Zygmunt Bauman, página 3 de 10

Amor líquido continúa el certero análisis de Zygmunt Bauman sobre la sociedad en el mundo globalizado y se centra, en esta ocasión, en el amor. Nos habla del miedo a establecer relaciones duraderas mas alla de las meras conexiones; de la solidaridad, que parece depender de los beneficios que genera; del amor al projimo, uno de los fundamentos de la vida civilizada y de la moral; y de los diversos proyectos para deshumanizar a los refugiados, a los marginados y a los pobres. En Amor liquido, Zygmunt Bauman, a traves de una de las reflexiones mas audaces y originales de nuestro tiempo, revela las injusticias y las angustias de la modernidad. Pero no es absolutamente pesimista, tambien expresa su esperanza en el hombre, convencido de que es posible superar los problemas que plantea la moderna sociedad liquida.

El sociólogo que cambió nuestra manera de entender el mundo actual.En febrero de 2014 y abril de 2016, el gran sociólogo polaco Zygmunt Bauman mantuvo una serie de reveladores diálogos con el ensayista y periodista suizo Peter Haffner. Recogidas en el presente volumen, estas conversaciones son un privilegiado modo de acceso a los principales temas de su pensamiento, ademas de regalarnos interesantisimos aspectos personales e ineditos de este influyente intelectual de nuestro tiempo.A lo largo de estas paginas, Zygmunt Bauman aborda cuestiones tan candentes como la modernidad liquida y sus consecuencias, la creciente precarizacion de la vida humana, el odio al diferente y la creacion de chivos expiatorios como permanente amenaza en las sociedades de nuestro tiempo. Tambien nos habla de su dura experiencia como soldado en la Segunda Guerra Mundial o rememora la represion que, como judio, sufrio en su propio pais. Y no renuncia a brindarnos jugosas opiniones sobre el sexo, el amor y la construccion del propio destino en un mundo que se desmorona; ideas que expresa en esta amenisima obra, fundamental para comprender su pensamiento y el conjunto de su trayectoria, escrita con envidiable lucidez y un contagioso sentido del humor.

A traves de cuatro diálogos mantenidos con el ensayista suizo Peter Haffner, el celebre sociólogo repasa los hitos más decisivos de su carrera profesional y su vida privada. Bauman reflexiona acerca de episodios cruciales de la historia polaca y europea, pero tambien sobre el amor y la felicidad. Ademas, brinda una serie de iluminadoras explicaciones a las ideas motrices de su pensamiento: la modernidad liquida, el trato a los desfavorecidos de la historia, el auge de los fundamentalismos y la dualidad de caracter y destino a la hora de conformar una vida realmente humana.

Em Estranho familiar, os leitores de Zygmunt Bauman encontrarão um viés mais pessoal do homem que mudou nossa maneira de pensar o mundo moderno. E aqueles que acabam de descobrir esse engajado humani

Enfrentados al desconcierto propio de nuestra sociedad líquida, muchos jóvenes sienten la tentación de quedarse al margen, de no participar en la sociedad.á Algunos de ellos se refugian áen un mundo de juegosaon lineay de relaciones virtuales, de anorexia, depresion,a alcohol e incluso de drogas duras, pretendiendo con ello protegerse de un entorno que cada vez mas se percibe como hostil y peligroso. Otros adoptan conductas violentas, uniendose a bandas acallejeras y al pillaje protagonizado por quienes, excluidos de los templos del consumo, desean participar en sus rituales. Una situacion que se produce bajo la mirada ciega e indiferente de nuestros politicos, y ante la que es preciso reaccionar.

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Conversación epistolar entre el eminente sociólogo Zygmunt Bauman y el editor y traductor italiano Riccardo Mazzeo sobre la relación "líquida" entre sociología y literatura, entre las ciencias sociales y las artes en general.Segun Bauman y Mazzeo, para interpretar nuestra realidad y nuestro mundo es necesario entrelazar literatura y sociologia, psicoanalisis y filosofia, antropologia y politica; disciplinas complementarias que ademas de compartir argumentos, objetivos y campos de investigacion, se alimentan reciprocamente con su compleja red de metaforas y discursos.En este sentido, el libro esta repleto de referencias culturales y reflexiones inspiradas en autores como Calvino, Camus, Littell, Proust, Freud, Goethe, Perec o Kundera, que ayudan a entender y explicar el declive de la sociedad, la importancia de la educacion, el valor de la libertad, la crisis de paternidad o los riesgos de la tecnologia.

