Libros de ciencias humanas, página 22 de 6451

En enero de 2020 tuvo lugar un secuestro: Homero González, guardián de mariposas en un santuario natural, desapareciósin dejar rastro en el estado mexicano de Michoacán. Szymon Opryszek sigue el rastro de las ultimas huellas quedejo la victima. En su investigacion, el autor descubre una telaraña de relaciones locales y globales: carteles de la droga,politicos corruptos, corporaciones multinacionales y... nosotros, consumidores satisfechos de aguacates. En su busquedadel activista desaparecido, cada vez que afina el oido, lo unico que escucha es el sonido del agua. ¿Que tienen en comun las mariposas monarca y las plantaciones de aguacates? ¿Que relacion existe entre los abetos y los gigantes tecnologicos como Google o Meta? ¿Y por que los acontecimientos actuales en Irak afectan a la situacion en la frontera polaco-bielorrusa? El ganador del concurso del premio Pen of Hope de Amnistia Internacional, investiga uno de los problemas mas urgentes del mundo actual: lacrisis global del agua. Un libro esencial para todos nosotros.Como el agua.

Conecta con la Geometría Sagrada, un lenguaje universal que contiene la información que permite la manifestación de la vida y de los códigos a través de los cuales, toda información puede ser comprendida y expresada. Estos codigos, forman parte del legado de un conocimiento ancestral, cuya sabiduria nos ha proporcionado unas herramientas (llaves), cuyo valor reside en su capacidad de restablecer la comunicacion con la vida desde la conciencia de la propia celula, permitiendo al ser, abrirse a la vision del conocimiento profundo de si mismo, en su individualidad y como parte de la unicidad de la vida, a reconocerse como un ser completo de infinitas potencialidades. En cada celula del cuerpo y en nuestro ADN. esta contenida la memoria de nuestra esencia, el origen, nuestra historia y estos codigos, al igual que la Geometria Sagrada, tienen la capacidad de restablecer y activar esta memoria, liberando cualquier bloqueo energetico y limpiando toda informacion distorsion

Catolicismo y democracia recorre la evolución del pensamiento político católico desde la Revolución francesa hasta hoy. Émile Perreau-Saussine analiza cómo la Iglesia respondió a la democracia liberal, un sistema para el que no estaba preparada. A traves de figuras como Joseph de Maistre, Tocqueville y Peguy, y la detallada descripcion de lo acontecido en los Concilios Vaticano I y II, muestra como la Iglesia redefinio su relacion con el Estado tras perder su estatus con la caida de la monarquia. Inicialmente, los catolicos abrazaron el ultramontanismo, buscando en el papado una nueva autoridad. Esta postura, aunque rechazaba el liberalismo, asumia uno de sus principios: la autonomia de la Iglesia frente al Estado. Mas tarde, ante el totalitarismo del siglo XX, la Iglesia recupero elementos galicanos y acepto tambien la autonomia del Estado, en nombre de la libertad religiosa. Perreau-Saussine señala que los catolicos terminaron aceptando la democracia liberal, aunque con reservas sobre sus implicaciones para la libertad religiosa. Esto es mucho mas que una historia politica. Deberia ser lectura obligada para los teologos catolicos y quizas para cierto tipo de ateos politicos. Lo mas importante de todo es que este libro es, en si mismo, una contribucion adicional a la misma historia controvertida que narra. Alasdair MacIntyre

En El colapso de Babel, el teólogo y experto en ética digital Paolo Benanti nos invita a reflexionar sobre el colapso de la utopía digital. En sus inicios y hasta su explosión, el mundo de Internet prometia dar un nuevo rostro a toda la humanidad, a su forma de comunicarse, de presentarse al mundo, de informarse y darse a conocer, pero tambien a su manera de tomar decisiones, de invertir, de gobernar. Hoy asistimos a una fase de profunda crisis de todo esto: la moderna torre de Babel, un mundo unido en el que todos hablan la misma lengua y se sienten ciudadanos iguales, esta a punto de derrumbarse, para generar una probable nueva dispersion de lenguas y experiencias. Ya no podemos interconectarnos con nuestros cuerpos y nuestras voces, ya no sabemos quienes somos y que pensamos, ya no podemos confiar en nada, ni dar un paso hacia un nuevo progreso, del que hemos perdido todo mapa. El colapso es inevitable. ¿Que nos espera tras este estrepitoso acontecimiento? Este libro es una invitacion a pensar en el papel de la tecnologia en nuestras vidas y en la construccion de un futuro mas etico y humano, una lectura esencial para quienes buscan comprender los desafios actuales de la era digital y reflexionar sobre el camino a seguir.

