Libros de Arte románico y gótico, página 3 de 13

En las inmediaciones de la Catedral de Santiago, todavía en construcción, un joven se queda dormido leyendo un precioso códice. Así comienza El Sueño de Mateo, una emocionante aventura que nos transporta al universo de imagenes fabulosas que surgen en la mente del futuro creador del Portico de la Gloria. De la mano del joven Mateo, los lectores se embarcan en un viaje a traves de un mundo misterioso cuyos secretos se les revelaran poco a poco, proporcionandoles las claves para entender los significados de la obra cumbre del Romanico. A la expresividad y belleza de los dibujos de Rodrigo Chao se une el texto evocador y poetico de Francisco Prado, enriquecido con metaforas impactantes y alusiones a grandes obras de la literatura como la Odisea de Homero y la Divina Comedia de Dante. Acompañado de anexos historicos y fotograficos, El Sueño de Mateo ofrece una experiencia unica para que jovenes lectores se adentren en los significados del Portico, a las vez que aprenden las conexiones entre la lectura, la imaginacion y la creatividad, entre el arte como forma de expresion personal y como fuente de conocimiento, asi como los valores del estudio, el esfuerzo, la tolerancia y la apreciacion del patrimonio cultural. Con El Sueño de Mateo, la Fundacion Barrie persigue la consecucion de dos objetivos fundamentales: fomentar y difundir el conocimiento del patrimonio historico-artistico entre los jovenes y, al mismo tiempo, contribuir a la concienciacion sobre la importancia de su conservacion. En su planteamiento didactico, El Sueño de Mateo encuentra su inspiracion en las mismas virtudes que han hecho que el Portico de la Gloria haya conseguido cautivar a espectadores de todas las edades durante siglos, ya que, al igual que esta gran obra, el libro pretende ser a la vez accesible y profundo, apelando a las emociones y al intelecto, al alma y a la mente. Es, por ello, una obra dinamica que no se agota en una primera lectura sino que impulsa a los niños a volver a ella, y volver al Portico, para descubrir nuevas dimensiones, aprendiendo a sentir el patrimonio como algo suyo, saber valorarlo, protegerlo y conservarlo para generaciones futuras.

«Este libro presenta al lector interesado mis conclusiones después de un prolongado periodo de años de estudio sobre la arquitectura románica construida por los maestros lombardos en Aragón, entre el

Un recorrido por el románico de Cataluña, Tolousse y Pisa (1120-1180). Catálogo del Museo Nacional de Arte Contemporáneo de Cataluña.Publicado con motivo de la exposición del mismo título, pretende, mediante la aportacion de los grandes especialistas sobre la epoca, contextualizar el arte catalan del siglo XII con los centros artisticos coetaneos del Mediterraneo occidental, como Toulouse o Pisa. La publicacion aborda, tanto en los estudios como en el catalogo razonado, principalmente tres grandes cuestiones con el objetivo de ofrecer una nueva vision del arte romanico: el dialogo con la Antiguedad, el proceso de monumentalizacion escultorica y la funcion de los espacios y de las imagenes.

Este libro supone un repaso por la arquitectura de la Comunidad Foral durante una época de eclosión constructiva. El libro recoge algunos de los edificios medievales más significativos del Reino de Navarra, construidos entre el ultimo tercio del siglo XII y los primeros decenios del XIII. Por ejemplo, los grandes monasterios de La Oliva (hacia 1165) y Fitero (hacia 1775), a los que hay que añadir la nueva orientacion de las obras de Irache. Otros templos que se destacan tambien en la publicacion, principalmente de caracter urbano, son el monasterio de Iranzu, la catedral de Tudela, San Pedro de la Rua, Santa Maria Jus del Castillo y San Miguel en Estella. Edificaciones de un periodo en el que tambien se reactivo la construccion de Santa Maria de Sanguesa, iniciada en la primera mitad del siglo XII. Asimismo, tal y como refleja el libro, durante los ultimos años del siglo se emprendio la construccion de San Pedro de Olite, San Nicolas de Pamplona y San Juan de Estella. En ese momento se erigio tambien el Palacio Real de Pamplona, y se reformaron diversas estancias de la catedral de la capital navarra y el palacio viejo de Olite. El analisis de estos edificios conduce desde el tardorromanico hasta el primer gotico, en una evolucion creativa que no desemboca, por lo menos directamente, en el gotico clasico. La mayor parte de los edificios muestra una compleja evolucion, ya que la prolongada duracion de las fabricas motivo la convivencia de ciertas inercias tradicionales con la implantacion y desarrollo de los nuevos conceptos estilisticos.

