Libros de Filosofía de la ciencia, página 15 de 68

El cerebro humano es la creación más compleja de la naturaleza. Con sus 100.000 millones de células, es el más eficaz y potente ordenador, pero no funciona de la misma manera en todos los seres humanos. Este libro cuenta, a traves de curiosas y sugerentes anecdotas, la apasionante y todavia misteriosa historia de personas dotadas de un cerebro excepcional. Niños superdotados, calculadores prodigio, mnemonistas de memoria prodigiosa, idiotas sabios virtuosos del calendario o del calculo mental, asi como los geniales creadores que han lanzado a la Humanidad por nuevos derroteros, evocados a traves de algunos ejemplos especialmente destacados: de Newton a Picasso, pasando por Mozart, Darwin, Einstein, grandes nombres que nos muestran un aspecto poco conocido pero fascinante de la naturaleza humana.

De Asua MiguelEl objetivo de esta obra es presentar al lector general algunos aspectos de las relaciones entre ciencia y literatura consideradas desde el punto de vista de la historia de la ciencia. Es decir, que se privilegian cuestiones como la repercusion literaria de tal o cual tema cientifico o la funcion de defensa y critica de la ciencia cumplida por la literatura, aunque sin dejar de sugerir asuntos mas complicados, como la progresiva independizacion del discurso cientifico respecto de otros mas abarcativos culturalmente o la relacion entre ciencia y humanidades. El libro fue escrito por un historiador de la ciencia interesado por las dimensiones discursivas de la misma, por la consideracion de la ciencia como texto. Aunque la secuencia de materiales elegidos apunta a contar una historia, dicha seleccion no constituye un panorama completo del asunto. En cada uno de los periodos en los que, artificial pero inevitablemente, se halla dividido este ensayo, se destacan o recortan algunos autores, obras o temas representativos de los variados tipos de relaciones entre ciencias y literatura que se han dado en la historia del pensamiento occidental. Por supuesto, la seleccion esta limitada por la educacion, intereses, fobias y filias del autor, aunque este haya realizado esfuerzos por lograr un panorama equilibrado. Queda para los lectores la siempre grata tarea de censurar las omisiones y la mas trabajosa, la de intentar suplirlas. Tal como en los cuadros impresionistas en los que los conjuntos de manchas discretas solo adquieren sentido y totalidad contemplados desde una cierta distancia, el significado de los siguientes fragmentos se revelara a quien los articule en alguna de las posibles narraciones implicitas.

Entre ciencia y teología no existe una relación de cooperación; tampoco de conflicto. Sin embargo, su interacción tiene valor al descubrirse como «maneras complementarias de entender la realidad tota

Amb aquesta obra no pretenem de cap manera capgirar el curs del món, només esperem, mitjançant unes quantes experiències banals de bruixeria, demostrar de quina manera uns quants bruixots moderns abusen de la pobra gent! Si aprens a ensarronar el altres, estaràs millor preparat per desvetllar els discursos hàbils i enganyosos dels venedors d'il·lusions que intenten convèncer-te dels seus coneixements extraordinaris, tant en el camp de la salut, com de la vida sentimental o de la vida política. No volem imposar, en cap cas, un pensament únic, ans al contrari, militem en favor del dubte, de l'escepticisme, de la curiositat i de la ciència. Fes-te bruixot, fes-te savi!. George Carpack va rebre el Premi Nobel de Física l'any 1992.

No es nada sencillo, ni evidente, interpretar los conflictos que atraviesan la existencia en la concreción de sus expectativas y deseos. Sobre todo cuando el cuidar de lo cotidiano tiene que vérselas con el experimento que es cada hombre en la busqueda de sentido. ¿Y que decir luego de esas situaciones limite, de esos confines que abren la comprension a las aventuras de la diferencia, a elecciones no probadas por la evidencia, a interrogantes que exigen el esfuerzo de la ulterioridad? Con este horizonte de referencia se entabla aqui una reflexion que involucra materias tan distintas como la filosofia, la antropologia, las religiones o la sociologia. En particular, el texto aborda los aspectos de la existencia que evocan una razon hermeneutica abierta a los acontecimientos que se producen: la cuestion de la identidad y la alteridad, el dilema de la libertad, el cuidado del cuerpo, las preguntas sobre el amor, sobre el mal, el problema de Dios en el horizonte del nihilismo. Con una conviccion: nutrir la vida es una tarea fascinante que requiere saber estar en el umbral de una interpretacion nunca pagada de si misma, sino capaz de pensar la excedencia que sugiere la propia vida.

