Libros de Filosofía antigua, página 26 de 105

"Escrito por Platón a una edad avanzada, el diálogo titulado Filebo nos muestra a su autor como un pensador que ha ganado en cautela y quizá por ello en disposición integrad ora, alejado ya del rigorismo que se suele identificar con el pensamiento platónico, sobre todo cuando se tiene presente aquella moral para la que no cabía otro bien que el conocimiento, y no cualquier conocimiento sino el puramente intelectual. Con qué severidad había condenado Platón en otros diálogos todo saber contaminado de opinión; qué implacable había sido su rechazo de cualquier clase de goces que no fueran los que acompañan al conocimiento, tal como podemos ver, por ejemplo, en la República (580d-587a). Todo esto queda mitigado, cuando no ha desaparecido, en el Filebo. Nos encontramos, sin duda, ante un diálogo difícil, si es que alguno de los escritos platónicos puede ser calificado de fácil. La dificultad del Filebo empieza por su propio tema, algo que ya dio mucho que hablar en la Antigüedad'. Unos creyeron que el tema del Filebo era el placer; otros apostaron por la inteligencia; no faltaron los que optaron por el bien, entendido no en sí mismo sino como objeto del deseo. ¿Del deseo de quién? Según algunos autores, del de todos los seres; a juicio de otros, sólo del de los seres dotados de conocimiento y apetito, los únicos aptos para la ciencia y el placer. La discusión continúa hoy, como muestra B. Bossi"". Por nuestra parte, sin entrar en tan complejo debate, aunque sin olvidar las poderosas razones que han llevado a Sylvain Delcomminette a interpretar esta obra como una agatología', nos limitaremos a apuntar que buena parte de la incertidumbre sobre el tema del diálogo procede de que en él se dedica mucho menos espacio a la defensa de la tesis que mantendrá Sócrates, a saber, que lo mejor para el hombre es una mezcla correcta de placer y ciencia, que al estudio de aquello con lo que disfruta la mayoría de la gente. "

«Haber inventado la tragedia es una hermosa medalla de honor; y esa distinción pertenece a los griegos... Esevidente, en efecto, que la irradiación de la tragedia griega radica en la amplitud de la s

Els grecs van crear la democràcia; els romans van evidenciar que amb una bona organització es podia governar el món; però, ben mirat, no és or tot el que lluu. Servint-se d’abundants exemples del pas

La actitud intelectual de entablar una relación crítica con el material argumentativo heredado constituye una de las marcas distintivas que la tradición griega lega a Occidente. En esa línea, la propuesta de Claudia Mársico se enmarca en el estudio de la filosofía y en la práctica de su enseñanza como problemas teóricos y filosóficos en sí mismos, indagando sobre aquellos dispositivos que reproducen una lógica de traspaso de saberes atomizados. Frente a esa fragmentación, el remedio es el contacto materializado en diálogos.

El juicio y la muerte de Sócrates constituyen en conjunto un momento emblemático de la civilización occidental. La imagen que tenemos de aquellos hechos (creada por sus seguidores inmediatos y perpetuada a partir de entonces por un sinnumero de obras de literatura y arte) es la de un hombre noble condenado a muerte por un acceso de locura de la antigua democracia ateniense. Se trata de un emblema, una imagen, no de una realidad. La acusacion explicita de impiedad y de corromper a la juventud podia ser mortal por si sola, pero los acusadores afirmaron o sugirieron tambien que Socrates era un elitista que se rodeaba de personajes politicamente indeseables y habia sido maestro de quienes les habian hecho perder una guerra. Mas aun: segun muestra Robin Waterfield, aquellas acusaciones tenian bastante de verdad desde el punto de vista de un ateniense. El juicio fue, en parte, una respuesta a unos tiempos agitados (una guerra catastrofica y unos cambios sociales turbulentos) y nos ofrece, por tanto, un buen prisma a traves de la cual podemos explorar la historia de la epoca; a su vez, los datos historicos nos permiten retirar parte del barniz que nos ha impedido durante mucho tiempo tener una vision del verdadero Socrates.