Conversación epistolar entre el eminente sociólogo Zygmunt Bauman y el editor y traductor italiano Riccardo Mazzeo sobre la relación «líquida» entre sociología y literatura, entre las ciencias sociales y las artes en general. Según Bauman y Mazzeo, para

Sequência do aclamado Cegueira moral, este novo diálogo mapeia as formas de mal que assolam o nosso mundo líquido modernoPara Bauman e Donskis há algo de novo sobre o mal no mundo contemporâneo. Ocul

El mal no es algo novedoso; ha estado con nosotros desde tiempos inmemoriales. Pero sí hay algo nuevo en el tipo de maldad que caracteriza nuestro mundo contemporáneo líquido-moderno. El mal se ha vuelto mas penetrante, menos visible, se oculta en el tejido mismo de la convivencia humana y en el curso de su rutina y reproduccion cotidiana. En su forma presente, el mal es dificil de detectar, desenmascarar y resistir. Nos seduce por su ordinariedad y luego salta sin previo aviso, golpeando aparentemente al azar. El resultado es un mundo social que es comparable a un campo minado: sabemos que esta lleno de explosivos y que las explosiones ocurriran tarde o temprano, pero no tenemos ni idea de cuando ni donde ocurriran.En Maldad liquida, Zygmunt Bauman y Leonidas Donskis guian al lector a traves de este nuevo terreno en el que el mal se ha vuelto mas ordinario y mas insidioso, amenazando con despojar a la humanidad de sus sueños, proyectos alternativos y poderes de disentir en el momento en que mas se necesitan.

Presentamos la continuación del bestseller Ceguera moral, de Zygmunt Bauman y Leonidas Donskis: una lúcida reflexión sobre la maldad contemporánea que sigue plenamente vigente hoy en día.El mal no es algo novedoso; ha estado con nosotros desde tiempos inmemoriales. Pero si hay algo nuevo en el tipo de maldad que caracteriza nuestro mundo contemporaneo liquido-moderno. El mal se ha vuelto mas penetrante, menos visible, se oculta en el tejido mismo de la convivencia humana y en el curso de su rutina y reproduccion cotidiana. En su forma presente, el mal es dificil de detectar, desenmascarar y resistir. Nos seduce por su ordinariedad y luego salta sin previo aviso, golpeando aparentemente al azar. El resultado es un mundo social que es comparable a un campo minado: sabemos que esta lleno de explosivos y que las explosiones ocurriran tarde o temprano, pero no tenemos ni idea de cuando ni donde ocurriran.EnMaldad liquida, Zygmunt Bauman y Leonidas Donskis guian al lector a traves de este nuevo terreno en el que el mal se ha vuelto mas ordinario y mas insidioso, amenazando con despojar a la humanidad de sus sueños, proyectos alternativos y poderes de disentir en el momento en que mas se necesitan.

Estas son las páginas en las que estaba trabajando Zygmunt Bauman en el momento de su muerte, un diálogo con un joven que tiene exactamente sesenta años menos que él. En la conversación con Thomas Leoncini, Bauman aborda por primera vez el universo de las generaciones nacidas despues de los primeros años ochenta, aquellos que en una sociedad liquida y en continuo cambio forman parte de ella en calidad de nativos. Una breve y fulgurante obra pop, capaz de entusiasmar tanto a quienes, por diversas razones, tienen relacion con los jovenes, como a los numerosisimos lectores de Bauman.

Amor líquido continúa el certero análisis de Zygmunt Bauman de la sociedad en el mundo globalizado y se centra, en esta ocasión, en el amor. Nos habla del miedo a establecer relaciones duraderas más alla de las meras conexiones; de la solidaridad, que parece depender de los beneficios que genera; del amor al projimo, uno de los fundamentos de la vida civilizada y de la moral; y de los diversos proyectos para deshumanizar a los refugiados, a los marginados, a los pobres.En Amor liquido, Zygmunt Bauman, a traves de una de las reflexiones mas audaces y originales de nuestro tiempo, revela las injusticias y las angustias de la modernidad. Pero no es absolutamente pesimista, tambien expresa su esperanza en el hombre, convencido de que es posible superar los problemas que plantea la moderna sociedad liquida.

