Zygmunt Bauman, página 6 de 10

Um dos mais brilhantes e influentes pensadores da atualidade, Zygmunt Bauman rememora os deslocamentos históricos do conceito de cultura e examina seu destino num mundo marcado pelas novas e poderosas forças da globalizaço, da migraço e da coexistencia belica de populaçes. Em nossa era liquido-moderna, na qual todas as hierarquias se dissolvem e os individuos passam de produtores a consumidores, a cultura ja no e humana, mas de grupos, de guetos, e a agenda contemporanea pe na ordem do dia temas como cidadania, direitos humanos e convivencia. Contudo - alerta-nos Bauman -, mais que lutar pelos direitos da diferença, deveriamos nos empenhar pelo direito a igualdade.

A medida que la modernización ha ido alcanzando las áreas más remotas del planeta, se ha generado una gran cantidad de «población superfl ua», y ahora son todas las regiones las que han de cargar con

Hoy en día, los detalles más insignificantes de nuestras vidas son registrados y examinados como nunca antes, y a menudo quienes son vigilados cooperan voluntariamente con los vigilantes. Desde Londres y Nueva York hasta Nueva Delhi, Shanghai y Rio de Janeiro, la presencia de camaras de video en los lugares publicos ya es algo habitual y aceptado por la poblacion. En la actualidad, los viajes aereos implican el paso por escaneres humanos y controles biometricos que se han multiplicado a raiz del 11-S. Diariamente Google y los proveedores de tarjetas de credito apuntan el detalle de nuestros habitos, preocupaciones y preferencias, y con ellos van elaborando estrategias de marketing personalizadas con nuestra activa y, en algunos casos, entusiasta cooperacion.En este libro el analisis de la vigilancia de David Lyon confluye con el mundo liquido moderno que Zygmunt Bauman ha descrito con su caracteristica agudeza. ¿Nos encontramos ante un futuro lugubre de vigilancia continua o existen aun espacios de libertad y esperanza? ¿Como podemos ser conscientes de nuestras responsabilidades para con nuestros semejantes, perdidos como estamos con frecuencia en discusiones sobre datos y categorizaciones? Nos encontramos ante temas del poder, la tecnologia y la moral, este libro constituye un analisis brillante de lo que implica ser observado -y estar observando- en la actualidad.

La cultura fue concebida originalmente como un agente de cambio, una misión emprendida con el objeto de educar a las masas y refinar sus costumbres. Pero en nuestro mundo contemporáneo de la modernidad liquida, la cultura ha perdido su rol misional: ya no busca ilustrar e iluminar al pueblo sino seducir al publico. Inserta en una sociedad de consumo, su funcion no consiste en satisfacer las necesidades existentes sino en crear necesidades nuevas, y a la vez garantizar la permanente insatisfaccion de las que ya estan afianzadas. Asi, la cultura actual se asemeja a una gran tienda cuyos estantes rebosan de bienes deseables que cambian a diario, en competencia por la atencion insoportablemente fugaz y distraida de los potenciales clientes. En este nuevo libro, Zygmunt Bauman uno de los pensadores mas brillantes y provocadores de nuestro tiempo rastrea las peregrinaciones del concepto de cultura y examina su destino en un mundo marcado por las nuevas y poderosas fuerzas de la globalizacion, las migraciones y la interaccion de poblaciones, que ponen en cuestion los lazos entre identidad y nacionalidad. Frente a la realidad de vivir en estrecha cercania con diversos pueblos, lenguas e historias, Bauman apela a un dialogo entre culturas en el que las comunidades se abran mutuamente e inicien un intercambio que las enriquezca en la busqueda de una humanidad comun. En un espacio en donde el Otro siempre es el vecino, cada uno recibe un llamamiento constante a aprender de todos los demas.

