Libros de Filosofía medieval, página 22 de 29

Gareth B. Matthews ofrece a estudiantes, eruditos y lectores interesados nuevas percepciones acerca del pensamiento de uno de los filósofos más importantes e influyentes de la Antigüedad. Esta lúcida

«Hecho extraordinario y, sin embargo, tan común —y por esa razón hay que dolerse más y sorprenderse menos— es ver un millón de millones de hombres servir miserablemente, teniendo el cuello bajo el yu

A Anicio Manlio Severino Boecio se le ha llamado el último de los romanos y el primero de los escolásticos: merece por igual esos dos títulos, porque pertenece a la vez a la Antig?edad por su familia, por su educacion, por el perfil filosofico de su espiritu, y a la Edad Media por su celo en la dialectica.La consolacion de la filosofia es el ultimo escrito boeciano, de sus dias en prision, sintesis completa de vida y de su pensamiento. Sus cinco libros constituyen el testamento politico, moral y espiritual del gran romano. Reafirma, frente a la barbarie y al capricho, la fe en la libertad y en la justicia; armoniza en su pensamiento a Platon, Aristoteles y los neoplatonicos con la tradicion latina; amalgama filosofia y literatura. Es una de las mas bellas obras de la espiritualidad de cualquier epoca y eso es lo que explica su perdurable fama y que haya sido traducida, comentada e imitada a lo largo de varios siglos.Esta obra fue una de las mas leidas a lo largo de toda la Edad Media. Inspiro la literatura y la filosofia cristianas de Occidente desde el siglo VIII hasta el XIV.

La filosofía de la historia de San Agustín fue una obra de la sabiduria, a la vez de la teología y filosofía(...). En el espíritu de San Agustín las dos sabidurías, filosófica y teológica, actúan simultaneamente. En la Ciudad de Dios se esfuerza por desgajar la significacion inteligible y, por decirlo asi, transhistorica de la historia, la significacion inteligible de los sucesos o del desarrollo de los acontecimientos en el tiempo. Este es precisamente el objeto general de la filosofia de la historia. Jacques Maritain

Este volumen presenta, diversos estudios sobre aspectos del pensamiento de Aristóteles, aparecidos originalmente en revistas especializadas de Iberoamérica y Europa, en el período que va desde 1989 hasta la actualidad. Algunos habian sido publicados originalmente en aleman, y en algun caso no existian hasta ahora en version española. Se agrupan en tres secciones: filosofia teorica, filosofia practica y discusion, y cubren temas y problemas vinculados con aspectos centrales del pensamiento aristotelico, en particular, en areas como la ontologia, la filosofia de la naturaleza, la teoria de la accion y la teoria de la racionalidad practica. Entre las nociones mas importantes que son objeto de discusion detallada se cuentan, en el caso de la filosofia teorica, las de sustancia, prioridad, tiempo y verdad. En el ambito de la filosofia practica, se aborda, sobre todo, la concepcion aristotelica de la racionalidad practica y la accion racional, con especial atencion a los aspectos vinculados con el tiempo de la praxis y la verdad practica.

Cristóbal Cuevas, profesor de la Universidad de Madrid, presenta en este libro lo que él llama una efigie del Islam: el nacimiento y desarrollo de su espíritu y de su cultura, su peripecia vital, su empuje historico. Estudia metodicamente desde el Islam primitivo hasta los posteriores conflictos ideologicos internos y las diversas formas de religiosidad, analizando al mismo tiempo tanto los factores de revelacion -expresados en el Coran- como los transmitidos por la tradicion, o sunna. Esta vision global no deja de señalar, sin embargo, aquellos elementos que parecen mas esenciales en la genesis y estructuracion del concepto de vida y cultura propio de los pueblos de la Peninsula Iberica.

Descartes fue el padre de la filosofía transcendental, que Kant depuró en forma de crítica y que Fichte terminó de sistematizar reduciendo el edificio conceptual a un único principio absolutamente incondicional. Esta investigacion no hace una lectura historica de las obras de Descartes, sino que interpreta sistematicamente las obras capitales que tratan exclusivamente la constitucion del conocimiento: las Regulae ad directionem ingenii, el Discours de la methode y las Meditationes de prima philosophia. Con su comprension del cogito, Lauth pone de relieve la funcion constitutiva de la voluntad en la formacion de las afirmaciones y los juicios, tanto practicos como teoricos.

Alfonso Fernández de Madrigal, ?El Tostado?, autor de una obra ingente y todavía hoy asombrosa, es una figura crucial del humanismo castellano del siglo XV. Sin duda, su producción está ligada a la corte de Juan II, pero trasciende el ambito palaciego y aspira a permearse en distintos ambitos y mas alla de las fronteras de Castilla. El humanismo de Madrigal no se limita a rescatar y reproducir los loci clasicos, sino que trata de apropiarse de ellos de una forma viva y vivida, de modo que el rigor academico se combina con el afan difusor de las ideas. En este sentido debe entenderse su comentario en romance de los Chronici Canones de Eusebio, obra cuya historia literaria y textual es por si misma apasionante. Esta edicion, rigurosamente critica, recoge el prologo con el que ?El Tostado? explica la intencion de la obra, asi como su comentario de dos de los prologos de los Canones, el que se atribuye a Prospero y el de san Jeronimo. Los editores de este volumen rescatan una pieza fundamental, injustamente olvidada, de nuestra mas eximia tradicion cultural y filosofica.

