Libros de Filosofía medieval, página 7 de 29

En marzo del año 800, el diácono Fridegiso presenta una carta a sus compañeros de la corte palatina de Aquisgrán, en la que argumenta con un coraje insólito la existencia de la nada y las tinieblas. Un año después, Carlomagno envía una carta al monje irlandés Dungalo para que le haga saber si las atrevidas afirmaciones contenidas en la extraña carta de Fridegiso son verdaderas o falsas y, sobre todo, si son sospechosas de herejía.

Este es el retrato que otro cordobés, el poeta Ibn Quzmán, hace de Averroes en el zéjel 106: “cuando de generosidad se trate pensad en Walid ibn Rush, hombre de aspiraciones muy altas y de intencione

Dues cartes de Petrarca. La primera va dirigida ala posteritat, és a dir a tots nosaltres, la segona una epistola adreçada al seu gran amic Giovanni Boccaccio, és una mena d’apologia de la seva vida

Al-Andalus iluminó con su alta cultura la Europa medieval. Su luz resplandeció en aquellos oscuros siglos como un primer Renacimiento. El cordobés Averroes fue la estrella más brillante de una constelacion de sabios que supieron recuperar el legado griego y recrearlo con el aporte añadido del Islam oriental y con el esfuerzo propio de generaciones de andalusies. Andres Martinez Lorca, prestigioso investigador de la filosofia griega y medieval, acerca la figura de Averroes al gran publico. Un recorrido por la vida y el pensamiento del filosofo y medico arabe, a traves de los textos literarios e historicos conservados, que influyo de modo determinante en la construccion de la Europa moderna.

«Por ello me parece que el tiempo no es otra cosa que una expansión: ¿de qué cosa? No lo sé, pero me asombraría que no fuera del espíritu mismo. Te suplico, Dios mío, ¿qué mido entonces cuando digo d

Con Yo, Maimónides, Ediciones El Almendro inicia una nueva colección, dirigida especialmente a los jóvenes que quieran dejarse guiar por los hombres y mujeres ilustres que forjaron el más esplendoroso pasado de Al-Andalus. Cada volumen recorrera la vida de un personaje, que, en la obra se dirige en primera persona al joven lector, con la finalidad de ofrecerle la posibilidad de penetrar en su vida y obra. Como expresion de un rico patrimonio vital, historico y cultural, que devuelve a la historia su nobre oficio de "maestra". Ahora que Cordoba se prepara para obtener la Capitalidad Cultural Euripea en 2016, Ediciones El Almendro inicia esta serie destinada a presentar los rostrosmas relevantes de un pasado que, con Maimonides -uno de los personajes mas lucidos y relevantes de la Edad Media- llego tal vez, a su mas alta cumbre.

És innegable que el matrimoni ha comportat sempre avantatges i inconvenients, i els antics ja n’havien parlat a bastament. Però Poggio Bracciolini, el gran humanista, que es casà als cinquanta-sis an

En 1277 la Universidad de París se vio agitada por una condena promovida por la jerarquía eclesial, cuyo objeto era denunciar las tesis filosóficas contrarias al dogma cristiano. Con la condena salie

El nombre de SAN AGUSTÍN (354-430) ha pasado a la historia de la literatura como creador de un género original, el de la autobiografía espiritual, de larga tradición con posterioridad en Occidente. Las CONFESIONES relatan la peregrinacion de un hombre hacia Dios, un itinerario tortuoso y atormentado, que se inicia en su infancia y se cierra en el año 387, fecha de su conversion al cristianismo. Para San Agustin, el origen de los bienes y males del hombre, el centro del combate que se libra en cada uno de nosotros, esta en la conciencia y es profundizando en ella como se puede encontrar una via de trascendencia hacia la realidad suprema en que se encuentra la verdad, el amor y la belleza.

Las lecciones que configuran este libro tratan de diseñar, con base en los hechos históricos y biográficos, el perfil de aquel Tomás de Aquino que, aparte de lo meramente histórico, importa de verdad al filosofo de hoy, y hacer resaltar la fisonomia intelectual que le caracteriza como el Doctor Universal de la Cristiandad.

El Tractatus de erroribus philosophorum es un texto que ha sido atribuido a Egidio Romano, pero cuya autoría no está clara hoy. Su autor establece qué opiniones de diversos filósofos se oponen a la verdad cristiana. Los filosofos que selecciona son Aristoteles, Averroes, Avicena, Algazel, Alkindi y Maimonides, realizando una compilacion de las desviaciones que, segun el, tienen que ver fundamentalmente con las doctrinas denunciadas en la condena de 1270 efectuada por el obispo Esteban Tempier. Tras exponer las tesis reprobables, hace un resumen conciso de todas ellas. Esta obra ofrece por vez primera en el mundo cristiano las fuentes de los errores mantenidos por algunos contemporaneos suyos.

