Libros de Música popular, página 6 de 43

Este libro plantea abiertamente una reivindicación de la poesía cantada, de las palabras libres, sin grilletes, que se deslizan por el hilo del tiempo y cobran alma en la voz, las miradas y los gestos de los interpretes, flotando en los ritmos de los pasodobles, las zambras, las bulerias, las habaneras..., y hasta en los sones del jazz o los carnavalitos. Sin duda, este es el ensayo donde se aborda el fenomeno de la copla desde una mayor variedad de enfoques, pues, su autor, libre de prejuicios, conecta las canciones con la realidad de su epoca (sobre todo en lo concerniente a la situacion de las mujeres) y su educacion sentimental; pero tambien las considera productos literarios y, en consecuencia, abre una reflexion sobre sus raices y estilo, asi como sobre sus relaciones, en pie de igualdad, con otros autores y movimientos poeticos como la lirica tradicional, el flamenco, el Romancero Nuevo, la Generacion del 27, Sabina, Serrat, Krahe, Rosalia... Por otra parte, la cantidad de canciones citadas y la prosa amena y llena de sugerencias empleada por el autor hacen que el libro sea, en palabras de Luis Alberto de Cuenca, prologuista del ensayo: Un autentico oasis festivo dentro del paramo intelectual que nos rodea. Un acercamiento, desde diversas perspectivas, a la Copla, la banda sonora de los españoles durante casi cien años. Luciano Lopez Gutierrez es doctor en Filologia Hispanica por la Universidad Complutense de Madrid con una tesis sobre la poesia satirica y burlesca del Siglo de Oro. Durante varios años ha simultaneado su dedicacion a la docencia en varios institutos de la Comunidad de Madrid con su labor investigadora, que ha cristalizado en la publicacion de decenas de articulos en prestigiosas revistas nacionales e internacionales como El Boletin de la Real Academia, La Perinola, Revista de Literatura, Dicenda o Archiletras Cientifica. En los ultimos años esta centrado en la escritura y publicacion de ensayos de divulgacion, de naturaleza interdisciplinar, relacionados con el estudio de las raices e idiosincrasia de la literatura y la cultura españolas como Un paseo por los mundos de Delibes, Portentos y prodigios del Siglo de Oro, Amor y sexo en el Siglo de Oro y Anatomia de la Semana Santa, donde pretende unir el rigor y la amenidad, ya que cree que el undecimo mandamiento es no aburrir.

No ha habido en el siglo XX un genero de canción más gustado y degustado por los hispanohablantes. Nacido cubano y renacionalizado mexicano, el bolero es hoy una música universal y todos los países de nuestra area linguistica han sido sus consumidores, bastantes de ellos sus creadores. No hay duda de que ha sido y es, en mayor medida que otras, la gran cancion latinoamericana. Pero, ademas, es un baile, el mas democratico (y pecaminoso, en su dia) de todos los de parejas enlazadas, y una forma de poesia que entronca con la mas ilustre tradicion lirica occidental: aquella que, nacida en la Provenza y troquelada en las riberas del amor cortes, aquilataran Petrarca y sus continuadores y renovara el Modernismo, indagando en la tematica del amor-pasion hasta extenuarse. En este brillante y esclarecedor ensayo, Jose Javier Leon aborda sus raices y su diversidad e incide en un aspecto que nadie habia rastreado con detenimiento: el bolero constituye una religion hereje cuyo credo, imagineria y liturgia se originan en la violacion consciente de los mandamientos sexto y noveno del catecismo, o sea los que limitan las practicas sexuales y su ensoñacion. Hay un bolero para cada pecado de amor. Y cada vicio persigue su bolero.

La presencia de la firma Gustavo en la revista sevillanaLa Auroraen los años 1853 y 1854, junto a referencias directas de amigos del poeta respecto a sus tempranas colaboraciones en revistas sevillanas, lleva a los autores a proponer la autoria de Gustavo Adolfo Becquer como responsable de una interesante serie de criticas de funciones de opera y de zarzuela en los teatros Principal y de San Fernando. Se ofrece aqui la transcripcion completa (hasta donde se han conservado ejemplares deLa Aurora) de las criticasteatralesy musicales publicadas en dicha revista, junto a un amplio estudio de la presencia del teatro musical en Sevilla en aquellos años, que asistierona la primera temporada estable de zarzuela en la ciudad. Se contextualizan, ademas, estos textos con la trayectoriavital y literaria del joven Becquer con la finalidad de defender su autoria, ademas de poner sobre el tapete la vitalidad de la vida teatral sevillana de aquel tiempo.

