Libros de Ética, página 12 de 83

Durante años hemos leído, como si fueran la transcripción fiel de supalabra, las conocidas conferencias pronunciadas por Michel Foucaulten 1983 en la Universidad de California en Berkeley. Pero se trataba solode piezas parciales, de resumenes. La presente

La crisis ecológica es el problema más grave que tenemos, pero nos autoengañamos sobre sus causas. Afirmamos que nuestra función es dominar la naturaleza y que el calentamiento global que estamos provocando es un mero error tecnico, que pronto resolveremos con ingenieria. Sin embargo, la causa de la crisis ecologica es un problema de convivencia.Este planeta esta habitado por innumerables especies de animales, plantas, hongos y microorganismos, que se entrelazan de multiples maneras conformando una biosfera rebosante de fertilidad, diversidad y maravillas. Es la forma de vivir de cada especie lo que permite que las demas tambien puedan vivir; es el trabajo conjunto, complementario y coordinado de todas ellas lo que sostiene la vida. En vez de integrarnos en esta comunidad y disfrutar de ella, nos hemos obsesionado con someterla y explotarla. Pero si no aprendemos a convivir con las demas especies, no habra manera de frenar el caos climatico y el exterminio de biodiversidad que ya se estan acelerando, ni tampoco encontraremos formas de vida saludables, alegres e ilusionantes. Aprender a convivir implica el decrecimiento de la actividad humana para que las demas especies se recuperen, pues es la vida salvaje quien sabe regenerar los ecosistemas degradados, curar la biosfera y regalarnos tambien a nosotros vidas que merezca la pena vivir.Necesitamos un cambio radical de paradigma, y la filosofia puede ayudarnos a salir del antropocentrismo y articular una cosmovision ecologista, ecofeminista y animalista. Es tambien la filosofia quien puede acompañarnos en el que deberia ser nuestro proyecto de futuro: decrecimiento, veganismo y rewilding.

Un libro profundo, original y accesible que ofrece una nueva visión secular de cómo podemos llevar nuestras vidas. Abarcando desde cuestiones existenciales fundamentales hasta los problemas sociales mas acuciantes de nuestro tiempo, Esta vida muestra por que nuestro compromiso con la libertad y la democracia deberia llevarnos mas alla de la religion y el capitalismo. En este innovador libro, el filosofo Martin Hagglund pone en tela de juicio las nociones que tenemos de la fe y la libertad. La fe que necesitamos cultivar, sostiene, no es una fe religiosa en la eternidad, sino una fe secular dedicada a nuestra vida finita en comun. Demuestra que todas las cuestiones espirituales de la libertad son inseparables de las condiciones economicas y materiales. Lo que importa en ultima instancia es como nos tratamos unos a otros en esta vida, y que hacemos con nuestro tiempo juntos. Hagglund desarrolla nuevos principios existenciales y politicos al tiempo que transforma nuestra comprension de la vida espiritual. Su critica a la religion nos lleva al corazon de lo que significa llorar a nuestros seres queridos, comprometerse y preocuparse por un mundo sostenible. Su critica al capitalismo demuestra que no podemos mantener nuestros valores democraticos porque nuestras vidas dependen del trabajo asalariado. En terminos claros y rompedores, Hagglund explica por que el capitalismo es inimitable para nuestra libertad, y por que deberiamos, en cambio, perseguir una forma novedosa de socialismo democratico. En el desarrollo de su vision de una vida secular emancipada, Hagglund se relaciona con grandes filosofos, desde Aristoteles hasta Hegel y Marx, escritores literarios, desde Dante hasta Proust y Knausgaard, economistas politicos, desde Mill hasta Keynes y Hayek, y pensadores religiosos, desde Agustin hasta Kierkegaard y Martin Luther King, Jr. Esta Vida nos da un nuevo acceso a nuestro pasado en aras de un futuro diferente.

Vivimos un tiempo de grandes encrucijadas. La presenta obra nos insta a prestar atención a una serie de acontecimientos destinados a conmover el futuro de la humanidad. Un conjunto de sucesos identificados con categorias como ocaso de la voluntad de poder, la tecnica como implantacion, la cultura como entretenimiento, la arista leve e impiadosa de nuestra vida cotidiana, entre otras. Pero lo mas perturbador es que hay indicios serios de que se puede hacer realidad el ideal nietzscheano del Ubermensch, la antropotecnica del superhombre. No es fortuito que ya se hable de poshumanismo. Este libro es ?como dice su autor? un ejercicio de pensamiento filosofico que nos pone de cara a la cultura que debemos preservar, atento que las cosas van de camino a transmutarse para siempre.