En nuestra sociedad individualizada todos somos artistas de la vida, ya sea por propia elección o por imperativo social. Y esto es así lo creamos o no, nos guste o no. En esta obra, Zygmunt Bauman realiza una brillante descripcion de las condiciones en las que elegimos como queremos vivir y de las limitaciones que pueden imponerse a dicha eleccion.

Nesse livro contundente, o sociólogo Zygmunt Bauman reflete sobre o destino dos jovens e o papel da educação e do educador na era da modernidade líquida, indicando alguns caminhos. Segundo ele, cabe

Em uma guerra, ninguém assume a responsabilidade pelos danos colaterais: a morte de civis, o bombardeio de prédios, escolas, hospitais... Da mesma forma, Zygmunt Bauman defende que as vítimas das açõ

Enfrentados al desconcierto propio de nuestra sociedad líquida, muchos jóvenes sienten la tentación de quedarse al margen, de no participar en la sociedad. Algunos de ellos se refugian en un mundo de juegos on line y de relaciones virtuales, de anorexia, depresion, alcohol e incluso de drogas duras, pretendiendo con ello protegerse de un entorno que cada vez mas se percibe como hostil y peligroso. Otros adoptan conductas violentas, uniendose a bandas callejeras y al pillaje protagonizado por quienes, excluidos de los templos del consumo, desean participar en sus rituales. Una situacion que se produce bajo la mirada ciega e indiferente de nuestros politicos, y ante la que es preciso reaccionar.

En Sobre la educación en un mundo líquido: Conversaciones con Ricardo Mazzeo, de Zigmunt Bauman, autor de otras obras clasificadas en la materia de teoría sociológica como Vida líquida o La sociedad individualizada, el autor nos invita de nuevo a reflexionar esta vez acerca de la dificil situacion en la que se encuentran los jovenes en la actualidad, y tambien sobre el papel de la educacion y de los educadores en un mundo que, desde hace tiempo, ya no cuenta con las certezas que confortaban a nuestros predecesores. La capacidad descriptiva de sus conceptos de modernidad liquida, vida liquida, miedo liquido o amor liquido han traspasado el ambito de la sociologia para convertirse en expresiones empleadas a menudo en los medios de comunicacion, en la politica e incluso en el lenguaje coloquial. Desde los inicios de Zigmunt Bauman en la decada de 1970, su vision de la sociologia ha reivindicado para esta disciplina un papel menos descriptivo y mas reflexivo. Sus aportaciones a la conceptualizacion de la posmodernidad, a la que el denomina modernidad liquida han sido plasmadas en diversos ensayos que le han valido el reconocimiento internacional. Bauman ha sido galardonado con el European Amalfi Prize for Sociology and Social Science en 1992 y el Theodor W. Adorno Award en 1998. En 2010 le fue concedido, junto con Alain Touraine, el Premio Principe de Asturias de Comunicacion y Humanidades.Enfrentados al desconcierto propio de nuestra sociedad liquida, muchos jovenes sienten la tentacion de quedarse al margen, de no participar en la sociedad. Algunos de ellos se refugian en un mundo de juegos on line y de relaciones virtuales, de anorexia, depresion, alcohol e incluso de drogas duras, pretendiendo con ello protegerse de un entorno que cada vez mas se percibe como hostil y peligroso. Otros adoptan conductas violentas, uniendose a bandas callejeras y al pillaje protagonizado por quienes, excluidos de los templos del consumo, desean participar en sus rituales. Una situacion que se produce bajo la mirada ciega e indiferente de nuestros politicos, y ante la que es preciso reaccionar.

Réflexion, parfois ironique, a travers le concept de liquidité, sur les rapports individuels, collectifs, privés, publics, politiques, au sein de la modernité. L'auteur propose des pistes pour mettre fin a la généralisation de la peur de rester a la traîne, de rater le changement, de l'obsolescence, dans le contexte de la mondialisation.

