El Comité Iberoamericano para la Defensa de la República Española decidió, con este número especial de abril de 1938, contrarrestar la propaganda antigubernamental que, desde París, estaban llevando a cabo numerosos medios de comunicacion, especialmente el semanario catolico LIllustration.Nuestra España. La Proteccion del Tesoro Artistico de España durante la Guerra no esconde sus intenciones. El numero se desarrolla como un alegato con el que rebatir, punto por punto, el suplemento que en enero de 1938 habia sacado LIllustration con el titulo Le martyre des Oeuvres Dart. Guerra civile en Espagne, el cual utilizaba numerosas y espectaculares imagenes cedidas por los aparatos de propaganda del ejercito golpista, sobre destrucciones de imagenes religiosas e iglesias, especialmente en Andalucia y Toledo, lo que delata el origen del material en las oficinas de publicidad organizadas por el general Queipo de Llano en Sevilla.El Comite Iberoamericano las discrepancias en dicho comite entre Pablo Neruda y Cesar Vallejo aparecen como marejada de fondo en este numero acudio a las oficinas de Informacion del Gobierno de la Republica Española y obtuvo algunos materiales e informaciones referentes a la Junta Delegada de Incautacion, Proteccion y Conservacion del Tesoro Artistico Nacional, bajo la Direccion General de Bellas Artes de Josep Renau. Los argumentos sobre el anacronismo de muchas de estas destrucciones, sucedidas antes de la contienda, o sobre el hecho de que muchas de estas fuesen daños colaterales de la propia artilleria fascista, proceden de ahi. No obstante, el numero no resulta singularmente lujoso, al menos si lo comparamos con el mencionado de la contra informacion catolica en LIllustration, aunque contaba, como aliciente principal, con la colaboracion especial de Pablo Picasso, tal y como aparece en la portada, director del Museo del Prado, es decir, vinculado directamente a la legalidad republicana. Los dos dibujos, de corte clasico, que el artista aporta al numero (una maternidad y un hombre barbudo, trasunto secular de la Sagrada Familia) tienen un componente ironico importante y articulando bien ese distanciamiento respecto al panfleto que parecia una norma del pintor y, tambien, del Comite Iberoamericano, quien pretendia trasmitir una cierta idea de orden y legalidad frente a la anomia facciosa, signo inequivoco del vanguardismo de los militares golpistas del bando nacional.Hay que decir que con estos dibujos y la colaboracion de Picasso se ayudo tambien a la financiacion del numero. El distanciamiento politico de Picasso con respecto al tema tiene que ver, desde luego, con una posicion mas general que no entiende que la politica dependa de los argumentos literarios o de ilustraciones, mas o menos didacticas, sobre los asuntos partidarios. La polemica sobre el caracter explicitamente politico del Guernica, que se habia presentado el año anterior en Paris en el Pabellon de la Republica Española, estaba en auge entre circulos artisticos izquierdistas y favorables a la causa republicana. Seguramente, la fuerza iconica del cuadro tenga que ver con esa capacidad para responder a varios niveles de lectura simbolica, desde la famosa, accidentada y erotica capea taurobolica hasta el concreto acontecimiento del bombardeo de la villa de Guernica. Asi, mediante esos anacronismos, habia actuado Rubens en su mitologica Los desastres de la guerra, un...
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