Libros de Ateísmo, laicismo y agnosticismo, página 8 de 22

La "Metafísica de las Costumbres" ocupa un puesto clave en el proyecto kantiano referido a dos ámbitos: el del conocimiento de la naturaleza y el de lo que es posible por la libertad. Si los Anfangsgrunde constituyen el desarrollo sistematico de los conceptos basicos descubiertos por la primera Critica, la "Metafisica de las Costumbres" desarrolla los conceptos basicos desentrañados por la "Critica de la Razon practica". De ahi que configure el "sistema de libertad". Precisamente porque esta idea presenta dos dimensiones --externa e interna--, dos seran las partes de la obra que presentamos: la Doctrina del Derecho y la Doctrina de la Virtud.

El autor estudió bachillerato con los jesuitas y fue él mismo jesuita durante veinticuatro años, doce de ellos como cura obrero. Estudió Filosofía y Teología y es licenciado en Filosofía por la Complutense y Teologia por Comillas. En 1982 se secularizo pero siguio militando en comunidades y organizaciones creyentes tales como Comunidades cristianas populares, Cristianos por el Socialismo, Cristianos por la paz y algunas otras. Pero despues de unos años de atormentado agnosticismo abandono la fe.Ha publicado en esta misma editorial un libro con sus experiencias titulado. Confieso que he creido: un viaje de la fe al ateismo. Y ahora publica Job se alza frente a Dios que, segun el mismo dice, es una segunda parte o complemento de aquel, mucho mas basado en la exegesis biblica y en los avances cientificos. He aqui un resumen del mismo.Toda religion (al menos las tres grandes religiones monoteistas) parte de dos axiomas fundamentales: que existe un Dios personal y que ese Dios se ha revelado. El cristianismo sostiene ademas que Dios no solo se ha revelado en la Biblia (la Palabra escrita) sino sobre todo en Jesus de Nazaret (la Palabra viva). Y por supuesto esa Revelacion (la llamada) parte de Dios. El tiene la iniciativa. La fe es la respuesta a esa llamada.Pues bien: esos dos axiomas configuran las dos part...

La obra de Donald Davidson representa un punto de referencia central en distintos e importantes campos de la filosofía del presente. Sus ideas han influido decisivamente en el desarrollo de la filosofia de la mente y de la accion, la filosofia del lenguaje, la ontologia y la teoria del conocimiento. Partiendo de la obra de Quine, Davidson ha avanzado hacia posiciones propias en todos estos ambitos, renunciando al empirismo de su maestro. Su concepcion causal de la mente, el significado y la accion no excluye el enfasis en el caracter racional que singulariza estos fenomenos frente a otros procesos causales y los situa mas alla del alcance de las leyes cientificas. La original combinacion de estas dos perspectivas, causal y racional, naturalista y humanista, tradicionalmente enfrentadas, ha suscitado una viva polemica, testimonio claro del interes y profundidad de la posicion que le ha dado origen. El presente volumen incluye una amplia y representativa muestra del pensamiento davidsoniano, seleccionada expresamente por el propio autor para esta edicion castellana. Estos trabajos van precedidos por una cuidada introduccion a cargo, de Carlos Moya, profesor titular de filosofia en la Universidad de Valencia, que ha llevado tambien a cabo la traduccion y la ha completado con notas aclaratorias. El conjunto constituye un instrumento fundamental para el conocimiento de la filosofia davidsoniana.

