Libros de Filosofía de la ciencia, página 11 de 68

La afirmación del movimiento de la Tierra por Galileo contraviene tanto la experiencia inmediata del movimiento, como la física imperante en la época, avalada por decenas de siglos de validez indiscutida. Analizada desde el punto de vista de los hechos, parece una idea extraña, absurda, inverosimil. El famoso italiano constituye asi, en opinion de P. K. Feyerabend, un buen ejemplo de anarquismo epistemologico, porque introdujo y mantuvo una nueva teoria aunque supuestamente la refutaran los hechos, disminuyera el contenido empirico, fuera incoherente o no concordara con teorias ya aceptadas. En resumen, Galileo, en la vision de este filosofo de la ciencia, actuo contrainductivamente.Este ensayo presta una voz a Galileo, colocandole en la tesitura de poder responder a Feyerabend. Ambos mantendran asi un imposible dialogo en un convincente escenario concebido por Jean-Paul Sartre para otros fines. Despues de todo, no solo Galileo escribio inmortales dialogos, sino que tambien Feyerabend recurrio a esta forma literaria, si bien en su caso concibiendo adversarios imaginarios mucho mas necios que Simplicio. Se trata, en definitiva, de una discusion filosofica presentada heterodoxamente en consonancia con el heterodoxo autor austriaco.

La ciencia evoluciona en la medida en que es capaz de responder a los principales desafíos de cada época. Los de la nuestra conciernen al riesgo ambiental global y a la equidad entre los pueblos. Como respuesta a éstos ya están en desarrollo nuevos estilos de actividad científica, pues el dinamismo y complejidad de los problemas a resolver obliga a concebir una ciencia cuya base es la impredicibilidad, el control incompleto y el reconocimiento de la importancia de una pluralidad de perspectivas legítimas. No existe ninguna tradición cultural, no importa cuán exitosa haya sido en el pasado, que pueda prever por sí sola todas las respuestas que exigen los problemas del planeta. Pues lo que está en juego es el destino de las especies animales y vegetales, de nuestras generaciones futuras o de quienes se vuelven más vulnerables al cambio ambiental en virtud de su nacionalidad, clase, género o discapacidad. La crisis ambiental global y el crecimiento y despliegue vertiginoso de nuevas tecnologías de la vida y de la información, hacen de Parque Jurásico (Crichton, 1990) un cuento moral acerca del presente que apunta las imperfecciones esenciales de los simulacros biotecnológicos hoy verosímiles. Al tomar conciencia de que nuestra civilización está en tránsito a una nueva era, los enfoques científicos heredados resultan inapropiados. Por primera en España se presenta de manera extensa la caracterización de una ciencia posnormal y de sus novedosos aspectos metodológicos, centrados en la calidad de la información y en las estrategias de resolución de problemas. Tal ciencia posnormal asume las contradicciones de nuestro tiempo y contribuye a la articulación de un sistema tecnológico con raíces renovadas en la calidad y en la realidad.

El libro del Dr. Polo es una obra escrita desde la pasión por aprender, que solicita del lector la misma empatía, al tiempo que le propone un viaje iniciático por los sótanos y laberintos del edificio de la gramatica. Pero en el caso de Salvador Fernandez Ramirez la gramatica es el hombre, materia viva, pura dynamis, ajena a los encorsetamientos terminologicos y al margen de cualquier juego de artificio que, en aras de una metodologia pseudocientifica (tambien en la gramatica hay exceso de -ismos), cercena la mirada mas limpia, la mas preclara, la de la intuicion.

La humanidad, con todos sus impresionantes descubrimientos, no tiene la más remota posibilidad de afectar al universo. Aun si nuestro planeta desapareciera por efecto de alguna catástrofe, no siquiera en el sistema solar se alterarian mucho las cosas: el Sol seguiria brillando y los otros planetas seguirian girando a su alrededor, como si nada. La Tierra es muy importante para nosotros, pero para nadie mas.