Esta reedición parte del libro publicado por Agustín de la Hoz y sirve para contar también el trabajo del propio investigador lanzaroteño, quien trabajó con varias colecciones de libreta de diferentes epocas para componer las coplas, tal y como cuenta Benchomo Guadalupe, albacea del Fondo Agustin de la Hoz, en su texto de colaboracion. En otro guiño a la edicion de los setenta, la foto de portada es del mismo autor, Ildefonso Aguilar.Coplas de Victor Fernandez Gopar, el Salinero tambien incorpora textos del folclorista Domingo Corujo, de los miembros del documental dedicado el Salinero Carmen Tortosa, Jose Lupiañez, Sergio Erro y Manuel Concepcion, o de los historiadores Mario Ferrer y Arminda Arteta.

Manuel Capdevila i Font es un animador cultural i musicograf de prestigi nacional i internacional. Ha dedicat mes de 40 anys de la seva vida a les Joventuts Musicals de Barcelona, i ha format part o ha participat en la fundacio de nombroses entitats, fundacions i concursos musicals. Aquest volum fa un recorregut pels esdeveniments i els noms mes importants de la musica classica catalana, espanyola i internacional de bona part del segle XX, a traves dels seus records i de la documentacio que ha anat recollint i arxivant curosament.Obra guanyadora del Premi Roma Planas i Miro de Memories Populars 2021.

Francesca Adrover Tirado va ser, com a músic, una de les persones que participaren directament en el procés de recuperació i consolidació de la música i el ball popular de Mallorca en les darreres dè

El lenguaje lo aprendemos desde el nacimiento. Al amamantar al niño, la madre lo nutre también lingüísticamente. Este ámbito lingüístico-cultural es de una inmensa complejidad, algo a lo que Herder c

Arri, arri, Tatanet; El cant dels ocells; El gegant del pi; Els segadors; Fum, fum, fum; John Brown; El cant del Barça; Lhora dels adeus; La lluna la pruna; No serem moguts; Puff el drac magic; La casa del sol naixent; Cargol treu banya; Vella xirucaEL CANÇONER DE TOTHOM aplega les 98 cançons mes properes i conegudes pels catalans. Cançons que shan convertit en petits himnes, lletres que han marcat generacions, tornades que ens han alegrat la infantesa, que cantem per Nadal, a la vora del foc i a la dutxa, en camps de futbol, concerts, campaments i colonies o manifestacions.En aquest llibre les trobareu totes, amb la historia i les anecdotes que hi ha darrere de cada canço, juntament amb les seves partitures i divertides il·lustracions.

Segona part d’una trilogia iniciada amb Inventari. La músicafolk als Països Catalans, del franquisme al Tradicionàrius, unassaig sobre els pioners que van recollir, arreu dels PaïsosCatalans, la trad

La Devoción a Nuestra Señora del Rocío ha dado lugar a una literatura, una música y a otras muchas manifestaciones culturales: pintura, escultura, pregones, libros de investigación.No es de extrañar ya que el alma de los pueblos recrea, canta, ensalza o explica de mil formas distintas aquello que ama o en lo que cree.Este libro presenta una coleccion letras de sevillanas, pequeños poemas y dos pregones cuya tematica unica es El Rocio, La Devocion a La Virgen y La Romeria de Pentecostes escritas por uno de los grandes autores del genero: Feliciano Perez-Vera.Muchas de las composiciones que se reunen en este libro han sido objeto de grabaciones discograficas realizadas por diferentes artistas, grupos de sevillanas y cantantes, llegando, algunas de ellas, a gozar de una gran popularidad y, aunque se compusieron para ser cantadas, tambien leidas pueden proporcionar al lector sentimientos y pensamientos, o al menos un rato de distraccion.Al acercarse a este libro, el curioso podra encontrar en este libro una distraccion; el devoto, un medio de contemplar muchas de las verdades en las que cree; y el estudioso, un abundante material sobre este fenomeno religioso, sociologico y cultural que es La Devocion a La Virgen del Rocio.

María Barrientos fue una de las sopranos más famosas y aclamadas del primer tercio del siglo XX. No sólo cantó en los mejores teatros del mundo, sino que fue la protagonista de numerosas grabaciones discograficas, cuando este soporte empezaba a difundirse como vehiculo de cultura musical. Su papel como divulgadora de la cancion lirica alcanza un hito fundamental en la grabacion (1928-1930) de las Siete canciones populares españolas de Manuel de Falla, acompañada al piano por el compositor. Este libro enmarca y detalla todos los acontecimientos que llevaron a la realizacion de esa grabacion.