Los términos “ateo” y “agnóstico” han sido utilizados con significaciones no siempre precisas y coincidentes, y no infrecuentemente contradictorias. En general, estos términos han venido a constituir

El problema del alma humana, ¿es a finales del siglo XX un problema ya definitivamente resuelto? Tras tantos siglos en que la palabra "alma" ha sido tema de la reflexión filosófica, término del lenguaje religioso y comodin retorico del habla amorosa y sentimental, ¿habra perdido su vigencia, asera uno de esos vocablos cuya definicion en el diccionario va precedida por la abreviatura "ant". (antiguo)? No parece probable. Y en tanto asi sea, tiene sentido preguntarse que es lo que en realidad nombra la palabra "alma

Gran poeta, filósofo y pintor. Ha sido considerado uno de los más grandes poetas que ha dado el Oriente, entre el final del siglo pasado y principios del actual. Sus poemas trazan la parábola del universo viviente. Editorial Humanitas, S.L., pone a su alcance, con esta interesante coleccion de obras, lo mas escogido de tan gran autor, ahora en volumenes separados para su mayor comodidad.

En nuestro país, los escépticos, agnósticos o ateos apenas expresan públicamente su increencia, contribuyendo por omisión a mantener la inercia de los poderes que administran la fe recibida apoyándose en su abrumador predominio en los grandes medios de comunicacion. Las iglesias, favorecidas por las instancias publicas, siguen arrogandose -en particular la catolica- una funcion de tutelaje moral, prolongando su tradicional dominacion ideologica. Pero el amor, el sentimiento, la esperanza, la emocion y la solidaridad deben emanciparse de las formas alienatorias de la religion, y de sus actuales subrogados, a fin de alcanzar un genuino fundamento racional y laico anclado en una vision del mundo y del ser humano que desaloje las ilusiones transmitidas por el legado mitico. La racionalidad potencia y dirige los impulsos del corazon hacia metas liberadoras que conduzcan a una sociedad mejor.En este libro, el autor amplia las perspectivas de las obras publicadas por esta Editora -Ideologia e Historia. La formacion del cristianismo como fenomeno ideologico (6ª ed., 1993), Fe cristiana, Iglesia, poder (2ª ed., 1992), y El Evangelio de Marcos. Del Cristo de la fe al Jesus de la historia (2ª ed., 1994)-, y ofrece un conjunto coherente de escritos que ilustran algunas de las formas y figuras que reviste la alienacion religiosa, contribuyendo asi a fortalecer las razones que muchos ciudadanos ya tienen para no creer, o a estimular a otros a cuestionarse sus supuestas razones para creer.

El laicismo, tal como lo entendemos hoy, es un concepto relativamente moderno. Para las sociedades medievales europeas, edificadas sobre los cimientos compartidos de la Iglesia y la monarqua, habra resultado inconcebible. Sin embargo, desde la Ilustracin europea ha prosperado y se ha extendido por todo el mundo. Para muchos el laicismo es la mejor frmula para tratar con sociedades plurales; pero hoy en da se encuentra ms amenazado que nunca, ya que estados tradicionalmente laicos como Francia o la India se enfrentan al resurgir de polticas basadas en la identidad religiosa, mientras que estados confesionales como los del mundo rabe se oponen abiertamente a las reivindicaciones de los laicistas. Andrew Copson nos presenta en este libro la historia del laicismo centrndose en episodios trascendentales de la historia mundial como la transicin europea desde la ortodoxia religiosa hacia el pluralismo, la batalla global por los derechos humanos y la democracia y los orgenes de la modernidad. El relato de Copson no es un llamamiento a las armas, sino ms bien un serio compromiso con el papel del laicismo para favorecer la convivencia en algunas de las cuestiones polticas y legales ms conflictivas de nuestra poca: la blasfemia, la apostasa, la persecucin religiosa, las escuelas confesionales y la libertad...

"The God Delusion" caused a sensation when it was published in 2006. Within weeks it became the most hotly debated topic, with Dawkins himself branded as either saint or sinner for presenting his hard-hitting, impassioned rebuttal of religion of all types. His argument could hardly be more topical. While Europe is becoming increasingly secularized, the rise of religious fundamentalism, whether in the Middle East or Middle America, is dramatically and dangerously dividing opinion around the world. In America, and elsewhere, a vigorous dispute between ''intelligent design'' and Darwinism is seriously undermining and restricting the teaching of science. In many countries religious dogma from medieval times still serves to abuse basic human rights such as women''s and gay rights. And all from a belief in a God whose existence lacks evidence of any kind. Dawkins attacks God in all his forms. He eviscerates the major arguments for religion and demonstrates the supreme improbability of a supreme being. He shows how religion fuels war, foments bigotry and abuses children."The God Delusion" is a brilliantly argued, fascinating polemic that will be required reading for anyone interested in this most emotional and important subject.