¿Que es la "vida líquida"? La manera habitual de vivir en nuestras sociedades modernas contemporáneas. Se caracteriza por no mantener ningún rumbo determinado puesto que se halla inscrita en una sociedad que, en cuanto liquida, no mantiene por mucho tiempo una misma forma. Lo que define nuestras vidas es, por lo tanto, la precariedad y la incertidumbre constantes. Y el motivo de preocupacion que mas obstinadamente nos apremia es el temor a que nos sorprendan desprevenidos, a no ser capaces de ponernos al dia de unos acontecimientos que se mueven a un ritmo vertiginoso, a pasar por alto las fechas de caducidad y vernos obligados a cargar con bienes u objetos inservibles, a no captar el momento en que se hace perentorio un cambio de enfoque y quedar relegados. Asi, dada la velocidad de los cambios, la vida consiste hoy en una serie (posiblemente infinita) de nuevos comienzos... pero tambien de incesantes finales. Ello explica que en nuestras vidas resulte abrumadora la preocupacion por los finales rapidos e indoloros a falta de los cuales los comienzos serian impensables. Entre las artes del vivir liquido moderno y las habilidades necesarias para ponerlas en practica, librarse de las cosas cobra prioridad sobre el adquirirlas. Una vez mas, Bauman nos brinda un diagnostico de

Después de sus aportaciones a la sociología contemporánea, mediante las cuales este destacado investigador ha definido las inestabilidades de las relaciones humanas y de los propios individuos como "la modernidad liquida", el autor nos entrega esta critica de la cultura del consumo de las sociedades actuales. El teorico establece que las personas se convierten en reproductores de las comodidades que consumen y que a ello limitan su vida.

Zygmunt Bauman começa este livro afirmando o quanto a escrita tem para ele um papel fundamental. "No consegui aprender outra forma de ganhar a vida a no ser escrevendo. Um dia sem escrita parece um dia perdido ou criminosamente abortado, um dever omitido, uma vocaço traida". Com esse espirito, ele se sentou em uma madrugada na frente do computador. O sociologo no tinha ideia do que sairia da tela em branco, mas prosseguiu. O resultado esta sendo considerado o melhor livro do autor depois do best-seller "Amor liquido" (2004). Entre setembro de 2010 e março de 2011, Bauman manteve uma especie de diario em que, em vez de falar sobre sua vida pessoal, comentava as principais noticias dos jornais. O autor desfia comentarios sobre, por exemplo, Berlusconi, Sarkozy, a bolha americana, o significado atual da democracia na Primavera Arabe, o fim do sonho americano, o atual dilema de Barak Obama, a solido da internet... Em cada um dos textos, um alto senso critico, como se ensinasse o leitor a pensar, revelando como ele proprio constroi o seu raciocinio e como os seus conceitos se articulam com a realidade contemporanea.

En formas de entrada de diario, los textos aquí recogidos no son solamente una reflexión personal, sino también un intento de captar el signo de nuestros tiempos a través de los acontecimientos que se producian cotidianamente: una posibilidad en el inicio, en una fase en los que apenas eran perceptibles y, en cualquier caso, antes de convertirse en parte de esos temas demasiado manidos y banales que pronto caen en el olvido.Algunos de estos acontecimientos formaran parte de nuestras vidas durante mucho tiempo, otros se desvaneceran antes de poder ser observados y estudiados en profundidad. En este mundo cambiante, proteico y caleidoscopico, es muy complicado predecir el curso de los acontecimientos y decidir de antemano cuales de ellos lograran gran proyeccion e importancia y cuales pasaran desapercibidos.El autor, siguiendo la maxima de William Blake, se proponecontemplar el universo a partir de un grano de arenay, a partir de ahi, alertarnos de aquello que nos sucedera, o puede sucedernos, en nuestras vidas privadas, formas de solidaridad, perspectivas compartidas, las maneras en que percibimos a los demas y nos relacionamos con ellos, las fuerzas que configuran nuestras vidas, oportunidades e itinerarios, y las formas en las que tratamos de controlar, o cuando menos influir o incluso reformar para mejor alguna de estas dimensiones de nuestra existencia.Estas oportunas meditaciones por parte de uno de los pensadores sociales mas clarividentes de nuestra epoca despertaran, sin duda, el interes de un amplio abanico de lectores.