En nuestros tiempos, la mentalidad militar es aún más peligrosa que antes porque las armas ofensivas han llegado a ser mucho más potentes que las defensivas. Así pues, esto lleva necesariamente a la guerra preventiva. La inseguridad general que acompaña a esta situacion requiere el sacrificio de los derechos civiles del ciudadano en favor del supuesto bienestar del Estado. La caza de brujas politica y todo tipo de control (control de la enseñanza, por ejemplo, de la investigacion, de la prensa, etcetera) parecen entonces inevitables y, por ello, no se encuentran con la resistencia popular que, de no ser por esa mentalidad militar, proporcionaria cierta proteccion. Desde el momento en que todo lo que no sirve claramente a los fines utopicos se considera inferior y se trata como tal, se produce un paulatino replanteamiento de todos los valores.

En esta cuarta entrega, investigadores de reconocido prestigio nos explican, con lenguaje ameno, los nuevos enigmas de la ciencia.

Ya han pasado más de treinta años desde la publicación de La estructura de las revoluciones científicas, de T. S. Kuhn. Fue y sigue siendo una obra fundamental para la historiografía de la ciencia. Pero, ademas, fue la que causo mayor impacto en la filosofia de la ciencia vigente entonces. Desde 1962 hasta hoy, Kuhn ha conseguido mantener el interes de sus criticos y de sus renovados enfoques. Lo cual pone de manifiesto dos cosas. La primera es la centralidad de las cuestiones que propone, incluso para sus oponentes y cualquiera que sea la perspectiva que estos usen. La segunda, que supuestos esenciales que, al margen de otros personales, subyacian al rechazo de Popper en 1965 a la propuesta de Kuhn respecto al tipo de investigacion a desarrollar, siguen condicionando el dialogo en la filosofia de la ciencia. A lo largo de esta dilatada polemica, Kuhn parece haber ido transformando lo que se presentaba como problemas distintos en distintos aspectos de una mismo problema. Mientras que previamente nos hablaba de proyectos de sociologia de un progresivo desplazamiento hacia cuestiones centradas en el lenguaje. Los articulos que aqui presentamos constituyen una muestra de ello y el estadio mas reciente de su evolucion. La introduccion ha corrido a cargo de Antonio Beltran, profesor titular de Historia de la Ciencia en la Universidad de Barcelona

Edición a cargo de Lee NicholLa moderna tecnología ha ido tejiendo una inmensa red de comunicación que pone en contacto instantáneo a las personas de todo el mundo. Sin embargo, nunca como hoy ha habido un sentimiento tan generalizado de que la genuina comunicacion esta rota.El presente libro se enfrenta con esta paradoja, y constituye un testimonio apasionante de un proceso intelectual profundo al que David Bohm denomina, simplemente, "dialogo". Este proceso es complejo, y el autor plantea su exposicion de manera que pueda servir como manual practico a la vez que como fuente de informacion.El dialogo, en opinion de Bohm, constituye un ejercicio multifacetico que trasciende, con mucho, las nociones tipicas de charla o intercambio de comunicacion. El dialogo explora un espectro inusitadamente amplio de la experiencia humana, desde la percepcion de valores hasta los factores emocionales, desde las pautas del pensamiento logico hasta las funciones de la memoria. Tambien implica la forma en que nuestras estructuras neurofisiologicas organizan la experiencia. Pero, sobre todo, explora la manera en que el pensamiento es generado y sostenido colectivamente: un enfoque que pone en cuestion nuestras creencias mas profundas sobre la cultura, la verdad y la identidad.

