Libros de Ateísmo, laicismo y agnosticismo, página 5 de 22

Los ateos no creen en Dios. ¿Pero de qué “dios” nos están hablando? Esta original pregunta nos lleva al núcleo de uno de los debates más apasionantes y duraderos del pensamiento contemporáneo.¿Es la

Para comprender el perfil definitorio del mito neotestamentario de Cristo, y las argucias de su falsedad, la explicación que ofrece este breve escrito solamente exige buen sentido, respeto por las reglas que impone el sano razonamiento y la atenta lectura de los propios evangelios canonicos, en el contexto de la sencilla informacion que el autor suministra sobre la epoca y el medio ambiental en que se situan esos cuatro incoherentes relatos, una vez despojados de aditamentos eruditos o premisas dogmaticas. Esta lectura, exenta de los aberrantes prejuicios de la fe, pone de manifiesto una evidente contradiccion irreductible entre el anuncio profetico atribuido a la propia persona de Jesus de Nazaret y el sangriento e inesperado desenlace del que fue la victima cruenta. Desde este tragico suceso, la fe fanatica de unos pocos de sus seguidores comenzo la tarea de transformar radicalmente a un artesano galileo en el Hijo de Dios, consustancial y coeterno con el Padre, cuyo sacrificio redimiria un pecado original a fin de aplacar la colera de un Dios vengativo e implacable. Esta absurda leyenda genero muy pronto una enigmatica dogmatica trinitaria que implicaba una doctrina sacrilega y blasfematoria del estricto monoteismo biblico, creando un abismo insondable entre cristianismo y

Los escombros de Dios es el primer libro no humorístico de Scott Adams, creador de la exitosa tira cómica Dilbert. Adams describe esta obra como ‘un experimento mental envuelto en un relato’ que lo h

“El alma reclama honor, no fama; anhela ser noble, no tener éxito; ser buena, no próspera; desea ser respetable esencialmente, no externamente. ¿Pide tu alma ganancia? ¿Pide dinero? ¿Pide la aprobaci

Este libro, fuente de inspiración para quienes entregan su labor a las faenas de la enseñanza, se suma a la serie de textos pedagógicos de indispensable lectura para la comprensión del pensamiento y la practica educativos de nuestro tiempo. La copiosa obra de Vives corresponde a la de un genuino, conocedor y cultivador de todos los campos de las humanidades , los cuales abordo con sentido ilustrativo y critico. el quehacer de este autorfue predominantemente social, educativo y religioso, y su metodo consistio en aplicar su saber, que era mucho y su criterio, que era integro, a los propositos practicos capaces de significar el bien, para el individuoy para la comunidad. Asi articula el significado de la psicologia con el contenido formativo en generaL; el hombre practico en cualquier direccion necesita estudiar que hace el alma, como lo hace, y cuales son sus manifestaciones.

Catherine Kintzler expone en esta conferencia los avatares del laicismo: su nacimiento como concepto teórico (un aporte francés a la filosofía política), que permite pensar cómo contraponer a otro concepto, todo es politico, la consolidacion de una esfera publica que permita la aparicion de todas las libertades. El laicismo escolar, dependiente del concepto de Instruccion publica, es un ejemplo de ello. A medida que desgrana su pensamiento politico, podemos, de manera cartesiana, recorrer la exposicion yendo de la claridad y distincion de un concepto a la de otro. Su pensamiento se distingue netamente de posiciones clave hoy en dia muy en boga: el derecho a la diferencia, el multiculturalismo, el nuevo laicismo.

El DISCURSO DE METAFÍSICA, escrito por GOTTFRIED WILHELM LEIBNIZ (1646-1716) hacia 1684, permaneció inédito hasta mediados del siglo xix. Julián Marías -anotador y traductor del volumen- expone, en un largo estudio preliminar, la importancia crucial de la obra, que ofrece como en un mapa el panorama espiritual de Europa en uno de sus momentos capitales y constituye el resumen mas denso y sistematico del pensamiento del siglo xvii. Sus paginas plantean los grandes problemas de la epoca: la actitud ante el pasado filosofico (desde Grecia hasta la escolastica), el metodo, el origen de las ideas, la comunicacion de las sustancias, la interpretacion del hombre como razon, la libertad, la Gracia, la persona, la moralidad, el mal, el infinito y Dios, cerrando en el momento de su publicacion la etapa de la historia de la filosofia que abriera Descartes con su Discurso del metodo (H 4406) y que predomino en Europa durante casi tres siglos.

Una reflexión sobre el papel que pueden jugar y el valor que tienen el arte y las obras literarias en la formación de la persona y en la adquisición de criterios y valores sólidos.