El título de este libro niega una afirmación sobre el origen del universo que en su momento fue considerada "palabra de Dios". Aunque parezca absurdo, esta idea contiene alguna verdad vinculada al desarrollo y a los resultados del conocimiento cientifico moderno. Un proceso en el cual las contribuciones de Darwin y de Marx sirven aqui como pretexto para una reflexion general sobre el tema. Un siglo y medio despues de la obra de ambos los avances de la ciencia dificilmente puedan ser exagerados en su formidable despliegue. Por eso mismo plantean una paradoja de enorme actualidad: las conquistas cientificas actuales permiten dar satisfaccion a todas las necesidades fundamentales del hombre y sin embargo mas de la mitad de la humanidad vive en una miseria abismal. Con las cumbres alcanzadas por el conocimiento de nuestra epoca, la comprension del universo que habitamos ha llegado a limites inimaginables poco tiempo atras. En este punto la paradoja se transforma en desafio: ¿podemos alumbrar una ciencia mas humana y un hombre mas cientifico? O en un dilema: ¿es posible entender el mundo sin aspirar a revolucionarlo? Este libro procura brindar una respuesta a tales interrogantes.

Cuando el hombre mira el mundo, lo hace regido por el principio antrópico, y se percata de la dinamicidad propia de la creación: espacio, tiempo, `geometría` y legalidad. Por ello, la ciencia no se puede entender como mero desvelamiento de realidad, es decir, no nos podemos preguntar por el mundo sin preguntarnos a nosotros mismos por el mirar-mas-alla. La realidad que construimos con nuestro insaciable mirar-mas-alla no alcanzaria a ser si no se nos planteara con toda su agudeza el problema de la verdad de nuestra mirada y de nuestros decires de la ciencia. Por ello, la filosofia de la naturaleza y de la ciencia es decisiva para llegar a una metafisica de la realidad del ser, y es paso obligado para llegar hasta el.

Título: La interdisciplinariedad y la transdisciplinariedad en la organización del conocimiento científico Autor: Universidad de León ISBN/ISSN: 978-84-9773-333-5 Depósito legal: Dimensiones: 17x24cm Nº de paginas: 620 Año: 2007

Fa nomes dos-cents anys, el 10 de desembre de 1799, l'Assemblea Nacional francesa va dictaminar que la deumilionesima part del quadrant del meridia terrestre es diria "metre" i que aquesta mesura esdevindria la unitat basica de tot un nou sis

El conflicto entre el punto de vista de un individuo y el punto de vista de la colectividad es un problema siempre presente en el diseño de un ideal político. Pues bien, ahora que el comunismo igualitarista ha fracasado y que el capitalismo democratico individualista continua produciendo niveles moralmente inaceptables de desigualdad economica y social, este libro aclara la naturaleza de ese conflicto e intenta reconciliar ambas perspectivas con una propuesta de gran originalidad en el terreno de la teoria politica. Nagel no aborda el conflicto como una cuestion sobre la relacion existente entre el individuo y la sociedad, sino, en su esencia y origen, como una cuestion sobre la relacion de cada individuo consigo mismo

Primera Edición, Junio 2004. Los autores analizan el desarrollo de los últimos avances, rupturas y conquistas de la Epistemología de nuestro tiempo.Tal y como se describe en este libro, las ciencias cognitivas son el mejor ejemplo de dialogo interdisciplinar, porque los estudios sobre la cognicion engloban la neurobiologia, la inteligencia artificial, la linguistica, la antropologia, la sociologia y la psicologia cognitiva.

Tenemos conocimiento desde que nacemos. La madre nos da la palabra y el cuerpo que es la sede de la experiencia. El conocimiento está relacionado con la experiencia y la palabra. Dado que las mujeres ocupamos un lugar en la estructura social distinto de los hombres, la vida de las mujeres, en la mayoria de los casos ha seguido caminos distintos a la de los hombres. Esto lleva a tener experiencias distintas, a pesar de que es dificil dividir la experiencia humana en compartimentos estancos. Para algunas mujeres, en determinados momentos historicos e incluso hoy, el sentido de sus vidas ha coincido con las preocupaciones de determinadas tradiciones de conocimiento, como por ejemplo, las filosofas, las alquimistas, las ingenieras, las escritoras...

El hecho de abrir las páginas de este libro nos posibilita entrar en una nueva aventura de la imaginación, creatividad, de propuestas existenciales, de distorsiones humanas.

«La ciència com a vocació i professió» i «La política com a vocació i professió», recollides ací sota el títol conjunt de La ciència i la política, són dues conferències pronunciades per Max Weber da