Libros de Antropología social y cultural, página 30 de 130

Una exposición clara, completa y pedagógica de las cuestiones clave que se plantea todo hombre, desde el significado de la persona hasta el sentido de la vida.Una exposición clara, completa y pedagógica de las cuestiones clave que se plantea todo hombre, desde el significado de la persona hasta el sentido de la vida.La pregunta sobre el hombre se ha hecho especialmente apremiante en nuestras sociedades complejas y plurales. Hoy, en efecto, en nuestros mundos fragmentados resulta muy dificil tener una idea integral del hombre y de su destino.En este libro, Juan Manuel Burgos ofrece, con el estilo claro y profundo que le caracteriza, un manual de antropologia filosofica en el que se responde a esta pregunta de modo pedagogico, estructurado y completo. Se aborda tanto la estructura interior de la persona como las relaciones interpersonales, con la familia y la sociedad. El libro se ha escrito en dialogo tanto con el pensamiento contemporaneo -especialmente con la filosofia personalista- como con la tradicion clasica. Pero tambien con el hombre de a pie, con sus inquietudes y necesidades, de ahi que se considere una guia para la existencia.

El dramático aumento de la violencia en Sao Paulo en los últimos años tiene como contrapartida el fracaso de la justicia y de la policía para combatir la violencia, y la creación de formas inéditas de discriminacion social. Ciudad de muros analiza en detalle la manera por la cual el crimen, el miedo y la falta de respeto por los derechos de los ciudadanos se asociaron en San Pablo a transformaciones urbanas, produciendo un nuevo patron de segregacion espacial durante las dos ultimas decadas.Tal combinacion de violencia cotidiana y falencia institucional trae serias consecuencias: la privatizacion de la justicia y de la seguridad, el apoyo a acciones ilegales y violentas de la policia y la reclusion de segmentos de la sociedad en enclaves fortificados. El resultado es la fragmentacion del espacio publico, la valorizacion de la desigualdad y el incentivo al preconcepto en relacion con varios grupos sociales. Factores que, en la argumentacion de la autora, representan los principales desafios para la consolidacion de la democracia y del estado de derecho en el Brasil.

El anarquismo ha tenido y tiene poca presencia en el ámbito académico, a diferencia del marxismo. Esto se debe, en gran medida, a que el anarquismo ha estado siempre más interesado por la práctica que por grandes disquisiciones teóricas. No ha sido nunca la pretensión del anarquismo adelantar un modelo futuro a aplicar, pero sí ser fiel en los medios a los fines perseguidos, de ahí la indiscutible influencia de las ideas libertarias en las prácticas y modos de organización de los movimientos críticos con la globalización capitalista.Al anarquismo siempre se le ha acusado de falta de solidez teórica; a lo que David Graeber responde: «Más que una Gran Teoría, podríamos decir que lo que le falta al anarquismo es una Base Teórica: un mecanismo para confrontar los problemas reales e inmediatos que emergen de todo proyecto de transformación». Así que el propósito del presente ensayo no es otro que el de dar respuesta a la pregunta: «¿qué tipo de teoría social puede ser realmente de interés para quiénes intentamos crear un mundo en el cual la gente sea libre para administrar sus propios asuntos?».La antropología ha tenido siempre una cierta afinidad con el anarquismo —con el que tuvo lazos más o menos estrechos a principios del siglo XX—, puesto que «los antropólogos son el único grupo de científicos sociales que conocen las sociedades sin Estado que existen en la actualidad; muchos han vivido en zonas del mundo donde los Estados han dejado de funcionar o al menos han desaparecido temporalmente y donde la gente se organiza de forma autónoma». La antropología dispone de unas herramientas y de un saber que puede resultar de gran valor para asentar las bases de un proyecto de transformación social cada día más urgente.

Al igual que en el fondo de todas las grandes culturas, en el de la mexicana antigua enraíza una concepción cosmogónica explicativa que da la idea que en ella se hicieron acerca del destino del hombre y del mundo.No necesitando de escritura alfabetica, los criadores de nuestra antigua cultura expresaron sus lumbres y sus movimientos espirituales mediante formas plasticas, esos que ahora se presentan a nuestras necesidades de indagacion.

Los lectores de Claude Lévi-Strauss encontrarán en este libro las cuestiones que constituyen el fundamentode su reflexión filosófica, mientras que las nuevas generaciones podrán descubrir en él la vision de futuro que proponeel celebre antropologo. Claude Levi-Strauss expone sus inquietudes con respecto a diversos aspectos de nuestra epoca,como las afinidades entre las distintas formas de explosion ideologica, el devenir de los integrismos o laambivalencia del progreso. En suma, una magnifica sintesis del pensamiento de Levi-Strauss y un ensayo tan revulsivocomo algunas de sus obras mas consagradas.

