Libros de Ateísmo, laicismo y agnosticismo, página 2 de 22

Profundidad y erudición son, junto con el sentido del humor, los ingredientes básicos de este libro lleno de sabor y color, escrito para el disfrute y la reflexión. El ateísmo como culminación de la madurez de la persona y como conquista de la razon libre.

¿Existe Dios? Probablemente esta sea la pregunta que más se ha debatido a lo largo de la historia de la humanidad. Algunos especialistas, científicos y filósofos han pasado toda su vida intentado demostrar o desmentir la existencia de Dios y como respuesta, sus teorias han sido crucificadas por otros especialistas, cientificos y filosofos. El debate se descompone cuando aparecen las ambiguedades y los coloquialismos del lenguaje que se emplea. Sin embargo, si se utilizara un lenguaje universal, un lenguaje que no dejase lugar a la ambiguedad, como el de las matematicas, ¿podria esta pregunta encontrar definitivamente una respuesta? Esto es lo que se propone el Dr. Stephen Unwin en La Probabilidad de la Existencia de Dios una obra fascinante, accesible e ingeniosa. En el punto neuralgico de este libro innovador, el autor revela como una ecuacion matematica formulada hace mas de 200 años por el reputado filosofo europeo Thomas Bayes, puede utilizarse para calcular la probabilidad de que Dios exista. La ecuacion es en si mucho mas complicada que el simple hecho de arrojar al aire una moneda (cara, El esta ahi arriba dirigiendo los asuntos, cruz, no lo esta). Aun asi, el Dr. Unwin se expresa con tal claridad que su prueba matematica puede ser facilmente entendida por alguien que no sea matematico, lo que hace que leer su novela se convierta en una delicia. Llevando al lector cuidadosamente a traves de cada paso en su argumento, demuestra al final del libro que Dios existe realmente.

Por qué no podemos ser cristianos es un extraordinario viaje al corazón de las Escrituras a lo largo de la historia de la Iglesia hasta nuestros días. Piergiorgio Odifreddi realiza una lectura atenta del Antiguo y el Nuevo testamento y las sucesivas elaboraciones de la Iglesia para desvelar, con una crítica tan concisa como sugestiva, no solo las incongruencias lógicas, sino también los infundados hechos históricos, dando a la Razón lo que es de la Razón y haciendo emerger la Verdad de los textos. El cristianismo, afirma el autor, ha constituido no el estímulo del pensamiento democrático y científico europeo, sino el freno que ha sofocado gravemente su desarrollo civil y moral, y estima que el anticlericalismo es hoy más una defensa de la laicidad del Estado que un ataque a la religión de la Iglesia.

Por la fuerza liberadora y renovadora del quehacer filosófico que desprenden sus páginas, nos encontramos ante una de las obras clave que se han escrito para entender al hombre del siglo XX.Constituye una denuncia contra todos aquellos (hombres y sistemas) que reducen y desesperan al hombre, a veces sin pretenderlo y a veces a conciencia, convirtiendole en el hombre funcion.

Las relaciones entre ética y religión, entre relativismo y fundamentalismo, entre naturaleza humana y deseo humano preocuparon largamente a Richard Rorty. Producto de esa preocupación es este libro en el cual, poco antes de su muerte, el filósofo norteamericano define una ética laica que no está situada en un lugar subordinado respecto de la religión, sino que tiene una autonomía precisa y constituye un importante recurso para garantizar el futuro espiritual de la humanidad. Apoyándose en los grandes autores que guiaron el conjunto de su obra, y en abierta y explícita oposición a las doctrinas promovidas por Benedicto XVI, Rorty afirma que la única fuente de ideales morales es la imaginación humana.

Las páginas que siguen recogen cuatro investigaciones sobre el tema de la crisis y renovación de la metafísica. No es, pues, un libro de divulgación, ni siquiera un libro articulado, constructivamente, al objeto de establecer unas tesis preconcebidas, sino un libro inconcluso, abierto a nuevas indagaciones y cuyo principal merito quisiera ser el de sugerir nuevos planteamientos en el campo de la filosofia perenne.

Los Principios metafísicos de la Ciencia de la Naturaleza, publicados en 1786, aunque su planificación es anterior a la Crítica de la Razón Pura, aplica a la física los resultados obtenidos acerca de la legitimacion del conocimiento de los objetos a partir de los limites y estrucutra de la Razon. En los Principios metafisicos de la Ciencia de la Naturaleza Kant somete a critica los fundamentos de la filosofia natural de Newton, poniendo en duda que los principios matematicos sean los genuinos principios de la ciencia, asi como su concepcion del espacio como sensorio de Dios, que pasa a ser ahora mas bien la forma humana de la intuicion.