"Esta es la cuestión acerca de mis ideas y de las que piensan como yo. Nuestra creencia no es una creencia. Nuestros principios no son una fe. No sostenemos nuestras convicciones dogmáticamente. Creemos firmemente que se puede vivir unavida eticamente sin religion. Y sabemos con certeza que el reverso es cierto: que la religion ha hecho que muchas personas no solo no se comporten mejor que otras, sino que consideren aceptable comportarse en modos que harian que gente a cargo de un burdel o de una limpieza etnica torcieran el gesto."De la Introduccion a Dios no es bueno.Siguiendo la tradicion de Por que no soy cristiano de Bertrand Russell, Christopher Hitchens presenta el argumento definitivo contra la religion. A traves de una serie de agudas lecturas de los principales textos religiosos, demuestra como la religion es producto del hombre, peligrosamente represiva en la cuestion sexual y distorsiona hasta los origenes del universo. Con su habitual claridad y fuerza, Hitchens presenta la opcion para una vida mas laica, basada en la ciencia y la razon, en la que el infierno deja su lugara la impresionante vision del universo del Telescopio Hubble y Moises y la zarza en llamas desaparecen ante la belleza y la simetria de la doble helice. Dios no es grande es un elogio a la posibilidad de una sociedad sin religion, que defiende que la idea de un Dios omnisciente ha dañado profundamente a la humanidad. Hitchens propone a cambio que el mundo estara mucho mejor sin"El".

Como todos sabemos, la histeria es una enfermedad, pero también es una gran seductora que hace caer bajo su hechizo tanto a médicos como a artistas, unos quieren desentrañar sus secretos y los otros expresarlos. Por estas paginas veremos desfilar a distintos medicos intrigados y poseidos por el enigma de la histeria y tambien a escritores y pintores que describen y padecen la histeria afirmandola como una forma artistica, como un mecanismo de expresion, convirtiendola en una herramienta simbolica de primer orden; desentrañandose asi la esencia mimetica y metaforica de la histeria que logra metamorfosear el sintoma en simbolo y el simbolo en sintoma, convirtiendose en la clave para entender el enigma del arte.

“Decimos que nuestro Dios es fuente de toda misericordia, pero sabemos perfectamente que no hay un solo caso auténtico en la historia en que Él haya mostrado esa virtud. Decimos que es fuente de todo

Las verdaderas razones del enfrentamiento de la Iglesia con el Gobierno socialista¿Se puede ser ateo y tener fe?¿Estamos asistiendo a un crecimiento del ateísmo en la actualidad? ¿Son todos los ateísmos iguales? o ¿es lo mismo ser ateo catolico que ateo musulman?No hay duda de que el interes por la religion crece en nuestros dias, lo que no tiene nada de extraño dada la importancia que ha tenido, y tiene, en el conjunto de la historia humana. Ha dejado de ser una cuestion intimista para convertirse en un asunto de debate social que traspasa las esferas politicas, economicas, sociales y culturales. En este brillante ensayo, el profesor Gustavo Bueno analiza, de una forma amena, la religion como proceso historico, responde a muchas cuestiones que nos planteamos sobre la religion y la fe y aborda temas de gran actualidad social como es la implantacion en los centros educativos de la nueva asignatura "Educacion para la Ciudadania" que ha provocado un duro enfrentamiento entre la Iglesia y el Gobierno. Una reflexion sobria y concisa sobre un tema controvertido que levanta una gran polemica social y politica.