«Cuestiones divinas» reúne una selección de textos pertenecientes a la Ilāhiyyāt, la parte dedicada a la metafísica dentro del «Kitāb al-Šifā’» («El libro de la curación»), la gran obra enciclopédica

Entre las diversas obras de este autor, se encuentra la repetición De optima politia (El Gobierno Ideal) obra incompleta porque su autor no tuvo tiempo de desarrollar toda la materia prevista en la disertación que debió pronunciar hacia 1436. En ella, Alfonso Fernández de Madrigal, conjuga tintes humanistas con reflexiones clásicas, principalmente de Platón y de Aristóteles, sobre la mejor forma de gobierno. Se ofrece aquí publicada la traducción junto con la trascripción latina, con su aparato crítico y notas.

El renacer intelectual del siglo XII posee múltiples causas. Una de ellas es, sin duda, el contacto que se establece con el mundo musulmán, poseedor de las obras científicas y filosóficas griegas. Este nuevo horizonte vendra a enriquecer a los intelectuales europeos quienes lo incorporaran a sus saberes. Tal es el caso de Guillermo de Saint-Thierry, monje cisterciense y autor del De natura corporis et animae, cuya primera version en lengua española se ofrece en esta coleccion. Se trata de uno de los tratados antropologicos propios de la escuela cisterciense, en el que se conjugan los elementos tradicionales, tomados de la Biblia y de los Padres, con las novedosas doctrinas del pensamiento arabe y griego. Tambien Isaac de Stella, abad cisterciense, es autor de un tratado De anima, que presentamos aqui en su primera version en lenguas modernas, donde desarrolla la novedosa formulacion de una teoria del conocimiento en la que se conjugan elementos propios del neoplatonismo con principios de la noetica aristotelica.

Contiene una de las conocidas pruebas de la existencia de Dios. Tras haber sido defendida por la mayoría de los filósofos medievales y modernos, se ha denominado como "argumento ontológico". Todo en un lenguaje casi poético. En esta obra además se recogen diversas demostraciones relativas a la esencia divina.

El considerado como máximo representante de la filosofía judía en España y uno de los más grandes metafísicos con que hemos contado en nuestra tierra en todos los tiempos fue el judío Salomón ben Jehudah Gabirol, que es, segun muchos estudiosos el mas profundo y original de los filosofos judios y uno de los mas importantes de la historia de la filosofia española y universal. Esta obra hace un estudio en profundidad de este insigne filosofo y poeta malagueño, nacido en esta ciudad entre los años 1020 al 1022.

En una época donde los pensamientos humanistas afloraban, y los mandatos de la Iglesia eran cada vez más cuestionados, esta obra filosófica se compuso como preparación a la disputa que se habría producido en la Epifania de 1487, y que finalmente no tuvo lugar por decision del papa Inocencio VIII. El texto se estructura en 900 tesis, enfocadas a demostrar la potencia del intelecto humano y situar al hombre en el centro del Universo: el antropocentrismo frente al anticuado teocentrismo medieval marcaba un cambio de era.Por dichas razones este titulo es considerado el manifiesto del Renacimiento, pues condensa en sus paginas todo el nuevo pensamiento que dejaba atras siglos de oscurantismo.

Libro pensado para estudiantes de primeros cursos, interesados en conocer los trazos principales de la filosofía medieval. Se procura enmarcar las principales corrientes filosóficas medievales en su contexto politico y religioso, para una mejor comprension de los autores estudiados. Se concede prioridad a los grandes pensadores del periodo, tanto cristianos como musulmanes y judios. Por su caracter introductorio se ha prescindido, en lo posible, del aparato critico. Incluye una seleccion de biografias que pueden ayudar a los estudiantes a una mejor comprension de la vida cotidiana de cada etapa medieval.

En este volumen se recogen las diversas contribuciones presentadas en el IV Congreso nacional de Filosofía Medieval que, a iniciativa conjunta de la Sociedad de Filosofía Medieval (Sofime) y de la Universidad de Cordoba, se celebro en diciembre de 2004 en conmemoracion del octavo centenario de la muerte de Maimonides. En el pensamiento de este autor se centraron la mayor parte de las aportaciones. Las ponencias proporcionan una presentacion de aspectos o dimensiones especialmente relevantes de su figura y pensamiento: desde el perfil biografico y contextual presentado por Asuncion Blasco hasta la polemica recepcion de su obra en ambitos judios tal como fue expuesta por Joaquin Lomba; se incidio igualmente en su concepcion de la filosofia (Juan Fernando Ortega), su idea de la medicina y de las practicas preventivas y terapeuticas (Antonio Garcia del Moral), en su singular incorporacion del pensamiento aristotelico (Jose Manuel Udina), en su pensamiento etico (Carlos del Valle). Las comunicaciones han sido agrupadas en dos bloques. El primero, bajo el titulo #Maimonides#, reune las aportaciones que directa o indirectamente versan sobre aspectos de su obra y pensamiento asi como su ulterior proyeccion. El segundo, titulado #Miscelanea#, recoge diversas comunicaciones sobre asuntos o temas del pensamiento medieval no vinculados a la figura de Maimonides; temas estos a los que tambien se les dio cabida en el Congreso, dado que este tenia, ademas, el caracter de congreso ordinario de la Sociedad de Filosofia Medieval. Es de destacar la presencia en el Congreso y en sus actas de profesores iberoamericanos y portugueses. Estas actas, ademas del valor cientifico y academico de su contenido, ofrecen algunos rasgos del perfil actual de la historiografia de la filosofia medieval en nuestra comunidad hispanica.