La mayor parte de las discusiones académicas sobre la libertad la enfocan como un concepto filosófico, un principio legal o un asunto de ideología política. Sin embargo, en este libro se analiza la libertad como una relacion social, no como una idea o un postulado.Asi vista, la libertad se presenta bajo un aspecto relativo y relaciona!: como un privilegio que se disfruta respecto a poderes mas fuertes o mas debiles. La propuesta principal de este libro es que, en la sociedad de consumo moderna, la "seduccion" ha sustituido a la represion como medio de control social. Asi, la libertad del consumidor se desplaza al lugar que antes ocupaba el trabajo: la libertad individual se encarna en libertad de consumo, por encima de todo. La libertad es un concepto clave de las ciencias sociales y este libro, con el que Zygmunt Bauman empezo a ser conocido como una de las voces mas originales de la sociologia contemporanea, significa una contribucion esencial al analisis de la sociedad actual.

Como el título indica, Zygmunt Bauman analiza en este libro los cambios que se han producido en la noción de identidad en nuestro mundo moderno.En el medio líquido de consistencia lábil en el que transcurren las vidas de los hombres en la actualidad, dicho concepto de identidad se ha vuelto completamente ambiguo, hasta convertirse en una idea contestada, que solo se esgrime en el contexto de un conflicto, en el campo de batalla: se trata de un concepto que, queriendo unir, divide, y queriendo dividir, excluye, de tal manera que, si alguna vez sirvio como estandarte para la emancipacion, hoy puede resultar una forma encubierta de opresion. Este doble filo de la identidad se pone de manifiesto, sobre todo, cuando se ve en que ha quedado la humanidad, esa identidad que nos iguala por encima de cualquier otra identidad circunstancial. Seguramente, la humanidad se halla hoy en la cola de las identidades, postergada por afinidades menores, mas circunscritas y menos universales, carcomida por autenticas identidades de ocasion, de las que se participa con el mismo espiritu con el que se exhibe una prenda de moda.Zygmunt Bauman advierte, con sus convincentes argumentos, de que la necesidad del ser humano de buscar sus raices, de identificarse con un nudo familiar, de sintonizar amistosamente con otros, no puede instrumentalizarse como un bien de consumo, como un producto dictado por la coyuntura.De otro modo, el hombre no lograra sanar nunca del desconcierto existencial que hoy parece aquejarle.

Zygmunt Bauman (1925, Roznan, naturalizado inglés) lee la prensa, disecciona ios últimos libros de los sociólogos y filósofos de la posmodernidad, escucha con atención los discursos de presidentes, ministros y altos representantes, relee los clasicos a ia luz de los acontecimientos de hoy, y con todo ello traza una radiografia a la vez inquietante y esperanzadora sobre el pape! de Europa en el panorama mundial. Toda una leccion de europeismo consciente que harian muy bien en leer con atencion los detractores del Estado social y los convencidos del pensamiento unico. Agil, apasionante y dolorosamente actual, este ensayo confirma ei papel de Bauman como el mas agudo cronista de fa sociologia de nuestro tiempo.

Estas son las páginas en las que estaba trabajando Zygmunt Bauman en el momento de su muerte, un diálogo con un joven que tiene exactamente sesenta años menos que él. En la conversación con Thomas Leoncini, Bauman aborda por primera vez el universo de las generaciones nacidas despues de los primeros años ochenta, aquellos que en una sociedad liquida y en continuo cambio forman parte de ella en calidad de nativos. Una breve y fulgurante obra pop, capaz de entusiasmar tanto a quienes, por diversas razones, tienen relacion con los jovenes, como a los numerosisimos lectores de Bauman.

Estas son las páginas en las que estaba trabajando Zygmunt Bauman en el momento de su muerte, un diálogo con un joven que tiene exactamente sesenta años menos que el. En la conversación con Thomas Leoncini, Bauman aborda por primera vez el universo de las generaciones nacidas despues de los primeros años ochenta, aquellos que en una sociedad liquida y en continuo cambio forman parte de ella en calidad de nativos. Una breve y fulgurante obra pop, capaz de entusiasmar tanto a quienes, por diversas razones, tienen relacion con los jovenes, como a los numerosisimos lectores de Bauman.

De volta ao passado na era da nostalgiaDecorrente da crise dos Estados-nação e do abismo cada vez maior entre poder e política, a retrotopia é a utopia do passado. Vivemos a perda completa da esperan