Libros de Ateísmo, laicismo y agnosticismo, página 5 de 22

Mon intention dans ce livre: Le titre indique que cet ouvrage se trouve au centre de mon activitA(c) d''enseignant. Je me faisais de cette profession une idA(c)e diffA(c)rente de celle de mes collA]gues en ce temps, et je l''ai pratiquA(c)e autrement. En philosophie, il s''agit de la pensA(c)e qui porte la vie, qui A(c)claire et oriente l''action dans la vie personnelle et politique. La philosophie qui se prA(c)sente comme une recherche scientifique, qui, postulant le progrA]s, expose ce qui serait transmissible tel quel en tant qu''acquis d''un entendement partout identique, n''a de valeur A mes yeux que si, contrairement au sens qu''elle se donne ou malgrA(c) lui, elle sert en fait cette autre philosophie, la vraie.(...)

La filosofía del hombre sigue planteándose la cuestión de su sentido como saber. En el presente ensayo se intenta comprenderlo desde una concepción fenomenológica, para la que la antropología filosófica no es un saber regional sobre el ser humano, sino más bien una "actitud filosófica".

Paul Heinrich Dietrich (o Paul-Henri Thiry, en su versión francesa), barón de Holbach, nació en 1723 en Edesheim, Palatinado, región de habla alemana fronteriza con Francia. Tras la muerte de su madre, su tio Franciscus, quien a finales del XVII habia emigrado a Paris, consiguiendo amasar una gran fortuna y el titulo de baron, se encargo de su educacion. Holbach estudio en la Universidad de Leiden, el centro europeo mas avanzado en el estudio de las ciencias de la naturaleza y un foco de pensamiento ilustrado y laico en una Holanda relativamente tolerante. En 1749 volvio a Paris y se instalo en su gran mansion de la calle Saint-Roch. Holbach colaboro con casi 400 articulos a la Enciclopedie de Diderot, en particular sobre fisica y quimica, a la que apoyo economicamente en momentos dificiles, y convirtio sus comidas y tertulias en el salon de Madame dHolbach (la sinagoga) en un gran centro intelectual frecuentado por Diderot, Voltaire, DAlembert, Rousseau, Buffon y algunos extranjeros de paso por Paris (David Hume, Benjamin Franklin, Laurence Sterne, etc.). Holbach se convirtio en el gran promotor y difusor de las ideas ateas en la Europa ilustrada. De todos sus libros, el mas importante es Sistema de la Naturaleza, una de las obras fundamentales del movimiento ilustrado y la cultura europea, que en el momento de su publicacion provoco una conmocion como pocas obras filosoficas lo han hecho. Holbach murio en Paris en 1789, en visperas de la revolucion. En noviembre de 1769 estaba ya impreso el Sistema de la Naturaleza. A principios de 1770 se vendia en Paris a dos luises, un pequeño tesoro. La avidez por conseguir el libro fue solo superada por el celo policial para impedirlo y localizar a los responsables. Se llego a ofrecer una recompensa a quien denunciase al autor. El clero la condeno

Dawkins afirma la irracionalidad de la creencia en Dios y el daño que la religión ha infligido a la sociedad, desde las Cruzadas hasta el 11-S. Con rigor e ingenio examina a Dios en todas sus formas, desde el tirano obsesionado por el sexo del Antiguo Testamento, hasta el benigno relojero celestial de la Ilustracion y muestra como la religion alienta las guerras y fomenta el fanatismo.J. Craig Venter, decodificador del genoma humano, ha dicho: Richard Dawkins es el visionario mas importante de nuestro tiempo. A traves de su exploracion de la evolucion de la vida basada en los genes, su trabajo ha tenido un profundo efecto sobre gran parte de nuestro pensamiento colectivo y El espejismo de Dios continua su tradicion de provocar la reflexion.

Todos los argumentos que necesitas para explicar por qué no crees en Dios.Probablemente Dios no existe es un alegato y una crónica del ateísmo. Qué es ser ateo, cuál es la historia del ateísmo, cómo surge el pensamiento religioso, y cuales son las fricciones entre ciencia y religion. El titulo de la obra es el lema de la exitosa campaña atea lanzada en Londres en enero de 2009. Los medios de comunicacion se hicieron eco de ello, tambien en España, por lo que el tema es de gran actualidad y relevancia. Asistimos a un cierto renacer del ateismo, despues de decadas de pensamiento nueva era y de un revival religioso. El aspecto mas destacable de este libro es su acercamiento cabal, sencillo y claro a un tema tan espinoso como la religion. Los autores no defi enden la supremacia del ateismo frente a la espiritualidad. Ambas son opciones viables de entender el mundo, y cada una esconde sus trampas. La religion tiende al fanatismo y al control, y el ateismo puede caer en el libertinaje o la amoralidad. Probablemente Dios no existe nos enseña a ser mas conscientes de nuestras decisiones mas intimas sobre el sentido.

Como todos sabemos, la histeria es una enfermedad, pero también es una gran seductora que hace caer bajo su hechizo tanto a médicos como a artistas, unos quieren desentrañar sus secretos y los otros expresarlos. Por estas paginas veremos desfilar a distintos medicos intrigados y poseidos por el enigma de la histeria y tambien a escritores y pintores que describen y padecen la histeria afirmandola como una forma artistica, como un mecanismo de expresion, convirtiendola en una herramienta simbolica de primer orden; desentrañandose asi la esencia mimetica y metaforica de la histeria que logra metamorfosear el sintoma en simbolo y el simbolo en sintoma, convirtiendose en la clave para entender el enigma del arte.

In his sensational international bestseller, the preeminent scientist and outspoken atheist Richard Dawkins delivers a hard-hitting, impassioned, but humorous rebuttal of religious belief. With rigor and wit, Dawkins eviscerates the arguments for religion and demonstrates the supreme improbability of the existence of a supreme being. He makes a compelling case that faith is not just irrational, but potentially deadly. In a preface written for the paperback edition, Dawkins responds to some of the controversies the book has incited. This brilliantly argued, provocative book challenges all of us to test our beliefs, no matter what beliefs we hold.

Una magnífica investigación rigurosamente metafísica que aborda la existencia de Dios sin partir de ningún dato revelado, sino apoyándose en las aportaciones de la biología, la física y la matemática.

La "Metafísica de las Costumbres" ocupa un puesto clave en el proyecto kantiano referido a dos ámbitos: el del conocimiento de la naturaleza y el de lo que es posible por la libertad. Si los Anfangsgrunde constituyen el desarrollo sistematico de los conceptos basicos descubiertos por la primera Critica, la "Metafisica de las Costumbres" desarrolla los conceptos basicos desentrañados por la "Critica de la Razon practica". De ahi que configure el "sistema de libertad". Precisamente porque esta idea presenta dos dimensiones --externa e interna--, dos seran las partes de la obra que presentamos: la Doctrina del Derecho y la Doctrina de la Virtud.

Imágenes del hombre sitúa la raíz de toda experiencia estética en el proceso de constitución y transmisión de imágenes humanas, más o menos globales, fragmentarias o difusas que actúan como contraste y punto de referencia en la construccion de nuestras vidas.

“Doneu al Cèsar el que és del Cèsar i a Déu, el que és de Déu”. Aquesta resposta de Jesús és un patrimoni de la humanitat per l’actual temàtica de la laïcitat i del laïcisme, que aquestes pàgines del

“Dad al César lo que es del César y a Dios, lo que es de Dios”. Esta respuesta de Jesús es un patrimonio de la humanidad por la actual temática de la laicidad y del laicismo, que estas páginas del li