Libros de Antropología de España, página 11 de 38

Fa cent anys, l'estiu de 1906, Antoni Maria Alcover i el professor Bernhard Schädel, de la Universitat de Halle, van recórrer cinquanta-dues localitats del Rosselló i de la Catalunya occidental per r

Dimonis del Cançoner popular de Mallorca

Estas extensas disquisiciones nos ofrecen, por primera vez, un compendio vivo del pensamiento de Caro Baroja, hasta ahora disperso en más de quinientas publicaciones, a menudo de difícil acceso. En ellas pueden encontrarse no sólo temas estrictamente antropológicos, sino también concernientes a la historia, tanto a la más remota cuanto a la más reciente. Completan la edición un texto del autor de carácter autobiográfico y una bibliografía actualizada sobre Caro Baroja.

La majoria de les dites i refranys que coneixem fan referencia al món de pages d& x02019;abans i es relacionen amb les feines, les creences, el temps i la natura en general. I es que la nostra cu

En 1868, impulsado por el krausismo, se introdujo en el Bachillerato español una nueva asignatura, la Antropología. Nicolás Salmerón que no fue ajeno a la novedad, comenzó a escribir un texto para ella sobre la base de las explicaciones de clase que el mismo impartia en su Colegio Internacional. Ese texto dio lugar al libro que nos ocupa que, aunque inedito e incompleto, permite ofrecer una vision filosofica mas completa de su etapa juvenil. Su merito estriba en haber articulado en disciplina una de las materias clave de la filosofia krausista y ofrecer una idea global e integradora de lo que con el tiempo se llamaria Antropologia filosofica.

De ordinario la antropología se ha centrado en la especificidad de los modos de vida locales, analizándolos en términos de sistemas culturales integrales, per se henchidos de significados autónomos o cuasi autonomos. De ahi su documentacion, catalogacion, explicacion e interpretacion academica. Ultimamente son otras las actitudes que han adquirido protagonismo en el medio rural. En las regiones y municipios de los paises asociados a la Union Europea destacan las surgidas de la confluencia de, entre otros, la Politica Agraria Comun, el paradigma del desarrollo local y la evolucion de las propuestas de Unesco en los asuntos culturales, desde hace poco centradas en velar por la diversidad cultural y el patrimonio inmaterial. El resultado es que tres barcazas han atracado en los concejos rurales, a saber: la participacion ciudadana, la democracia cultural y la gestion cultural. Al igual que llegan otro tipo de embarcaciones, como son la espectacuarizacion, la comercializacion y especulacion de los dones culturales del lugar.

Esta obra lleva a cabo un análisis global de las aportaciones de Julio Caro Baroja, como científico y como creador. La primera parte de este trabajo muestra el contexto en el que Caro Baroja se formó. La segunda se dedica a exponer los metodos por el utilizados, asi como las circunstancias en que estos fueron conocidos y la medida en que impregnaron sus investigaciones. En tercer lugar, se analizan una serie de conceptos que Caro Baroja utilizo con mayor o menor intensidad a lo largo de su vida. Finalmente, se examinan algunas de las ideas basicas en su produccion.

El espacio vasco, ínfima parte de la Europa occidental, en el centro del eje pirenaico-catàbrico, ha sido un lugar de paso. En él se habla euskera, una lengua preindoeuropea, però también el castellano y el francés.La imagen de los vascos y su singularidad lingüística y cultural no ha cesado de ser magnífica desde su popularización por Guillermo de Humboldt a principios del siglo XIX. Más allá de las peripecias internas en los estados español y francés, el espacio vasco es objeto de múltiples cuestiones fundamentales de carácter cultural, lingüístico, social y económico. El archipiélago de los vascos reflexiona sobre la invención de la imagen de un pueblo, desde los marinos y agricultores de siglos atrás hasta el museo Guggenheim o la literatura de Bernardo Atxaga.

El carboneig ha estat una activitat forestal de gran importància economica i paisatgística a la muntanya catalana, que a la decada de 1950 s'acabà gairebe de cop a conseqüencia de la introducció de p

El carnaval se celebra hoy en gran parte de la goegrafía española. Es una fiesta diferente a las demás celebraciones. El mundo se vuelve loco de repente y cualquier cosa puede suceder durante estos dias: las calles se llenan de disfraces, juegos, risas, alboroto, desorden...todo parece estar permitido. Pero ¿cuando es Carnaval?, ¿por que cada año tiene lugar en una fecha diferente? ¿en que momento surge? ¿como se celebra en España?, ¿existe realmente el Carnaval hoy? Este libro intenta reponder de una forma sencilla y breve a todas estas preguntas. Su objetivo es acercar al lector a esta fiesta de una manera diferente, mas consciente y crtitica.

Siguiendo los pasos de los viajeros románticos del siglo XIX, Ramón Rodríguez y Antonio G. Olmedo, recorren los secos y escarpados caminos del Sureste de la península buscando las raíces de unas músicas y tradiciones a punto de desaparecer. Fruto de más de tres años de viaje El corazón de la besana es, por un lado, un estudio antropológico del campo andaluz, y por otro, la memoria etnomusicológica de una región que, gracias a su orografía, ha conservado un rico patrimonio musical prácticamente desconocido. El corazón de la besana es también un libro de viaje, donde textos y fotografías se complementan para descubrirnos el insólito mundo de los músicos tradicionales, con sus danzas rituales, sus cantos de arada, sus trovos y bailes cortijeros. El corazón de la besana es, en definitiva, un viaje literario y visual por los campos del sureste español y sus músicas.