Sintoniza esta radio sentimental y demos una vuelta por la historia de España. ¿Sabías que Chaplin robó la música de un cuplé para una de sus películas más famosas? ¿O que Nietzsche dijo que «lo más

Parte notable y muy viva de la cultura popular española, la copla ha sido durante décadas, salvohonrosas excepciones, injustamente ignorada por el mundo intelectual y académico, víctima deprejuicios ideologicos que resulta obligado remover de una vez por todas. Ha llegado la hora deescucharla, de pensarla, de tomarla en serio. De pensar su lugar en la vida cotidiana de quienesla han cantado, de quienes la han escuchado y de quienes, tarareandola, la han convertido en lamelodia de fondo de sus vidas.Antropologos, sociologos y psicologos sociales deben sentirse concernidos. Y porque, nacidaantes de la guerra civil, siguio presente en la posguerra tanto en el interior como en el exilio y sehizo escuchar igualmente durante la transicion, los historiadores pueden tambien mostrarseinteresados. No menos los filosofos y los psicoanalistas, dada la intensidad con la que en la coplase escucha el deseo de la mujer en tantas de sus modulaciones, incluso en tiempos en los que aellas les estaba prohibido nombrar su deseo. Que decir de los musicologos, quienes encontraranocasion de ocuparse de un ambito que suele permanecer alejado de sus agendas. Tambienpueden sentirse implicados los teoricos de la literatura, los historiadores del arte y los artistasplasticos que abordan la copla como tema literario o estetico. Y tanto mas los analistas yestudiosos del cine, dada la intensa presencia de la copla en la historia del cine español.El presente libro recoge una seleccion de las valiosas aportaciones presentadas en el XCongreso Internacional de Analisis Textual que, con el titulo De como la copla canta el deseode la mujer, se celebro en Cordoba durante los dias 6, 7, 8 y 9 de febrero de 2019. Nombres tandispares y reconocidos como los de Julio Anguita (su escrito postumo sobre la copla se incluyeaqui), Martirio, Josefina Molina, Pive Amador, Jesus Gonzalez Requena, Paco Clavel, JuanaMartin, Carmen Agredano, Luis Martin Arias y otros muchos confluyen en sus paginas. Elresultado es una obra que muestra, en todas sus vertientes, el inapreciable legado de la copla anuestro acervo cultural.

Si hay dos grupos que han combinado diversión con protesta son los navarros Tijuana in Blue, primero y, Kojón Prieto y los Huajolotes, después. Dos proyectos musicales cuyo embrión se gestó en la cabeza y el corazon de un cantante inigualable, querido y genial cuyo nombre de pila era Marco Antonio Sanz de Acedo Montoya (como a el le gustaba remarcar), aunque salto a la fama con el sobrenombre de Eskroto, al que luego sucederia el de Gavilan. Es dificil encontrar dentro del abigarrado panorama musical navarro de la decada de los 80 y 90 del siglo XX, un temperamento, una inteligencia, un compromiso, una actitud y una originalidad como la suya. Como casi toda la generacion vasca de los ochenta, vivio rapido e intensamente y tuvo un final tragico, pero, a pesar de ello, o precisamente por ello, dejo una huella indeleble en nuestra memoria colectiva, marcando el devenir musical de varias generaciones que tuvieron en el a todo un referente politico, social y vital. Esta es la primera biografia de un tipo excepcional cuyo unico fin fue ser, de profesion, artista. A traves de estas paginas he tratado de ensalzar, en orden cronologico, cuales y como fueron las abundantes andanzas como persona y como personaje de Eskroto-Gavilan. Un homenaje desde la admiracion, el respeto y el cariño. Un recorrido a traves de los grupos que formo y con los que llego a ser afamado como una estrella del rock, que decia en la cancion que da titulo a este trabajo. Ya dijo en su dia un gran compañero suyo, y lo comparto en cierta manera, que resultaria un trabajo imposible hacerle una biografia al uso, ya que, debido a las condiciones de desfase de la epoca, mucho de lo vivido se quedo en aquellas noches. Pero he asumido ese reto y ha sido una bella parranda haber repasado sus peripecias -Txus Perez Artuch

Korrontzi ÓAita Mari"n ontziratu da Mediterraneora bidean. Bidai musikala abiarazten dute urrutiko uretara, ontzigainean beraien trikitixa tonuan jarriz. Portu bakoitzean istorioak eta doinuak biltzen dituzte, baita tradizioak eta kulturak ere, eta itxaropenez beteta dauden itsasontziaren sokak luzatzen dizkiete bizitza berri baten bila doazenei. OAita Mari" erreskate-ontziari laguntzeko ongintzazko lana. Musika: Korrontzi (EH) & Luar Na Lubre (Galiza) & Luis Peixoto (Portugal) & Stefano Saletti (Italia) & Mikel Urdangarin (EH), Aziza Brahim (Sahara)... Testua: Aritza Bergara (EH).