«Deseo que esta colección anime la construcción de una Iglesia sinodal y en salida misionera; que no solo favorezca la comprensión de la sinodalidad, sino también su vivencia pastoral para construir,

«Deseo que esta colección anime la construcción de una Iglesia sinodal y en salida misionera; que no solo favorezca la comprensión de la sinodalidad, sino también su vivencia pastoral para construir,

¿Qué papel juega la esperanza en la vida humana? En este libro se ofrece un análisis profundo y accesible de la virtud de la esperanza desde una perspectiva cristiana. A través de una reflexión teológica, filosofica y moral, el autor nos invita a redescubrir y reflexionar sobre la esperanza como motor vital y fundamento del sentido humano. Se exploran tanto las respuestas historicas y contemporaneas al futuro, distinguiendo entre el pesimismo y el optimismo secular, y ofreciendo la esperanza cristiana como una alternativa basada en la fe en Cristo; como la relacion entre esperanza y sentido historico, y las distintas teologias de la historia: la via de la encarnacion, la escatologica y la de la sintesis. Al final se realiza una lectura del Concilio Vaticano II en la que se muestra como la esperanza escatologica influye en la comprension de la Iglesia como comunidad peregrina en camino hacia la plenitud en Cristo. Una invitacion a creer que el futuro tiene sentido cuando se camina con esperanza.

Domingo Blanco viene reflexionando de forma muy crítica sobre el desmantelamiento ético de nuestra política; decadencia, en todos los sentidos, que estamos viendo en nuestros días. Pues bien, este libro se nos vuelve indispensable por dos motivos. Frente a la perdida de la memoria hay que detenerse reflexivamente en nuestro inmediato pasado que ha sido falsificado como estrategia antipolitica, maniquea a ultranza, con la finalidad de convertir a los ciudadanos, en aras del infinito poder, en seres acriticos y serviles. Se propone una pedagogia etico-politica basada en la critica y en la recuperacion del amor a la verdad. ¿Ya esta todo dicho sobre los origenes inmorales del PNV y los nacionalismos independentistas? ¿Que reflexion etico-politica se necesita para que los ciudadanos comprendan las razones por las que se denuncia la interna inmoralidad de la partitocracia? Aqui tenemos los argumentos para intentar salir de esta caverna. Pocos han explicado con tanta claridad la profunda relacion que se daba, en Heidegger, entre el destino historico y la revolucion nacionalsocialista.

«Deseo que esta colección anime la construcción de una Iglesia sinodal y en salida misionera; que no solo favorezca la comprensión de la sinodalidad, sino también su vivencia pastoral para construir,

La Venus de Willendorf, la madre primigenia, es inseparable de la carne de reno y las oscuras cavernas del primer arte que conocemos, el rupestre. Ella era la desolladora de las piezas de caza, la partidora de huesos, la afiladora de cabezas de lanza bajo la aceitosa luz del invierno. Su hombre estaba flaco de correr, era puro nervio y tendon al acecho. Su hombre debia tener con ella la relacion que conocemos entre ciertos peces hembra y sus machos.El Simbolo ha contado, ha dibujado, desde un tiempo anterior al tiempo mismo, como un telar donde se teje la historia del hombre, de su tribu, del clan, las formas de la vida. La simbologia habla, en un plano muy sutil, en clave. La verdad y lo inefable se expresan mejor en el lenguaje de la poesia y el simbolo. El aluvion de imagenes que forman los mitos de la diosa y los simbolos mismos, la cueva, la copa, la luna, la Reina, todos pertenecen a la Tradicion Universal revelada. El simbolo al hablar en un plano intuitivo, no racional, habla quiza mas sobre las verdades, porque lo que se puede decir no es verdad. La mujer que encarna en si fuerzas contrarias e intuitivas es la guardiana de los misterios. La naturaleza misma de la mujer, ciclica, su poder de concebir y alumbrar vida es uno de los caminos entre lo conocido y lo desconocido. Es como si la esencia femenina, el Sagrado Femenino, fuera como un fluido que elimina la distancia entre lo que es visible, la realidad cotidiana, y lo misterioso, invisible y necesario. Mas necesario hoy que se ha perdido el sentido de lo Sagrado. Para conocer ese Sagrado Femenino, para acercarnos a la Sophia Perenne, nos valemos del Simbolo, porque, no lo olvidemos, el siglo XXI sera femenino o no sera.