Este libro constituye una valiosa síntesis de las etapas y los pensadores más relevantes del quehacer filosófico durante la Edad Media. Sin dejar de lado las filosofías judía y musulmana, Mauricio Beuchot traza las coordenadas de un itinerario que va de la filosofia patristica, durante los primeros cuatro siglos de la era cristiana, hasta la gestacion, crecimiento y declive de la es-colastica, parte esencial de la filosofia medieval cristiana. El lector encontrara en estas paginas una brillante introduccion al vasto ambito de la filosofia medieval y una guia para transitar por los senderos de un saber que, en palabras de su autor, uno de los filosofos mas reconocidos de America Latina, no debe entenderse como un pensamiento "muerto y fosilizado o momificado al cual haya que ver como se contemplan las piezas de un museo", sino que, por el contrario, "ilumina nuestro filosofar de hoy en dia" y se relaciona por ello con los dilemas que enfrentamos en la actualidad.

Moses Maimónides nació en Córdoba, en 1138, en una península Ibérica gobernada por los musulmanes, y hasta su muerte en El Cairo, en 1204, vivió siempre en un entorno árabe-islámico. Creció a la sombra de la Reconquista en España y las Cruzadas en Palestina; de suerte que su vida, trayectoria y escritos representan la maxima expresion de los entrelazados mundos del judaismo y el islam. Su monumental compendio de las leyes judias, la Mishneh Torah, sirvio como base de los siguientes codigos legales judios y le valio el reconocimiento como uno de sus principales legisladores. Como medico, escribio obras que fueron estudiadas durante siglos en Europa. Como filosofo y cientifico, contribuyo al desarrollo de la matematica, la astronomia, la logica, la etica y la teologia.Esta completisima biografia es tanto una fiel historia de la vida de Maimonides como una inmersion en el apasionante mundo Mediterraneo del siglo XII. Con rigor academico y exquisitez divulgativa Joel Kramer recurre a las fuentes originales para recrear ese periodo de la historia en el que el encuentro entre las tradiciones judia, cristiana y musulmana dio lugar a un intenso intercambio intelectual y a una pertinaz pugna religiosa.

«Por ello me parece que el tiempo no es otra cosa que una expansión: ¿de qué cosa? No lo sé, pero me asombraría que no fuera del espíritu mismo. Te suplico, Dios mío, ¿qué mido entonces cuando digo d

Es el más extenso y completo de los escritos de Ramón Llull: Teólogoalquimista y pensador mallorquín de finales del s. XIII. Pertenece al género literario del proverbio e incluye más de 6.000. La edicion corresponde a S.Garcias Palou experto en el autor.

Siempre hubo escritos filosóficos, como los aristotélicos, que preguntaban sobre la esencia y las propiedades de las acciones humanas, así como por sus intenciones y fines. Bastaría recordar también la distincion kantiana entre obrar tecnico y obrar moral; o la mas contemporanea teoria de la accion comunicativa de Habermas. Lo que en ingles se denomina Action theory y en aleman Handlungstheorie se ocupa de esos problemas relativos al obrar humano.

El unicornio es un animal tímido y salvaje. Sería imposible capturarlo si no fuera porque tiene una debilidad: adora a las vírgenes. Cuando una muchacha virgen le llama, acude rápidamente y coloca su morro (mitad caballo y mitad cabra) en su regazo. Mientras la mira dulcemente se deja acariciar. Se trata de una trampa (¿es consciente de ello la muchacha?): los cazadores llegan de inmediato y lo matan. Estas son, sucintamente, las caracteristicas y la tragica historia del unicornio o liocornio en la literatura y en las representaciones figurativas medievales. El visitante que admira los seis tapices del parisino museo Cluny, en la sala circular que lo rodea, tiene la impresion de encontrarse ante un enigma algo mas complejo que la historia que acabamos de contar.

Metafísica y Dialéctica en los períodos carolingio y franco (s. IX-XI) recoge las ponencias presentadas en las «II Jornadas de Pensamiento Medieval» organizadas en agosto de 2005 por el Centro de Est

Este libro pretende diseñar algunos recursos lógicos, antropológicos y éticos que los maestros del Siglo de Oro ponían en obra para encontrar en la ley natural el sentido de la actuación moral. La razon practica que objetiva dicha ley natural, se ve afectada segun la tradicion medieval por tres tipos de contingencia: la de la finitud (fragilidad entitativa), la de la libertad y la de la sensualidad (fragilidad operativa). Los capitulos de este libro estan configurados a la luz de esta triple contingencia. Se distribuyen en dos partes: la primera trata de la constitucion de la ley natural y de los ambitos internos en que se despliega; la segunda estudia las proyecciones de la ley natural en el derecho de gentes, el derecho penal, el derecho de guerra y el derecho politico. El ultimo capitulo esta dedicado a la constitucion categorial de la esclavitud y en el se articula una teoria trascendental de la posible instrumentacion del hombre.

Estudio, edición crítica y traducción castellana de Concepción Alonso del Real y María Jesús Soto Bruna. La obra reviste una importancia filosófica capital, perteneciente especialmente a la antropologia y psicologia metafisicas, discutiendose en ella las cuestiones decisivas para la elaboracion de una metafisica de la persona a partir del siglo XIII y recoge practicamente todos los elementos del pensar medieval anterior, incluidas las especulaciones arabo-hebraicas.

Obra que trata de mostrar el gran valor y la actualidad de la filosofía política de Tomásde Aquino.