En este libro, uno de los principales teóricos sociales de la actualidad acomete el tema que más ha fascinado a los científicos sociales durante los últimos años: la cultura. Bauman pretende clasificar los significados de la cultura distinguiendo entre la cultura como concepto, la cultura como estructura y la cultura como praxis. Analiza, por consiguiente, las diferentes formas en que se utiliza en cada uno de dichos ambitos. Enfrentado al enfoque relativista, Bauman recela de aquellos tratamientos que abordan la cultura en forma de reportajes. Para Bauman, se trata de un aspecto vivo y cambiante de las interacciones humanas, por lo que se debe entender y estudiar como parte integral de la vida. En el fondo de esta aproximacion subyace una propuesta segun la cual la cultura es intrinsecamente ambivalente. En consecuencia, para Bauman, la cultura es tanto un agente de desorden con una herramienta de orden, tanto un factor que envejece como una condicion atemporal. Es a la vez un espacio de creatividad y un marco de regulacion normativa. Bauman ilustra como aquellos enfoques que priorizan una faceta de la cultura en detrimento de las otras corren el peligro de producir una comprension sesgada de la cuestion. Esta nueva edicion del libro de Bauman incluye una acertada introduccion que demuestra la relevancia de La cultura como praxis en la obra mas reciente del autor en torno a la modernidad, la posmodernidad y la etica. El libro se convierte asi en un eslabon crucial en el desarrollo del pensamiento de Bauman. Tal como el mismo admite, se trata de la primera de sus obras que intenta tantear un nuevo tipo de teoria social, en contraste con las falsas certezas y los burdos teoremas que dominaron buena parte del periodo de posguerra. En el hallamos al mejor Bauman: el mas insolente pero tambien el mas sutil. La cultura como praxis constituira una lectura fundamental para todos aquellos que se interesen por la teoria social y los estudios culturales.

A cultura - ensina Bauman - é um inimigo natural da alienação, um audacioso movimento humano para se libertar da necessidade e conquistar a liberdade de criação. Nesse livro, o sociólogo faz uma revi

El concepto "daño colateral" fue agregado en tiempos recientes al vocabulario de las fuerzas militares para denotar los efectos no intencionales ni planeados de una acción armada. Calificar de "colaterales" los efectos destructivos de una intervencion militar supone una desigualdad existente de derechos y oportunidades, ya que acepta a priori la distribucion desigual de los costos que implica emprenderla. Sin embargo, es en el campo del analisis social donde el concepto adquiere las dimensiones mas drasticas de la desigualdad: en nuestro mundo contemporaneo los pobres, cada vez mas criminalizados y marginalizados, son privados de oportunidades y derechos y, de este modo, se convierten en los candidatos "naturales" al daño colateral de una economia y una politica orientadas por el consumo.En los diferentes ensayos que componen este libro, Zygmunt Bauman -uno de los pensadores mas audaces e influyentes de nuestro tiempo- explora la intima afinidad e interaccion entre el crecimiento de la desigualdad social y el aumento de los daños colaterales, sus implicancias y sus costos.Asi, el autor advierte: "El compuesto explosivo que forman la desigualdad social en aumento y el creciente sufrimiento humano relegado al estatus de "colateralidad" (puesto que la marginalidad, la externalidad y la cualidad descartable no se han introducido como parte legitima de la agenda politica) tiene todas las calificaciones para ser el mas desastroso entre los incontables problemas potenciales que la humanidad puede verse obligada a enfrentar, contener y resolver durante el siglo en curso".