Libros de Folclore. Estudios y ensayos, página 2 de 27

Aquest volum recull alguns dels treballs que nasqueren arran dels centres d interes que es desenvoluparen entre els anys 1997-2000 al Centre de Recerca de l Arxiu de Tradicions de l Alguer. Aquest centre nasque l any 1997 i s especialitza en l estudi i la difusio de la cultura popular algueresa.

Investigación etnológico-musical de los bailes tradicionales de Andalucía.

Los paradigmas, símbolos y otros constructos que el hombre culto ha usado en el desarrollo de la Folclorística forman parte de este estudio. Los reformadores de costumbres, humanistas e historiadores de los pueblos desarrollaron un interes por construir una cultura nacional basada en la preservacion de un pasado prestigioso bajo la idea de una Edad de Oro original. Los fundadores de la disciplina buscaron la identidad cultural de los pueblos, fijando su atencion en la cultura rural. Diversas escuelas se interesaron por buscar el origen de las tradiciones y su diseminacion por Europa, tras el descubrimiento de las formas internacionales del folclore.

Balears i Pitiüses són terres habitades des de temps molt remots, crulla de pobles i cultures que la mar separa i agermana alhora. Al costat de la riquesa del seu entorn natural i del seu passat hist

Al país de los baskos se le llama de muy diversas maneras: País Vasco, Vasconia, Baskonia, País Vasconavarro, Navarra, Euskadi o Euskal Herria, con sus adecuaciones a los diferentes idiomas. Un abanico de nombres muy sugerente pero poco util para la identificacion inequivoca del pais. A ellos hay que añadir los utilizados oficialmente para denominar las tres diferentes administraciones que se asientan en su ambito antropologico cultural. La Comunidad Foral de Navarra, la Comunidad Autonoma del Pais Vasco o Comunidad Autonoma de Euskadi denominada tambien Comunidad Autonoma Vasca y la Communaute daglomeration Pays Basque. A todas ellas hay que agregar sus usos en euskara y los respectivos acronimos. Para profundizar en la confusion, se le suma tambien la acepcion en ingles Basque Country, cada dia utilizada con mayor profusion y, que muchas veces, se emplea en la forma Euskadi-Basque Country. Desde que en 2017 publique el libro: ?Vasco, ¿como se llama tu pais?? la sensibilidad sobre la necesidad de ordenar este tema del denominativo ha ido en ascenso. Este libro propone tratar el tema con cierto orden y vision de 360º. Describe los despropositos que la situacion supone, estudia como otros paises lo han solucionado, narra el discurrir de sus nombres a traves de la historia, asi como su evolucion linguistica y, sobre todo, desarrolla un modelo de analisis sociologico que evalua cuantos aspectos son importantes para que un denominativo funcione, lo que le permite seleccionar el nombre de forma metodica para, por ultimo, optar por una propuesta de uso real y practica. En suma, se presenta una solucion razonada y realista, que supone una alternativa coherente al problema del nombre del pais.

Un recorrido por el mundo de la brujería, escrito de una forma amena y sencilla, donde se pretende no dejar nada en el tintero, desde los aquelarres, los pactos diabólicos, los utensilios de los que se servian, de las hierbas sanadoras y protectoras, de la bruja satanica y su diferencia con las hechiceras, la caza y persecucion de la brujeria en Europa y España, los libros malditos, y mucho mas. Se trata de un libro ampliamente documentado y con numerosas referencias bibliograficas cuya finalidad es dar una vision objetiva y real del mun-do de la brujeria, saber quien es cada cual, y el lugar que ocupa en la historia. En cierto modo, es un libro homenaje a todas aquellas mujeres sabias, honestas, herbolarias, con conocimientos de la naturaleza, que se sirvieron de dicha sabiduria para curar enfermedades y aliviar dolores pero que no cometieron ningun daño a la sociedad siendo condenadas por el simple hecho de ser mujer y querer alcanzar un poder que las Instituciones, entre ellas la Iglesia y el Papado, les negaron. Con espantos y amenazas les hacen decir algunos juezes y notarios y ministros de justicia lo que no es verdad, ni ellas ni otras an hecho [] en el darles tortura, confiessan de si y de otras lo que no es verdad por miedo y dolor de los tormentos, y por sus confessiones les dan sentencia de muerte.(Pere Gil i Estalella, Inquisidor, 1551-1622)