Noirceuil o el bello Saint-Fond, ministro de Estado. Sus aventuras la llevan a Italia, donde conoce a celebres criminales de su epoca, como el canibal Minski, la princesa lesbiana Borghese, la incestuosa Lady Clairwil o la envenenadora Durand. Los crimenes y transgresiones se suceden hasta que, como afirma Octavio Paz, "al final de su peregrinacion, Juliette puede decir, como el monje budista: todo es irreal".En esta obra, singular entre las escritas por el "Divino Marques" debido al papel preponderante que en ella desempeñan las mujeres, y de manera dest

Una de las obras más escandalosas, polémicas y perseguidas del marqués de Sade, así como una profunda crítica a la moral de la sociedad de su tiempoCuando en 1791 apareció Justine, el escándalo fue inmediato. Su titulo, engañosamente moral, escondia una de las obras mas transgresoras y perturbadoras del siglo XVIII. La obra narra la historia de una joven virtuosa que, tras quedar huerfana, se ve arrojada a un mundo despiadado donde su inquebrantable adhesion a los principios morales la convierte paradojicamente en victima de todo tipo de perversiones. Escrita por el Marques de Sade durante su encierro en la Bastilla, esta novela demoledora cuestiona los fundamentos de la moral y la religion. A traves de su protagonista, eternamente resiliente pero condenada a repetir los mismos errores, Sade nos ofrece un espejo oscuro que nos devuelve el reflejo mas cruel de la naturaleza humana.Con introduccion de Concha Perez y traduccion de Jose Ramon Monreal.

Las 120 jornadas de Sodoma fue escrita en treinta y siete días, los que van del 22 de octubre al 28 de noviembre de 1785. El lugar de redacción fue una celda de la Bastilla, una de las prisiones en las que transcurrio casi la mitad de la vida del escritor. Y el procedimiento utilizado para transportar al papel sus ideas, para materializar en un texto su desbordante imaginacion, fue llenar, con letra microscopica y por ambos lados, un rollo de papel de algo mas de dos metros de largo y doce centimetros de ancho. El resultado es una obra, apenas esbozada en tres de sus cuatro partes, en la que Sade, con espiritu casi cientifico, lleva a cabo la mas despiadada aniquilacion -fisica y moral- jamas escrita tanto del ser humano como del orden social establecido.

Una de las obras más escandalosas, polémicas y perseguidas del marqués de Sade, así como una profunda crítica a la moral de la sociedad de su tiempo. Introducción de Jordi Ibáñez, profesor de la Universidad Pompeu Fabra Traduccion de Jose Ramon Monreal Cuando Juliette y Justine pierden a sus padres son todavia muy jovenes. Solas y desprotegidas, se ven obligadas a sobrevivir en un mundo injusto y desalmado. Juliette decide prostituirse e incluso halla placer en unirse a viejos acaudalados. Justine, en cambio, esta convencida de que si sigue el camino de la virtud podra escapar de los vicios de esta sociedad pero no podria estar mas equivocada. La muchacha no podra sortear la depravacion y padecera todo tipo de vejaciones. Esta obra subversiva, provocadora e ironica se lee como una critica llena de crudeza. Esta edicion incluye una brillante introduccion de Jordi Ibañez, profesor titular en el departamento de humanidades de la Universidad Pompeu Fabra, que nos recuerda la importancia de leer a Sade, un autor tan complejo como necesario. Asimismo, presenta la magnifica traduccion de Jose Ramon Monegal.

Combinando ficción erótica y ensayo, Sade narra la instrucción de una adolescente en el libertinaje y la crueldad en este texto clásico de las ideas más transgresoras de la Revolución FrancesaEscrita

Donatien Alphonse François de Sade, más conocido como MARQUÉS DE SADE o «El divino Marqués» (París, 1740-Charenton, 1814), es el escritor maldito por antonomasia. De origen aristocrático, se educó co