En muchas descripciones del siglo XII se aprecia el gran entusiasmo por el color, la luz, el brillo y los ricos contrastes. Los tesoros formados por vasos dorados y plateados, fracuentemente decorados con piedras preciosas, las brillantes vidrieras y los tapices que colgaban de los muros, con sus intensos colores, han desaparecido en su mayoria. Por este motivo, en la Edad Moderna, la imagen del arte romanico se convirtio en el topico de la ascetica, de la piedra desnuda, del vacio espiritual de los interiores, de que toda la finalidad artistica se centraba en "el mas alla". Sin embargo, esta imagen no concuerda con la riqueza de colorido del arte romanico.

Los estudios convencionales sobre el románico catalán no hacen justicia a la esencia de este arte. Por esta razón Diether Rudloff junto junto con la valoración artística de las obras, nos ofrece un estudio absolutamente nuevo sobre los valores y la esencia del romanico en Cataluña. Su vision se orienta hacia un goetheanismo cognitivo moderno, matizado por las ideas de Rudolf Steiner, que entiende las diferentes etapas historicas de la conciencia humana como expresion de la metamorfosis de una conciencia espiritual permanente. Entre las diversas tipologias analizadas destacan los monasterios, con sus magnificos claustros (Sant Fruitos, Elna, La catedral de Girona, Ripoll, L Estany, Santes Creus), pero tambien la escultura, los codices y las pinturas murales, como las de Sant Climent de Taull o las de Sta. Maria d Esterri d Aneu, que en la actualidad se encuentran en gran parte en los museos de Barcelona y de Vic.

UN texto de agradable lectura, pero riguroso, recorre la geografía e historia de las islas para introducirnos en el primer estilo arquitectónico de tipo occidental que se desarrolló en Canarias.

Se reúnen aquí las lecciones impartidas en el XI Curso de la Cátedra «Goya» celebrado en mayo de 2006, que versaba sobre «La pintura gótica durante el siglo XV en tierras de Aragón y en otros territo

El arte gótico surgió hacia el año 1140 en la Íle-de-France y desde allí se expandió por toda Europa. El nuevo estilo no quedó restringido al arte y la arquitectura sacroz, sino que fue introduciéndose de manera creciente también en la cultura profana y privada. El presente volumen recoge la evolución del gótico en toda su diversidad. El análisis se completa con capítulos especiales, por ejemplo, sobre el desarrollo urbano o sobre el sistema científico.

INDICE: Iglesia de San Esteban protomártir o iglesia alta. Cripta de Santa María del Perdón o Iglesia baja.

En torno al milenio el Occidente europeo había avanzado mucho en el camino iniciado tras el fraccionamiento del mundo tardorromano. Las estructuras feudales, el establecimiento de un sistema de gobierno unitario que proporciono una relativa tranquilidad y la consolidacion de determinados reinos, proporcionaron el clima ideal para la reactivacion de las manifestaciones artisticas. Por otro lado, la Iglesia, uno de los protagonistas nucleares de la epoca, que pretendia establecer una paz universal en todas las tierras cristianas, y de forma muy significativa algunas ordenes monasticas de caracter reformista, como Cluny, colaboraron en ello.

A través de sus fotografías, el autor consigue plasmar el auténtico espíritu de este excepcional viaje. Ideal para quienes hayan hecho o esperan hacer este viaje trascendental, pero también para los que prefieran participar de él con el espíritu. La peregrinación a la tumba del Apóstol, en Santiago de Compostela, ha experimentado un fuerte renacer después de que fuera declarada primer Itinerario Cultural Europeo por el Consejo de Europa en octubre de 1987 y Patrimonio Mundial de la Humanidad por la UNESCO en el Año Jacobeo de 1993. A pie, en coche o en viajes organizados los peregrinos saborean los magníficos paisajes y la bellísima arquitectura medieval. Desde las imágenes panorámicas del centro de Francia y las etéreas marismas de Camarga, las rutas compostelanas convergen en los puertos montañosos de los Pirineos y trazan un camino a través de la belleza de la meseta castellana. La espléndida arquitectura sacra decora el cambiante paisaje a medida que la ruta avanza hacia el oeste, con frecuencia a través de sendas que recorren remotos parajes sembrados ocasionalmente de pueblecitos y hospicios donde todavía reina el espíritu del siglo XII, época cumbre de la peregrinación.

El románico, la primera forma artística medieval que se desarrolló en toda Europa, se manifestó sobre todo en la arquitectura cristiana. Con ayuda de sus impresionantes fotografías, esta obra capta el ambiente caracteristico de las iglesias y monasterios medievales. Tras una introduccion terminologica, estudios sobre los diferentes paises reflejan la diversidad del arte romanico.