Libros de Ateísmo, laicismo y agnosticismo, página 8 de 22

Como escribe el profesor italiano Gianluca Mori en su epílogo, esta "Carta de Trasíbulo a Leucipa" ocupa un lugar de primer orden en la literatura clandestina del siglo XVIII "tanto por su compromiso filosofico radical y por la riqueza de su documentacion historica como por la sutileza literaria y antropologica de sus observaciones sobre el significado de la experiencia religiosa". El responsable de la edicion moderna de esta obra, el filosofo Sergio Landucci, afirma que "detodos los manuscritos clandestinos del siglo XVIII frances, la "Carta de Trasibulo a Leucipa" es, sin duda, el mas sustancioso desde el punto de vista filosofico."Mucho antes del Sistema de la naturaleza del baron de Holbach, que coronara en 1770 varios decenios de actividad subterranea, el ateismo conoce una difusion, discreta pero real, que atraviesa la cultura de la Ilustracion y ha dejado en nuestros archivos rastros palpables de su paso [...]. El radicalismo (innegable) de los ateos clandestinos franceses es sobre todo filosofico: su objeto polemico esta constituido por los dogmas teologicos del cristianismo" (Gianluca Mori).Nicolas Freret (Paris, 1688-1749) fue uno de los eruditos franceses mas cultos de su epoca. Proximo al regente Felipe de Orleans, preceptor en casa del duque de Noailles, mas tarde secretario perpetuo de la Academie des Inscriptions et Belles Lettres, fue un historiador de las religiones y uno de los primeros sinologos occidentales. Pero Freret era, asimismo, un hombre independiente, un pensador libre. Lo que no era posible publicar con su nombre se difundia en manuscritos clandestinos, buscados con avidez por los lectores interesados. Asi sucedio con esta Carta de Trasibulo a Leucipa, que permanecio inedita hasta que, casi 15 años despues de la muerte de su autor, Holbach la hizo imprimir en Amsterdam en la imprenta de su editor Marc-Michel Rey.Publicado en colaboracion con el Museo de la Ilustracion y la Modernidad de Valencia (MuVIM). COLECCION LOS ILUSTRADOSUltimos titulos:22. Helvetius, Del hombre23. Bentham, Sobre el homoerotismo24. Ferreira, La supercheria al descubierto25. Marchena, Obra francesa26. Therese filosofa27, Voltaire, Escritos anticristianos "De todos los manuscritos clandestinos del siglo XVIII frances, la Carta de Trasibulo a Leucipa es, sin duda, el mas sustancioso desde el puntode vista filosofico" (Sergio Landucci

Volum que conte els millors llibres de poemes de Tagore, suggestius i exotics, sempre profundament humans: "El Jardiner", "Ocells perduts", "La lluna nova", "Present d enamorat", "Trànsit", "Gitjanta

Esta antología de textos espirituales, diseñada sobre las modalidades básicas del conocimiento y el ser, y ordenada conforme a la secuencia de una búsqueda espiritual, representa el testimonio coincidente de las principales religiones y corrientes espirituales del mundo. Obra unica en su genero por su envergadura y exhaustividad, y por la estricta ortodoxia del punto de vista adoptado, este Tesoro de sabiduria tradicional es una obra de referencia imprescindible para toda persona interesada en el legado espiritual de la humanidad.

Los escombros de Dios es el primer libro no humorístico de Scott Adams, creador de la exitosa tira cómica Dilbert. Adams describe esta obra como ‘un experimento mental envuelto en un relato’ que lo h

¿Para qué ojos fueron creadas las enormes siluetas de Nazca? ¿Por qué los grandes creadores se empeñan en resolver aspectos de sus obras que ningún ser humano puede llegar a valorar? Tusquets analiza este misterioso fenomeno a traves de obras maestras de arquitectura, ingenieria, escultura, cine, pintura, jardineria, land art, toros, teatro... y deduce que sus autores actuaron como si sus obras pudiesen ser observadas y valoradas por un ser superior. Tras un recorrido ironico, polemico y apasionado el autor concluye: En vista del sopor que el agnosticismo contemporaneo es capaz de producir, y aunque la existencia de Dios no nos acabe de convencer, ¿no seria mas facil hacer como si Dios existiese y pudiese juzgar nuestras obras? En este libro Oscar Tusquets ha subido la apuesta (respecto a sus libros anteriores, lo que no es poco decir) afirma Eduardo Mendoza en su prologo. Y añade: La permanencia de la obra y la fugacidad de las personas que la crearon; la razon ultima de la actividad artisitica; en definitiva, la relacion del hombre con la muerte y tambien con la vida, son algunos de los temas que aqui se tocan, con delicadeza, sin dramatismo, casi con desenfado. No en vano, la figura de Dali, su presencia, cierra el recorrido, y en cierto modo lo preside. La singularidad de este artista convierte en vivencia divertida lo que podria haber de sombrio en la reflexion

La primera vez Dios muere en la cruz. La segunda, en los libros, con Marx y Nietzsche. ¿Y la tercera? ¿Por qué se ha convertido Europa en el único continente de ateos del mundo? ¿Por qué en el resto del planeta se masacra tan alegremente en nombre del Ser supremo? ¿Por qué estas dos cuestiones no se resuelven en una? El eminente filósofo Glucksman aporta las respuestas a estos interrogantes con una brillantez y una perspicacia poco habituales.

Se intenta investigar racionalmente, sin dogmas y con el menor número de prejuicios posible, lo que nos oculta esa conciencia que escapa a nuestra mirada y a los intentos de modelarla. A veces es ilusa, otras veces juega a ilusionista, pero nos hace sentirnos superiores a quienes no la poseen. El libro la estudia bajo múltiples facetas, desde su neurogénesis y sus patologías hasta los debates filosóficos sobre la subjetividad humana, la inmediatez de su conciencia o la naturaleza plural y social de nuestra personalidad, sin olvidar el proyecto tecnológico de conciencia artificial.