Hamar, bederatzi, zortzi... 1978ko ekainaren 17an, Franco hil eta 3 urtera, 40.000 lagunek parte hartzen dute kontzertu batean, Bai euskarari kanpainaren amaiera Bilboko San Mames estadioan. Gauerdi laurden gutitan, Euskaltzaindiaren ordezkariek deialdi anonimo baten edukia irakurtzen dute oholtzan: Gauerdian bonba batek eztanda egingo du estadioan. Jarritako orduan, jendetza osoa oihukatzen hasten da: Hamar, bederatzi, zortzi, eta Eusko gudariak abesten du, euskal borrokalarien abestia. Euskaraz hitz egitea irabazi dugu. Besteak beste, abeslari burugogor batzuei ere zor diegu, metrailetak bizkarrean dituztela, polizia etxeetan atxiloturik eta abar... Hego Euskal Herrian eta Ipar Euskal Herrian gizarte tradizional eta klerikal bat inarrosi dute. Torturak, ankerkeriak salatu dituzte, kontzientziak esnatu eta beren duintasuna berreskurarazi euskal herritarrei. Haien abestia historiako liburu bat da, 1970eko hamarraldikoa. Hitzak zuzen eta argiak dira. Faxismoaren prismatik irakurri behar dira. Abeslariak borrokaren oihartzunak dira. Errefuxiatuei, presoei, langileei, nekazari munduari ahotsa eman diete. Euskal herritarrek kantuak bere egin dituzte. Hamarraldi paregabe horretan gertatzen dira: kultur berritzea, lehen kooperatiben sorrera eta lehen ikastolak. Euskal herritarrek ulertu dute etorkizuna oso beren gain dagoela. Gure esku dago gaur kantari hauek omentzea.

Les autores de la col·lecció Ding Dang. La cançó popular de les Illes Balears: una eina de treball, de cinc volums, tenen una sòlida i dilatada formació musical i pedagògica, a més d?una llarga exper

Concebido para conmemorar el primer centenario del Concurso de Cante Jondo de Granada y valorar sus tropiezos y conquistas, el presente volumen reúne textos muy significativos, olvidados algunos de ellos, que desde 1922 hasta nuestros dias han narrado y descrito, escarnecido, criticado o alabado el certamen que promovieran Manuel de Falla, Zuloaga y una amplia lista de artistas e intelectuales entre los que se encontraba un joven Garcia Lorca. Ramon Gomez de la Serna presento aquel encuentro donde nuestro arte experimentaria, segun unos, un importante punto de inflexion como manifestacion estetica; segun otros, un repliegue culpable.

He conseguido logros que ni tan siquiera soñaba, aunque el mayor no es el dinero ni el éxito, sino no haber caído en el mundo de las drogas. La vida en Pan Bendito nunca fue sencilla.Ahora soy un cantante de exito y un idolo en el barrio, pero se lo que es tener panico a salir a la calle. Miedo fisico a que me pegaran y a la humillacion de los insultos. Ser un moro gordo y orejon no me lo puso facil, asi que durante años me zurraron sin piedad.Odiaba a la gente y por eso me meti en el boxeo. Ya que recibia golpes todos los dias al menos tenia que aprender a defenderme y asi fue como cambiaron las reglas y pase de ser el debil al fuerte. ¡No me lo creia ni yo!El barrio no da muchas opciones y si, lo admito, he robado muchas veces porque tenia un hijo y la unica manera de salir de ahi era esa. Robar para comprarme un traje y poder ser portero de puticlubs.Sabia que iba a triunfar en la musica, a pesar de que la cosa no pintaba bien. Si hubiera hecho caso a mi familia, que me decia que estaba loco, hoy no estaria aqui. La vida a veces es asi: tan dura y caprichosa como sorprendente.Aqui os dejoMi vida martir, porque si yo he sido capaz de llegar hasta aqui, cualquiera puede.He conseguido logros que ni tan siquiera soñaba, aunque el mayor no es el dinero ni el éxito, sino no haber caído en el mundo de las drogas. La vida en Pan Bendito nunca fue sencilla.Ahora soy un cantante de exito y un idolo en el barrio, pero se lo que es tener panico a salir a la calle. Miedo fisico a que me pegaran y a la humillacion de los insultos. Ser un moro gordo y orejon no me lo puso facil, asi que durante años me zurraron sin piedad.Odiaba a la gente y por eso me meti en el boxeo. Ya que recibia golpes todos los dias al menos tenia que aprender a defenderme y asi fue como cambiaron las reglas y pase de ser el debil al fuerte. ¡No me lo creia ni yo!El barrio no da muchas opciones y si, lo admito, he robado muchas veces porque tenia un hijo y la unica manera de salir de ahi era esa. Robar para comprarme un traje y poder ser portero de puticlubs.Sabia que iba a triunfar en la musica, a pesar de que la cosa no pintaba bien. Si hubiera hecho caso a mi familia, que me decia que estaba loco, hoy no estaria aqui. La vida a veces es asi: tan dura y caprichosa como sorprendente.Aqui os dejoMi vida martir, porque si yo he sido capaz de llegar hasta aqui, cualquiera puede.