Zygmunt Bauman, página 2 de 10

El mal no es algo novedoso; ha vivido entre nosotros desde tiempos inmemoriales. Pero hay algo nuevo en el tipo de maldad que caracteriza nuestro mundo contemporáneo líquido-moderno: se ha vuelto más penetrante, menos visible, pues se oculta en el tejido mismo de la convivencia humana, en el curso de su rutina y reproduccion cotidiana. En su forma actual, el mal es dificil de detectar, desenmascarar y resistir. Nos seduce por su ordinariedad, para luego asaltarnos sin avisar, golpeando aparentemente al azar. El resultado es un mundo social comparable a un campo minado: sabemos que esta lleno de explosivos y que las explosiones ocurriran tarde o temprano, pero no tenemos ni idea ni donde ni cuando ocurriran. En Maldad liquida, Zygmunt Bauman y Leonidas Donskis guian al lector a traves de este nuevo terreno en el que el mal se ha vuelto mas cotidiano, pero mas insidioso, y que amenaza con despojar a la humanidad de sus sueños, sus proyectos y del poder de disentir en el momento en que mas se necesitan.

Generación líquida es la última obra de Zygmunt Bauman, un icono cultural que ha gozado de una inmensa popularidad gracias a su capacidad para hablar a todo el mundo con un lenguaje comprensible y conciso. En esta obra, Bauman entabla un dialogo con un joven exactamente sesenta años mas joven que el: Thomas Leoncini. Su discusion se centra en el mundo de las generaciones nacidas despues de los primeros años de la decada de 1980, aquellos que en una sociedad liquida y en continuo cambio forman parte de ella en calidad de nativos y que captan su realidad en su dimension mas profunda y real, incluso la de los fenomenos considerados mas efimeros. En esta breve y fulgurante obra pop, ambos autores analizan la transformacion del cuerpo, los tatuajes, la cirugia estetica, los hipsters, la dinamica de la agresion (y en particular el fenomeno del acoso escolar), internet y las transformaciones sexuales y amorosas de la sociedad.

Generación líquida es la última obra de Zygmunt Bauman, un icono cultural que ha gozado de una inmensa popularidad gracias a su capacidad para hablar a todo el mundo con un lenguaje comprensible y conciso.En esta obra, Bauman entabla un dialogo con un joven exactamente sesenta años mas joven que el: Thomas Leoncini. Su discusion se centra en el mundo de las generaciones nacidas despues de los primeros años de la decada de 1980, aquellos que en una sociedad liquida y en continuo cambio forman parte de ella en calidad de nativos y que captan su realidad en su dimension mas profunda y real, incluso la de los fenomenos considerados mas efimeros.En esta breve y fulgurante obra pop, ambos autores analizan la transformacion del cuerpo, los tatuajes, la cirugia estetica, los hipsters, la dinamica de la agresion (y en particular el fenomeno del acoso escolar), internet y las transformaciones sexuales y amorosas de la sociedad.

El mal no es algo novedoso; ha vivido entre nosotros desde tiempos inmemoriales. Pero hay algo nuevo en el tipo de maldad que caracteriza nuestro mundo contemporáneo líquido-moderno: se ha vuelto más penetrante, menos visible, pues se oculta en el tejido mismo de la convivencia humana, en el curso de su rutina y reproduccion cotidiana. En su forma actual, el mal es dificil de detectar, desenmascarar y resistir. Nos seduce por su ordinariedad, para luego asaltarnos sin avisar, golpeando aparentemente al azar. El resultado es un mundo social comparable a un campo minado: sabemos que esta lleno de explosivos y que las explosiones ocurriran tarde o temprano, pero no tenemos ni idea ni donde ni cuando ocurriran.En Maldad liquida, Zygmunt Bauman y Leonidas Donskis guian al lector a traves de este nuevo terreno en el que el mal se ha vuelto mas cotidiano, pero mas insidioso, y que amenaza con despojar a la humanidad de sus sueños, sus proyectos y del poder de disentir en el momento en que mas se necesitan.