A fines del siglo XIX el movimiento republicano tenía en España un vigor muy superior al que habitualmente se le atribuye. Fueron muchos quienes, frente a la Restauración de los Borbones, defendieron la necesidad de derribar el trono para restablecer la democracia, apelando incluso al uso de la fuerza

La ley de Eutanasia española de 2021 introduce en nuestro ordenamiento jurídico un derecho a morir, y no simplemente la posibilidad de hacerlo legalmente. Entre los problemas generados por esta ley se encuentra la objecion de conciencia del personal sanitario. Este libro, teniendo en cuenta la experiencia de otros paises, trata de dar respuesta a las principales cuestiones que plantea la regulacion de la objecion de conciencia a la eutanasia. Entre ellas: por que la libertad de conciencia es un derecho fundamental que reclama la maxima proteccion del orden juridico; a que tipo de profesionales debe serles reconocido el derecho a objetar; por que el registro de objetores es un instrumento inadecuado; o por que es tan importante reconocer la objecion formulada por instituciones sanitarias, y no solo por personas individuales. Ademas se dan algunas recomendaciones para una deseable -y pronta- modificacion de la ley actual.

Los peligros del moralismo y la sentimentalización de las injusticias: la hipocondría moral frente a la ética. Un fantasma recorre los salones de las clases medias occidentales: el fantasma de la hipocondria moral. Sentir culpa por hechos en los que no participan directamente: esa suele ser la reaccion entre gentes bienestantes. Desentrenadas en asumir responsabilidades politicas, lidian con los males del mundo con sentimentalismo, juicios maniqueos y una mezcla de decencia moral y narcisismo.Este ensayo se adentra en un caso veridico, y en obras de Philip Roth, Joan Didion y Mark Fisher, para reivindicar la etica frente a la hipocondria moral.

Pensar la comunidad, mas también pensar en comunidad y su conflictividad es lo que Poblado en llamas nos llama a hacer. A pensar masas, multitudes, colectivos, cabildos, a pensar pueblo a través de la mirada de los debates contemporaneos es a lo que este libro nos invita, trayendo a su vez una perspectiva refrescante de una discusion no acabada y enmarcandose dentro de diatribas actuales en torno a la necesidad de un pensar comun. Se sigue asi que el pensar sin el otro, sin los otros es esteril.En este contexto emerge de manera preponderante la problematica de la violencia como concepto inmanente que atraviesa el presente volumen y, por ende, se manifiestan tematicamente miradas en torno a la dominacion, al poder, al acontecimiento o al deseo como variables inevitables de la dinamica de lo colectivo. Daniel Michelow (coordinador) ha trazado un dialogo entre los autores invitados a este proyecto para pensar de manera complementaria los registros mas importantes que nos ha dado el pensamiento contemporaneo, desde Marx a Bolivar Echeverria pasando por los ya clasicos como Benjamin, Derrida, Arendt o Patoçka.Este no es solo un texto que denota la frescura de estos temas, sino tambien es un libro necesario, sobre todo cuando en estos tiempos convulsionados se nos presenta con claridad que la meditacion de la violencia politica y la violencia de lo politico es aun preponderante. Javier Aguero Aguila, Valentina Bulo, Marc Crepon, Anabella Di Pego, Daniel Michelow, Eric Pommier, Pablo Pulgar Moya, Luis Rossi, Lorena Souyris y Alejandro Viveros Espinosa acuden al llamado de este libro para hacerse cargo del profundo riesgo de pensar la violencia.

Estamos ante un libro que hace un homenaje a un gran libro, un libro que ya podemos decir que est¡ en el panten de los libros cl¡sicos. Pocos libros han tenido un impacto tan hondo en el pensamientomoral como After virtue en 1981. Su autor, Alasdair M

La brújula es un instrumento de orientación que nos ayuda en el camino, pero que no nos dice qué pasos tenemos que dar. La vida es el principal camino que cada persona tiene que recorrer, y nadie puede hacerlo en su lugar. Este libro recoge 55 escritos que se pueden leer por separado y tienen sentido por si mismos; invitan, a modo de brujula, a reflexionar sobre temas intimamente relacionados con una buena vida, como la felicidad, las relaciones, la profesion, los valores o la educacion.

Nueva publicación del Seminario de Estudios Europeos "Diego de Mendoza" dirigido por D. Enrique San Miguel Pérez. Autor: Juan Archibaldo Lanús. Nada podrá llevar al ser humano a renunciar a la completitud de su condicion esencial, a su deseo de superacion moral, a su necesidad espiritual. La excelencia humana prevalecera.

El libro se centra en el estudio y contraposición de dos grupos de discursos: los criminolóficos acerca del anarquismo, y aquellos del ideario anarquista respecto de la cuestión criminal. El texto realiza un recorrido por las bases filosofico- teoricas de

En todos los espacios donde está en juego la relación humana, la propuesta de humanizar cae bien. Y muy especialmente en el mundo de la salud. En este ámbito, una de las principales claves está en el cuidado desde una relacion de ayuda adecuada, empatica y competente. Una humanizacion que necesita de los conocimientos y experiencia que aportan el counselling y sus profesionales. Este libro explora algunos aspectos nuevos para cualificar las competencias blandas propias de las relaciones de ayuda. Y tambien para establecer claves que ayuden a cuidar a la persona, en su multidimensionalidad.