El mito del salvaje como imagen y encarnación del Otro puede remontarse al Enkidu babilónico, y se ha mantenido hasta hoy tras sufrir las más inesperadas mutaciones. Este volumen reúne por primera vez dos obras fruto de una intensa investigacion antropologica y sociologica: El salvaje en el espejo y El salvaje artificial. En ellas, Roger Bartra analiza las representaciones iconograficas y las expresiones literarias de este mito, y articula una idea que recorre de principio a fin la historia de nuestra civilizacion: todo progreso cultural y politico de Occidente, todo hito de la sociedad europea, ha tenido como contrapunto a un salvaje que mora en las fronteras de la civilidad.

Arma inmensamente poderosa aunque poco comprendida, que afecta a la sociedad, al arte, la política e incluso al desarrollo biológico de los humanos, la cultura constituye el escenario en el que tienen lugar las experiencias humanas. Pero ¿que es exactamente la cultura?, ¿cuales sus origenes y reglas? En este libro John Brockman ha reunido a los cientificos y pensadores mas influyentes de la actualidad para que presenten sus ideas acerca de los aspectos mas esenciales de la cultura.Jared Diamond se ocupa de por que colapsan las sociedades y como podemos tomar decisiones adecuadas para proteger nuestro propio futuro, Denis Dutton de los origenes del arte, Daniel C. Dennett de la evolucion de las culturas, Jaron Lanier del omnipresente impacto de Internet, Nicholas Christakis de la estructura y reglas de las redes sociales (tanto de las reales como las online), Clay Shirky y Evgeny Morozov de la nueva realidad politica que ha surgido de la era digital, Brian Eno de lo que mas valoran las culturas, Stewart Brand de las responsabilidades del poder humano, Douglas Rushkoff del nuevo Renacimiento y finamente W. Daniel Hillis de la Red como una red de conocimiento global.

¿Cómo interpretar la circulación de saberes y prácticas culturales más allá de las fronteras lingüisticas y de la geografía de la región caribeña? En este libro original y sugerente las editoras, Anj

Els orígens del Japonisme a Barcelona analiza la introducción y primer desarrollo del Japonismo en Cataluña, principalmente en la ciudad de Barcelona, entre 1868 y 1888, año de la celebración de la primera Exposicion Universal en España.El libro esta organizado en tres bloques: la presencia de Japon en Barcelona, la participacion nipona en la Exposicion Universal de Barcelona de 1888 y el estudio de como esta presencia influyo en las artes del mil ochocientos. El primer contacto se situa a mediados del siglo XIX con las compañias de espectaculos que llegaban a la ciudad, como la Compañia Oriental Japonesa, posteriormente el comercio con antiguedades y objetos orientales lleno la ciudad de tiendas especializadas en arte oriental. La Exposicion Universal de 1888 supuso una paso adelante, ya que las principales industrias artisticas niponas asistieron a la exposicion, y su influencia se puede seguir en la pintura, las artes decorativas, la ilustracion y grabados, mobiliario, diseño de interiores, etc. Esta influencia trascendio a movimientos como el modernismo y se extendio por toda Catalunya en decadas posteriores.

Introdução Cultura Portuguesa é, sem dúvida, a mais importante súmula daquilo que caracteriza e distingue a nossa cultura, desde que em 1946 foi publicada essa obra marcante de António José Saraiva: "Para a História da Cultura em Portugal". Estabelecendo uma nova teoria definidora da cultura portuguesa desde o início da nacionalidade, Introdução Cultura Portuguesa, (dotado de um sintético mas esclarecedor prefácio de Guilherme d'Oliveira Martins, outro grande especialista deste tema), divide a história da cultura portuguesa em quatro correntes de pensamento - messianista, racionalista, modernista e espiritualista - e cinco períodos temporais, destacando o primeiro período (de D. Dinis epopeia dos Descobrimentos) como o grande momento enformador e cristalizador das dez categorias maiores da nossa cultura. Com uma organização clara, que permite ao leitor apreender rapidamente a proposta do autor sobre a arquitectónica da história da literatura, da cultura e do pensamento portugueses, Introdução Cultura Portuguesa, para além de apontar os «cinco pecados da cultura portuguesa», traz-nos ainda uma visão das relações culturais entre Portugal e o Brasil numa perspectiva nunca antes abordada.