Paralelamente às transformações que perpassaram as sociedades ao longo da história, desenvolveram-se também diferentes linhas de interpretação sobre esses fenômenos. Neste livro, Zygmunt Bauman se de

O olhar de um dos mais renomados sociólogos e filósofos contemporâneos sobre a pós-modernidade A pós-modernidade desfez as convicções antigas e familiares, gerando um questionamento dos princípios e

El mal no se limita a la guerra o a las circunstancias en las que se actúa bajo una presión extrema. Hoy en día se manifiesta con más frecuencia en la insensibilidad cotidiana ante el sufrimiento de los demas, en la incapacidad o el rechazo a comprenderlos y en el desvio casual de la mirada etica. En una vida en la que los ritmos estan dictados por las guerras de audiencia, la banalizacion de la cultura y un consumismo acerrimo, rara vez tenemos tiempo para detenernos a considerar temas importantes, por lo que corremos el grave riesgo de perder nuestra sensibilidad ante los problemas de los demas. Esta indagacion sobre el destino de nuestra sensibilidad moral sera de gran interes para cualquiera que se preocupe por los cambios mas profundos que estan moldeando silenciosamente nuestras vidas.

Hace tiempo que perdimos la fe en la idea de que las personas podríamos alcanzar la felicidad humana en un estado futuro ideal. Pero, aunque hayamos perdido la fe en las utopías, lo que no ha muerto es la aspiracion humana que ha hecho que ese tipo de imagen resulten tan cautivadoras. De hecho, dicha idea esta resurgiendo de nuevo como una imagen centrada ya no en el futuro, sino en el pasado: un pasado abandonado y redivivo que podriamos llamar retrotopia. Fiel al espiritu utopico, la retrotopia es el anhelo de rectificacion de los defectos de la actual situacion humana, aunque, en este caso, resucitando los malogrados y olvidados potenciales del pasado. Son los aspectos imaginados de ese pasado reales o presuntos los que sirven hoy de puntos de referencia a la hora de trazar la ruta hacia un mundo mejor.

El mal no se limita a la guerra o a las circunstancias en las que se actúa bajo una presión extrema. Hoy en día se manifiesta con más frecuencia en la insensibilidad cotidiana ante el sufrimiento de los demas, en la incapacidad o el rechazo a comprenderlos y en el desvio casual de la mirada etica. En una vida en la que los ritmos estan dictados por las guerras de audiencia, la banalizacion de la cultura y un consumismo acerrimo, rara vez tenemos tiempo para detenernos a considerar temas importantes, por lo que corremos el grave riesgo de perder nuestra sensibilidad ante los problemas de los demas. Esta indagacion sobre el destino de nuestra sensibilidad moral sera de gran interes para cualquiera que se preocupe por los cambios mas profundos que estan moldeando silenciosamente nuestras vidas.

Em O mal-estar da pós-modernidade — primeiro livro de Bauman publicado no Brasil —, o sociólogo polonês faz uma vigorosa reflexão das ansiedades modernas, estabelecendo nexos diretos com o famoso O m

Escrito em 1968, na época em que Zygmunt Bauman era professor na Polônia, o original deste livro estava perto do lançamento quando foi censurado e confiscado pelo governo polonês. Durante meio século

Un lúcido retrato de las incertidumbres del tiempo presente, escrito por el gran sociólogo de origen polaco.La expresión "tiempos líquidos", acuñada por el gran sociólogo Zygmunt Bauman, da cuenta con precision del transito de una modernidad "solida" estable, repetitiva a una "liquida" flexible, voluble, en la que las estructuras sociales ya no perduran el tiempo necesario ni pueden servir como marcos de referencia para la accion humana. Pero la incertidumbre en que vivimos se debe tambien a la separacion del poder y la politica, el debilitamiento de los sistemas de seguridad que protegian al individuo o la renuncia al pensamiento y a la planificacion a largo plazo. Este nuevo escenario implica la fragmentacion de las vidas y exige de los individuos que esten dispuestos a cambiar de tacticas y abandonar compromisos y lealtades.