Nada lo prueba, pero expertos en Sade como Maurice Heine en 1930 y Jean-Jacques Pauvert en 1986 aseguran que es verosímil, aunque no seguro, que terminara de escribir el primer borrador de Justine o Los infortunios de la virtud hacia finales de 1788. Entre esta version y la que se imprimio en 1791 (esto si, en cambio, se sabe con seguridad gracias a una carta del propio Sade a su mujer) hay diferencias notables, entre otras la de extension. Es probable que Sade perdiera de vista los manuscritos que fueron encontrados en su celda despues del 4 de julio de 1789, cuando fue liberado de la bastilla al triunfar la Revolucion. Esto induce a pensar que el habia entregado ya clandestinamente a su mujer el manuscrito de Justine durante una de sus visitas, como todos los demas manuscritos escritos en prision, que, gracias a este sistema, han llegado hasta nosotros. Ahora bien, en mayo de 1790, Madame de Sade decide separarse legalmente de su marido reteniendo todos sus papeles. Tan solo a finales de ese año llegan a un acuerdo de divorcio mediante el cual se presume que Sade recupera, entre otras cosas, sus manuscritos. De modo que es licito deducir que Sade habra redactado la version definitiva de 1791, o bien entre enero y junio de 1789, o bien entre la primavera de 1790 y la de 1791. Dejemos al propio Divino Marques comentarle su libro a su mujer Constance: [El objetivo de esta novela es el de]presentar por todas partes al Vicio triunfante y a la Virtud como victima de sus sacrificios; a una desgraciada vagando de desventura en desventura cual juguete en manos de la maldad, entregada a todos los desenfrenos, al albur de los gustos mas barbaros y mas monstruosos, aturdida por los sofismas mas atrevidos y mas perversos, presa de las seducciones mas habiles, de las sumisiones mas irresistibles; () atreverse en resumen a las descripciones mas osadas, a las situaciones mas extraordinarias, a los pensamientos mas espantosos, () con el unico fin de obtener de todo ello una de las mas sublimes lecciones de moral que el hombre haya recibido jamas: era, habra de convenir, alcanzar el objetivo por un camino hasta ahora jamas hollado por el. Y, por curiosidad, cedamos tambien la palabra a un critico anonimo de 1792: () Aunque la imaginacion que ha producido una obra tan monstruosa es la de un desiquilibrado, hay que reconocer sin embargo que tambien es, en su genero, rica y brillante. () Jovenes, vosotros cuya delicadeza no ha sido todavia mancillada por el libertinaje, huid de este libro peligroso para el corazon y para los sentimientos. Ustedes, hombre maduros, a quienes la experiencia y la serenidad ante las pasiones ha situado por encima de todo peligro, leanlo para que vean hasta donde puede llegar el delirio de la imaginacion humana. De no ser porque, poco despues, aconsejaba tirar el libro a las llamas, este critico no andaba tan desacertado

El Marqués de Sade (1740-1814), aristócrata con buena formación clásica, inició a temprana edad una larga carrera de desafueros que le depararon dilatadas estancias en prisión, donde escribió la mayor parte de su obra. Convertida durante decadas en caso para la patologia sexual, saludada por los surrealistas y rescatada definitivamente por la critica moderna, el lector de hoy se encuentra ante una obra inserta en las tradiciones de su epoca, exasperada y moralizante, pero con una construccion rigurosa y claros valores literarios.

Considerada como su obra más atrevida. 120 días de Sodoma, además de un relato mórbido y perturbador, un manifiesto que desvela la corrupción en la que se convierte el abuso del poder, y aunque está presente en sus demas obras, es en esta donde se aprecia con mayor detalle por la crudeza con la que se aborda. Escrita durante el encarcelamiento del Marques de Sade en la famosa carcel de Bastilla, 120 dias de Sodoma no vio la luz hasta inicios del siglo XX, ya que estuvo escondida por mas de tres generaciones, probablemente incautada al autor junto con otros manuscritos, debido a la reputacion de libertino y propenso a los excesos. Esta obra es sin duda una de la lecturas imprescindibles para Iwan Bloch, considerado el fundador de la ciencia sexual, es una de las obras cumbre de la humanidad para adentrarse en la psique del ser humano.

El viaje como último resquicio de libertad. Así vivió el marqués de Sade su viaje a Nápoles, donde se refugió entre enero y mayo de 1775 para escapar de la justicia francesa que lo había condenado a muerte, acusado de envenenar y sodomizar a unas prostitutas de Marsella.Un viaje tambien como ultimo recuerdo de la libertad perdida, cuando, estando en la carcel varios años despues, soñaba con exiliarse a un lugar como Napoles y terminar quiza el Viaje a Napoles que completaba su Viaje a Italia, su primera obra literaria seria.Sade explora freneticamete los tesoros artisticos de la ciudad, la belleza de los alrededores y de la bahia. Para ello recorre tanto los museos como las iglesias y los palacios, asi como tambien las cuevas, las catacumbas y los tesoros que las excavaciones de Herculano y Pompeya han empezado a desentrañar por orden del futuro rey de España Carlos III. Pero Sade no se limita a describir, sino que somete todo cuanto ve a su espiritu critico como defensor de los ideales de la Ilustracion. En nombre del progreso fustiga la ignorancia de los napolitanos, la inepcia de sus gobernantes, la omnipresencia de un arte catolico contra el que dirige los dardos de su ironia.Sade guarda tambien de su estancia en Napoles unas imagenes vividas que inspiraran algunas de las mejores paginas dedicadas a Juliette y Justine y que seran durante sus largos años de encierro sus ultimas visiones de hombre libre.

Ses textes ont longtemps été considérés comme des documents à réserver aux médecins, aux juristes ou aux amateurs de curiosa. Il fallait être Apollinaire pour penser que l’écrivain Sade, «qui parut n