Els escrits que recollim en aquest volum combinen observacions etnogràfiques, reflexions sobre temes diversos, contes a la vora del foc amb un propòsit literari, sovint ple d'ironia. Són escrits priv

«Mi Vocación es el Amor» Manuscritos B y C de la Historia de un Alma de Teresa del Niño Jesús y de la Santa Faz Actas del II Congreso Internacional Santa Teresa de Lisieux Coordinadores: Danilio Aya

Rufino se cuenta en el reducido número de quienes fueron tanto cronistas como protagonistas de la historia de la Iglesia de los primeros siglos. Además, como Hilario y Jerónimo, por medio de sus viajes y traducciones, fue un puente entre Oriente y Occidente. En una epoca en que el conocimiento de la lengua griega era cada vez mas escaso en la parte occidental del Impero, la actividad del traductor no era una labor cultural de segunda categoria. Los primeros pasos de la reflexion teologica de la Iglesia fueron pensados y escritos en griego, y la actividad de Rufino y otros traductores permitio que esta invaluable riqueza beneficiara tambien a los lectores latinos.La Historia eclesiastica que la Biblioteca de Patristica presenta por primera vez en castellano, se publica de manera muy oportuna, cuando se celebran los 1.700 del Concilio de Nicea (325-2025). La Historia eclesiastica de Rufino fue por muchos siglos la obra de referencia fundamental, en Occidente, para conocer la vigilia, el desarrollo y la recepcion del primer concilio ecumenico. Mas alla de sus precisiones o imprecisiones historicas, este libro sigue siendo un testigo clave para comprender el complejo y fascinante proceso de recepcion de la memoria del gran Concilio de Nicea.

Thomas Merton (1915-1968) fue un monje trapense de la abadía de Getsemaní, en Kentucky (Estados Unidos) que supo conciliar el silencio y la palabra, la contemplación y la acción, la oración y el compromiso. Su hermosa sintesis entre la hondura y la apertura quedo reflejada en su extensa obra literaria y en los dialogos que mantuvo con personalidades de diversas tradiciones espirituales. Considerado pionero del dialogo interreligioso y promotor de la paz entre las distintas culturas, el papa Francisco lo puso ejemplo en su discurso ante el Congreso y el Senado en su visita a los EE. UU. en 2015.

«Deseo que esta colección anime la construcción de una Iglesia sinodal y en salida misionera; que no solo favorezca la comprensión de la sinodalidad, sino también su vivencia pastoral para construir,

Este pequeño ensayo sobre el padre Thomas Merton que usted tiene en sus manos ha sido escrito casi 58 años después de la muerte del religioso trapense y recopila algunos de los textos y materiales escritos desde entonces (entre la ingente cantidad de ellos que han aparecido). Algunos textos recogidos aqui, asi como parte de la informacion biografica, son bastante recientes. El punto de partida del presente trabajo fue la lectura de los siete volumenes de la autobiografia de Thomas Merton, aparecidos en la decada de 1990. A ello se han añadido articulos que tratan acerca del padre Merton escritos por amigos o contemporaneos suyos, con lo que se ofrece un amplio prisma de enfoques y opiniones para que el lector o lectora pueda sacar sus propias conclusiones. Creia que era necesaria esta pequeña defensa del padre Merton frente a los ataques de todo tipo que ha sufrido su memoria durante estos años. Espero que les sirva. J. Carte

Nuestras grandes ciudades resultan al examen un mosaico de pueblos segregados diferentes en raza, cultura o sencillamente en el culto cada uno de los cuales trata de preservar sus peculiares formas culturales asi como mantener sus individuales y caracteristicas concepciones de la vida. Cada uno de estos grupos segregados pretende imponer inevitablemente a sus miembros algun tipo de aislamiento moral con el fin de conservar la integridad vital del grupo. En la medida en que la segregacion se convierte para ellos en un medio para tal fin, puede afirmarse que cada pueblo y cada grupo cultural crean y mantienen su propio gueto. [...] En este sentido se emplea la palabra en este libro. Gueto, tal como aqui se concibe, no es un termino cuya aplicacion se limite al pueblo judio. En tiempos recientes ha venido a usarse como un nombre comun, un termino aplicado a cualquier grupo segregado por motivos culturales o raciales. En esta optica, la que se presenta en esta obra, el gueto debe su existencia no a un decreto oficial, sino al hecho de que satisface una necesidad y desempeña una funcion social. En pocas palabras, el gueto constituye una de las llamadas areas naturales de la ciudad.

La ira és la manera més forta i segura de dir no. Sorgeix de la preocupació intensa per alguna cosa, d'una manera concreta d'entendre el món o de la identificació amb algú. És també la passió més vehement: es com un alçament de totes les nostres potencialitats fisiques i morals.La ira ens porta molt mes sovint a un simulacre d'agressio que no pas a una agressio real, encara que no hagim fet cap exercici estoic. Es un avis del cos que ens il·lustra sobre el funcionament del mon. La ira ens pot trasbalsar i enfortir, ens pot alliberar de viure una vida submisa o de repetir una versio rebaixada de les vides dels altres. Pero la bestia no es pot dominar mai del tot. La tenim sempre molt a prop, a la cova, mig adormida; hi hem de baixar tot sovint per presentar-li els nostres respectes.

La pressió social contra la supèrbia és una manera de destruir els millors àngels de la nostra naturalesa i les poques pensades originals que anem tenint durant la vida. L?antídot de la supèrbia no é