Por lo general se cree que la mejor manera de ayudar a los pobres a salir de su miseria es permitir que los ricos sean aún más ricos. Si los que tienen más dinero pagan menos impuestos entonces todos estaremos mejor, un analisis que se concluye afirmando que la riqueza de unos pocos nos beneficia a todos. Sin embargo, estas creencias entran en flagrante contradiccion con nuestra experiencia diaria, con el resultado de numerosas investigaciones y, por supuesto, con la logica. Esta extraña discrepancia entre los hechos y las opiniones populares nos inducen a preguntarnos: ¿Por que estas opiniones gozan de tanto predicamento y permanecen inalterables frente a las, cada vez mayores, pruebas de lo contrario?Este libro es un intento de responder a esta cuestion. Bauman enumera y examina los supuestos tacitos y las convicciones irreflexivas en las cuales se fundamentan estas opiniones, y nos muestra que todas y cada una de ellas son falsas, fraudulentas y engañosas. No podrian sostenerse ni perdurar en el tiempo si no fuera por el papel que desempeñan a la hora de defender el actual e indefendible crecimiento de la desigualdad social y de la brecha entre la elite y el resto de la sociedad.

Por lo general se cree que la mejor manera de ayudar a los pobres a salir de su miseria es permitir que los ricos sean aún más ricos. Si los que tienen más dinero pagan menos impuestos entonces todos estaremos mejor, un analisis que se concluye afirmando que la riqueza de unos pocos nos beneficia a todos. Sin embargo, estas creencias entran en flagrante contradiccion con nuestra experiencia diaria, con el resultado de numerosas investigaciones y, por supuesto, con la logica. Esta extraña discrepancia entre los hechos y las opiniones populares nos inducen a preguntarnos: ¿Por que estas opiniones gozan de tanto predicamento y permanecen inalterables frente a las, cada vez mayores, pruebas de lo contrario?Este libro es un intento de responder a esta cuestion. Bauman enumera y examina los supuestos tacitos y las convicciones irreflexivas en las cuales se fundamentan estas opiniones, y nos muestra que todas y cada una de ellas son falsas, fraudulentas y engañosas. No podrian sostenerse ni perdurar en el tiempo si no fuera por el papel que desempeñan a la hora de defender el actual e indefendible crecimiento de la desigualdad social y de la brecha entre la elite y el resto de la sociedad.

El sociólogo europeo que ha marcado el siglo XX, acuñador del concepto de «modernidad líquida», nos propone en esta obra ya clásica a repensar nuestra sociedad de consumo.Zygmunt Bauman, uno de los s

Hasta ahora se creía que la modernidad iba a ser aquel período de la historia humana en el que, por fin, quedarían atrás los temores que atenazaban la vida social del pasado, y los seres humanos podriamos controlar nuestras vidas y dominar las imprevisibles fuerzas del mundo social y natural. Y, en cambio, volvemos a vivir una epoca de miedo.Tanto si nos referimos al miedo a las catastrofes naturales y medioambientales, o al miedo a los atentados terroristas indiscriminados, en la actualidad experimentamos una ansiedad constante por los peligros que pueden azotarnos sin previo aviso y en cualquier momento. Miedo es el termino que empleamos para describir la incertidumbre que caracteriza nuestra era moderna liquida, nuestra ignorancia sobre la amenaza concreta que se cierne sobre nosotros y nuestra incapacidad para determinar que podemos hacer (y que no) para contrarrestarla.En esta obra ya clasica, Zygmunt Bauman uno de los pensadores sociales mas influyentes de nuestra epoca nos presenta un inventario exhaustivo de los temores de la modernidad liquida y nos explica como podemos desactivarlos o hacer que se vuelvan inofensivos.

Hasta ahora se creía que la modernidad iba a ser aquel período de la historia humana en el que, por fin, quedarían atrás los temores que atenazaban la vida social del pasado, y los seres humanos podriamos controlar nuestras vidas y dominar las imprevisibles fuerzas del mundo social y natural. Y, en cambio, volvemos a vivir una epoca de miedo.Tanto si nos referimos al miedo a las catastrofes naturales y medioambientales, o al miedo a los atentados terroristas indiscriminados, en la actualidad experimentamos una ansiedad constante por los peligros que pueden azotarnos sin previo aviso y en cualquier momento. Miedo es el termino que empleamos para describir la incertidumbre que caracteriza nuestra era moderna liquida, nuestra ignorancia sobre la amenaza concreta que se cierne sobre nosotros y nuestra incapacidad para determinar que podemos hacer (y que no) para contrarrestarla.En esta obra ya clasica, Zygmunt Bauman uno de los pensadores sociales mas influyentes de nuestra epoca nos presenta un inventario exhaustivo de los temores de la modernidad liquida y nos explica como podemos desactivarlos o hacer que se vuelvan inofensivos.