González de Linares (Cabuérniga, 1845 - Santander, 1904) pronunció esta conferencia en 1878 en la madrileña Institución Libre de Enseñanza, de la que era docente. Esta obra desarrolla y justifica, desde posiciones krausistas, la teoria de la Organica celeste. Incluye tambien una incisiva historia de la Astronomia, desde la antiguedad hasta sus dias.

Paul Feyerabend es uno de los mayores filósofos de la ciencia del siglo XX y su libro Contra el método es un bestseller internacional. En este nuevo libro entrelaza con maestría los principales elementos de su filosofia de madurez en un relato apasionante: la historia del auge del racionalismo en la antigua Grecia que acabo desembocando en el afianzamiento de una mitica vision cientifica del mundo.En este libro amplio y accesible, Feyerabend cuestiona algunos mitos modernos sobre la ciencia, incluido el mito de que "la ciencia tiene exito. Sostiene que algunos supuestos muy basicos sobre la ciencia son sencillamente falsos y que partes sustanciales de la ideologia cientifica se crearon sobre la base de generalizaciones superficiales que condujeron a absurdos conceptos erroneos sobre la naturaleza de la vida humana.

Desde la teoría del caos no había aparecido en la comunidad científica un concepto más explosivo que la lógica borrosa, una visión revolucionaria del mundo que conformará nuestras vidas en la era digital, desde la politica y la genetica hasta la tecnologia y el arte. Este libro se inicia con una sucinta explicacion de que es y para que se utiliza la logica borrosa, para explorar luego como los distintos matices del gris, y no ya el blanco o el negro, cambiaran el modo en que votamos, pagamos impuestos o navegamos por Internet; como van a cambiar nuestras opiniones sobre el aborto, el arte, o los agujeros negros. Luego nos muestra como algun dia podremos burlar a la muerte en la inmortalidad digital de un nanochip. Hoy en dia, los filtros para navegar por Internet, las plantas de energia nuclear o el nuevo escarabajo de Volkswagen se basan ya totalmente en la logica borrosa. Mañana quiza tambien nosotros mismos dependeremos de ella. Bart Kosko escribe sobre el futuro borroso con una lucidez y un entusiasmo que hacen de este libro una delicia para el lector.

El tema principal del presente ensayo lo constituye la afirmación de que es imposible una concepción formal de la reducción y la explicación para las teorías generales, o teorías no-instanciales, como tambien se las ha llamado. En particular, se muestra que donde tales teorias desempeñan un papel decisivo, tanto la teoria de la reduccion, de Nagel, como la teoria de la explicacion, de Hempel y Oppenheim, se alejan de la practica cientifica real y de un empirismo razonable. Ello es asi porque introducir una nueva teoria implica cambios de perspectiva tanto respecto a los rasgos observables como a los rasgos no observables del mundo, y cambios correspondientes en el significado de los terminos incluso mas "fundamentales" del lenguaje empleado. Tal es la posicion defendida. Puede decirse que esta posicion consta de dos ideas. La primera se cifra en la constatacion de que la influencia de una teoria cientifica comprehensiva sobre nuestro pensamiento es mucho mas profunda de lo que admiten quienes la consideran tan solo como un esquema conveniente para la ordenacion de hechos. En breve, las teorias cientificas son formas de mirar el mundo (contra formalistas). Como es bien sabido, fue Kant quien investigo con mas insistencia este caracter omnipresente de los componentes teoricos del conocimiento. Sin embargo, Kant tambien creia que la misma generalidad de tales elementos impide que puedan ser refutados. En contra de esto, la segunda idea mencionada mas arriba exige que nuestras teorias sean contrastables y se abandonen tan pronto como alguna de estas contrastaciones no produzca el resultado previsto. Es esta segunda idea la que nos permite hablar del desarrollo de una ciencia siempre en flujo. La introduccion ha corrido a cargo de Diego Ribes, profesor titular de Estetica en la Universidad de Valencia.