La figura de Séneca tiene dos caras diferenciadas, la de su vida pública y la de su filosofía y su producción literaria, cuya confrontación en más de una ocasión ha creado controversia en torno a su persona, al mostrar dos personas bastante diferentes, incluso contradictorias. Fue un hombre prominente bajo los gobiernos de Caligula, Claudio y, sobre todo, Neron, y sus decisiones politicas a veces se alejaban de lo que inculcaba en sus escritos filosoficos y morales, inscritos dentro del estoicismo tardio. La fortuna ha sido benevola con la obra de Seneca, de la cual ha pervivido un volumen considerable, a pesar de que tengamos noticia de diversos tratados, cartas y poemas que se han perdido. Entre sus obras de caracter filosofico se cuentan las Epistolas morales a Lucilio, el conjunto de los Dialogos y otros tratados, como Sobre la clemencia o Sobre los beneficios. Sobre la vida feliz es un dialogo sobre la virtud, sobre el ideal estoico de alcanzar la felicidad a traves de la virtud, no del placer. Solo esta es la causa de la felicidad, el bien unico. Seneca confecciona un sistema etico original que para difundir especialmente con los Dialogos.

La figura de Séneca tiene dos caras diferenciadas, la de su vida pública y la de su filosofía y su producción literaria, cuya confrontación en más de una ocasión ha creado controversia en torno a su persona, al mostrar dos personas bastante diferentes, incluso contradictorias. Fue un hombre prominente bajo los gobiernos de Caligula, Claudio y, sobre todo, Neron, y sus decisiones politicas se alejaban a veces de lo que inculcaba en sus escritos filosoficos y morales, inscritos dentro del estoicismo tardio. La fortuna ha sido benevola con la obra de Seneca, de la cual ha pervivido un volumen considerable, a pesar de que tengamos noticia de diversos tratados, cartas y poemas que se han perdido. Entre sus obras de caracter filosofico se cuentan las Epistolas morales a Lucilio, el conjunto de los Dialogos y otros tratados, como Sobre la clemencia o Sobre los beneficios. Sobre la brevedad de la vida es un dialogo a modo de lamento: no es que la vida sea corta, sino que nosotras la hacemos asi malgastando el tiempo. El verdadero sabio disfruta del presente, recuerda el pasado y previene el futuro sin perderse en tediosos placeres y sin temer a la muerte.

Es conocida la extensión y la complejidad de la especulación aristotélica, así como la trabazón interna de los conceptos de su metafísica con las demás ramas de su obra.En el presente estudio, se examinan algunas de las relaciones entre fisica, metafisica y psicologia en la obra de Aristoteles. El objetivo de este trabajo es examinar como se articulan movimiento y forma en la consideracion de la sustancia sensible y corruptible.Se aborda en un primer momento la relacion entre movimiento, diferencia categorial y equivocidad. En apartados sucesivos, se estudia la forma que, segun Aristoteles, es el sentido principal de sustancia, asi como su relacion con el movimiento. La forma y mas en concreto la forma de los seres vivos se situa en el contexto ontologico mas amplio, segun los modos como se dice ser.

Ni confessions ni journal intime, mais plutôt dialogue avec lui-même, les Pensées de l'empereur Marc Aurèle (121-180 après J.-C.) sont un document humain exceptionnel. Inspirées des principes du stoïcisme, ces méditations pleines de sagesse révèlent un homme en proie au doute qui cherche la paix intérieure . Un examen de conscience étonnamment moderne à lire et à relire.