Introducción a la ciencia moral, primer opus magnum que compusiera Georg Simmel, inédito hasta ahora en castellano y tampoco disponible en inglés, tiene por propósito desarrollar un enfoque histórico y sociologico de la moralidad. Segun señalo Donald Levine, de una manera similar a la primera gran obra de Durkheim (?), precisamente el mismo año (1893), el texto de Simmel afirma que el estudio contemporaneo de la moralidad requiere la formacion de una nueva disciplina, a saber: una ciencia de la moral. A lo largo de los textos aqui traducidos por Lionel Lewkow, Simmel desarrolla consideraciones criticas sobre temas centrales de la reflexion etica: el sentido del deber, el egoismo y el altruismo, la culpa, el imperativo categorico o la nocion de libertad. En las interpretaciones de la produccion de Simmel, la dimension moral de su sociologia y filosofia ha quedado descuidada. Esta publicacion aspira a cubrir este vacio exegetico.

La razón biográfica analiza un síntoma moral de nuestro tiempo como es la abundancia de biografías, vidas ejemplares e historias de vida que son señal de la pérdida de un territorio propio: la condición ciudadana. El ejercicio de la autonomía moral y el acuerdo en la fundación continua de la polis se ocultan bajo este muestrario de voces de lo privado y de lo íntimo. Al mismo tiempo, se nos muestra cómo una ética que no asume el momento subjetivo no es capaz de ofrecer nuevas razones para salir de la crisis.

Este libro es uno de los monumentos más desconocidos del pensamiento moral y ético de la alta Edad Media. Su originalidad reside en tomar como perspectiva las virtudes. El título de esta obra, compuesta por 87 breves capitulos, alude al ultimo de los doce hijos del patriarca Jacob. Cada uno de ellos representa distintas categorias morales que renuevan eticamente las costumbres. La presente edicion bilingue permite acercarse por fin a esta obra clasica de primera mano. Ademas, la bella introduccion y el rico aparato de notas, elaboradas por Eduardo Otero Pereira, ayudan a comprender el contenido filosofico y las peculiaridades de la lengua latina.

La violencia es inmoral porque no se trata a los demás como uno querría ser tratado; pero es también un error de cálculo porque su uso, tarde o temprano, lleva a sufrirla de vuelta.La no-violencia es moral porque se trata a los demas como a uno le gustaria ser tratado; pero es ante todo un acto consciente de busqueda de coherencia interna basada en la intencion de ir a favor del proceso evolutivo de la vida.

Este libro propone una reflexión sobre la relación que ha existido entre la ética y la ciencia en los últimos ciento cincuenta años. Durante este tiempo han sucedido episodios muy traumáticos, pero tambien reacciones de gran calado por parte de diversos sectores sociales; ha nacido la bioetica como disciplina y se ha desarrollado una red de comisiones eticas o bioeticas, a nivel internacional, nacional y local, que han orientado los problemas suscitados por las nuevas posibilidades de actuacion que ha abierto el progreso de la ciencia.Algunas de estas innovaciones tocan aspectos muy sensibles para el ser humano y pueden acarrear graves riesgos, por lo que muchas personas creen que hay que poner limites a la ciencia y que la bioetica deberia hacerlo.¿Hay que poner limites al quehacer cientifico? ¿Que clase de limites? ¿Quien o que institucion puede arrogarse la autoridad para una imposicion de este tipo? ¿No hay ya suficientes limitaciones? Margarita Boladeras responde a estas y otras preguntas relacionadas con los complejos fenomenos sociales y politicos involucrados en estas cuestiones.

Este libro aborda grandes cuestiones éticas como la justicia, el valor de la vida, la fraternidad y el cuidado desde la perspectiva de los mayores. En definitiva, el impacto que el envejecimiento de la poblacion tiene sobre la bioetica fundamental. Parte de los datos, como se le supone a toda buena reflexion bioetica y llega hasta temas como el cuidador, la cuestion de la vejez y el genero, el transhumanismo y el cuidado con robots.Durante los dias 8 y 9 de junio de 2021 se celebro en la Universidad Pontificia Comillas el XXXIV Seminario Interdisciplinar de Bioetica. Este libro recoge la mayoria de las intervenciones que alli tuvieron lugar, asi como algunos otros escritos que se presentaron en aquellas jornadas. La tematica elegida fue Bioetica para una sociedad envejecida, era una deuda con nuestros mayores. Se trataba de ir un poco mas alla del COVID-19. El decantado que ha dejado la pandemia ha sido la situacion social, politica, economica, etica, etc. de los mayores de la sociedad.El virus Sars-cov-2 ha sido tan cruel, que no solo se ha llevado por delante la vida de miles de personas mayores; sino que ademas ha corrido el velo de la ignorancia que nos habiamos puesto voluntariamente en los ojos, dejando ver la cruda realidad. Vivimos en una sociedad envejecida, pero en la que aparece la gerontofobia y la imagen social de la vejez como una carga, lo que se traduce en desigualdad e injustica contra los mas mayores. Este libro aborda grandes cuestiones éticas como la justicia, el valor de la vida, la fraternidad y el cuidado desde la perspectiva de los mayores. En definitiva, el impacto que el envejecimiento de la poblacion tiene sobre la bioetica fundamental. Parte de los datos, como se le supone a toda buena reflexion bioetica y llega hasta temas como el cuidador, la cuestion de la vejez y el genero, el transhumanismo y el cuidado con robots