Zygmunt Bauman, uno de los sociólogos más respetados de nuestra época, nos ofrece un análisis de la sociedad contemporánea que pasará a formar parte de nuestra forma de interpretar el mundo.Lejos de complejidades academicas, Bauman expone con su proverbial claridad los problemas a los que todos nos enfrentamos y que no siempre sabemos como abordar. En esta ocasion, Bauman nos ofrece lo que el denomina un informe desde el campo de batalla, un paso mas de la lucha por encontrar formas nuevas y adecuadas de pensar el mundo en que vivimos. En vez de buscar soluciones a los problemas, quiza insolubles, del mundo moderno, Bauman nos propone cambiar nuestra manera de afrontarlos, ya que las creencias heredadas con las que contemplamos el mundo se convierten en un obstaculo que nos impide comprenderlo.Con su prosa ingeniosa y provocativa, Bauman nos propone abandonar un modo de pensar que nos deja indefensos ante la maquinaria de nuestros propios gobiernos nacionales y las amenazas de desconocidas fuerzas externas, invitandonos a repensar este mundo moderno, flexible y desafiante a la vez.Y es que, como el mismo escribe, citando a Vaclav Havel, la esperanza no es un pronostico, sino una arma que, junto con el coraje y la voluntad, deberiamos aprender a utilizar.

Uno de los clásicos. Vida líquida inaugura la nueva Biblioteca de Paidós, dedicada a uno de los principales pensadores sociales de nuestra época, galardonado con el premio Príncipe de Asturias de la Comunicacion y las Humanidades 2010.¿Que es la vida liquida? La manera habitual de vivir en nuestras sociedades modernas contemporaneas. Se caracteriza por no mantener ningun rumbo determinado, puesto que se halla inscrita en una sociedad que, por su caracter liquido, no mantiene por mucho tiempo una misma forma.Lo que define nuestras vidas es, por lo tanto, la precariedad y la incertidumbre constantes. Y el motivo de preocupacion que mas obstinadamente nos apremia es el temor a que nos sorprendan desprevenidos, a no ser capaces de ponernos al dia de unos acontecimientos que se mueven a un ritmo vertiginoso, a pasar por alto las fechas de caducidad y vernos obligados a cargar con bienes u objetos inservibles, a no captar el momento en que se hace perentorio un cambio de enfoque y quedar relegados.Asi, dada la velocidad de los cambios, la vida consiste hoy en una serie (posiblemente infinita) de nuevos comienzos... pero tambien de incesantes finales. Ello explica que en nuestras vidas resulte abrumadora la preocupacion por los finales rapidos e indoloros, a falta de los cuales los comienzos serian impensables.Entre las artes del vivir liquido moderno y las habilidades necesarias para ponerlas en practica, librarse de las cosas cobra prioridad sobre el adquirirlas. Una vez mas, Bauman nos brinda un diagnostico de nuestras sociedades certero, agudo e inmensamente conmovedor.

Amor líquido continúa el certero análisis de Zygmunt Bauman sobre la sociedad en el mundo globalizado y se centra, en esta ocasión, en el amor. Nos habla del miedo a establecer relaciones duraderas mas alla de las meras conexiones; de la solidaridad, que parece depender de los beneficios que genera; del amor al projimo, uno de los fundamentos de la vida civilizada y de la moral; y de los diversos proyectos para deshumanizar a los refugiados, a los marginados y a los pobres. En Amor liquido, Zygmunt Bauman, a traves de una de las reflexiones mas audaces y originales de nuestro tiempo, revela las injusticias y las angustias de la modernidad. Pero no es absolutamente pesimista, tambien expresa su esperanza en el hombre, convencido de que es posible superar los problemas que plantea la moderna sociedad liquida.