Alejandro III de Macedonia construyó un imperio que se extendía por todos los rincones del globo, desde el tranquilo y calmo reino de Macedonia hasta el mundo helénico, Persia y, en última instancia, hasta la India. El confiaba en detenerse solo al llegar al oceano Pacifico, pero todo se acabo antes, con su prematura muerte a los treinta y tres años.De esto hace a dos milenios, pero las historias de su vida, tanto de hechos reales y como lengendarios, han mantenido a Alejandro, conocido por "el Magno" siempre vivo a lo largo de la historia de las civilizaciones, pues su legado es eterno. Pero ¿quien fue realmente Alejandro en su tiempo? Han sido muchas las teorias y estudios sobre el personaje, pero al fin, en este ensayo biografico, Anthony Everitt lo juzga conforme a los criterios de su epoca, considerando todas las posibles contradicciones. Podemos, ahora si, conocer al principe macedonio: naturalmente curioso y fascinado por la ciencia y la exploracion, fue un hombre que disfrutaba de las artes y que usaba la gran epopeya de Homero, la Iliada, como biblia. A medida que conquistaba mas y mas tierras y veia su imperio crecer, Alejandro mostro respeto por las tradiciones de sus nuevos subditos y un juicio cuidadoso al gobernar sobre tan vastos territorios. Pero tambien su vida tuvo un lado oscuro: conquistador empedernido que construyo el imperio mas grande de la historia hasta el momento, tambien glorifico la guerra y fue conocido por cometer actos de notable crueldad. He aqui la biografia definitiva del mas grande estratega de la historia.

Christopher Phillips acude al corazón de la filosofía y del discurso socrático para descubrir lo que todos buscamos: el tipo de amor que hace que la vida merezca la pena. En esta obra, no se define el amor solo como eros, sino en todas sus variantes clasicas: desde storge, amor a la familia y xenia, amor hacia el extraño, hasta philia, amor entre amigos o agape, amor desinteresado. Amor al projimo, a la patria, a Dios, a la vida y a la sabiduria Phillips los aclara y les da vida en sus dialogos socraticos con gente de toda clase y condicion. Las indagaciones del autor nos llevan desde el carnaval de Nueva Orleans y los casinos de Las Vegas hasta el ultimo renacer evangelico. Phillips habla con padres y madres acerca del amor de padres, con los internos de una carcel de maxima seguridad sobre el amor incondicional, con unos refugiados del huracan Katrina y la familia que los acogio, y con niños y ancianos japoneses en el parque de la paz de Hiroshima. A lo largo de todo el libro, Phillips enriquece los dialogos con comentarios sobre los grandes filosofos del amor desde la antiguedad.

Nos encontramos ante una obra importante en la producción literaria de Porfirio, por dos razones. De un lado, porque, en extensión, es la primera de las conservadas por tradición directa y, de otro, porque, salvo el deterioro de algunos pasajes y la falta de final de la obra, en el libro IV, su contenido nos permite conocer aspectos muy significativos de su pensamiento en lo referente a cuestiones como las almas, sus puntos de vista frente a los argumentos estoicos y peripateticos sobre los animales, su erdudicion sobre los pueblos del Mediterraneo oriental y del Asia Menor, etc., aparte de su justificacion y defensa de la abstinencia de la carne animal.

Diálogo oscuro y paradójico, el Parménides es uno de los mayores exponentes de la dialéctica crítica de Platón (427-347 a. C.). Tanto las objeciones de la primera parte contra la propia doctrina como los discursos antiteticos de la segunda parecen cuestionar de raiz la propia posibilidad del pensamiento sin aportar ninguna solucion al respecto. Las discusiones sobre el sentido y alcance del dialogo vienen de antiguo; y es que, tanto por sus temas como por la riqueza de sus planteamientos secundarios, bien puede considerarse como el portico aporetico de la metafisica clasica.

Uno de los hombres mas generosos que ha conocido la humanidad se llama Cicerón, no guardó nada para si, ni siquiera las cosas mas íntimas que puso en la correspondencia con los amigos o la familia. Todo lo escribio y lo publico. Los Topicos o tratado en miniatura acerca de la invencion como lo llama Hubbell completan la asi llamada obra retorica ciceroniana