Libros de Lógica, página 12 de 20

Para Aristçóteles la logica es esencialmente un instrumento de la ciencia y la filosofia, tal como consignó la mas antigua tradicion de comentarios. Lejos de buscar un perfeccionamiento de ese instrumento por si mismo, aristoteles lo perfecciono hasta dejarlo apto para sus proyectos filosficos.

Se trata de comprender-diríamos- la sintaxis de la teoría freudiana. Para esto hay que abordar el psicoanálisis freudiano como un tipo específico de saber y procurar determinar el conjunto de los modelos que contribuyeron a su constitución. Así se abrirá el camino a una apistemología freudiana: una reflexión acerca de los principios propios de la producción del saber analítico. El estudio de los principios epistemológicos de Freud, seguido del análisis de los modelos históricos a los que se refiere implicitamente su metapsicología, esclarece la influencia de cierta concepción de la racionalidad que sobredetermina el objeto freudiano y revela, de paso, cómo subvirtió Freud aquellos modelos, hasta alcanzar lo inédito

En el presente ensayo, once investigadores nos adentran en la relación entre tradición oral y su contexto actual, la globalización. Desarrollan sus trabajos sobre la comunicación a través de la tradicion oral en cuatro bloques: la representacion social de las comunidades a traves de sus narraciones y cuentos; los relatos ligados a actividades laborales y campesinas reflejados en un tiempo real o mitico; los testimonios orales inherentes a las festividades o a la emigracion; y la oralidad secundaria, incluso televisada, de los carnavales.

Con motivo de la celebración de 40º aniversario de la publicación de"Introducción a la lógica y al análisis formal de Manuel Sacristán", el Grupo de Filosofía del Casal del Mestre (Santa Coloma de Gramenet Barcelona) organizo unas jornadas, inauguradas por Luis Vega Reñon con la conferencia Sobre el lugar de Sacristan en los estudios de logica en España. Ademas de esta intervencion, se recogen en este volumen las conferencias impartidas por Montserrat Bordes, Ramon Jansana, Roman G. Cuartango y Manuel Perez Otero, asi como las once comunicaciones leidas durante las jornadas. Cinco de ellas desarrollan aspectos relacionados con el ensayo de Sacristan y, mas en general, con el conjunto de sus aportaciones logico-filosoficas. Entre ellas, el trabajo de Christian Martin Rubio sobre las oposiciones de 1962 a la catedra de logica de la Universidad de Valencia a las que opto Sacristan; el ensayo de Paula Olmos Gomez sobre la recepcion en España del teorema de Godel y el papel que en aquella recepcion jugo Sacristan; el articulo de Jose A. Tapia sobre panfletos y textos cientificos, en respuesta a un trabajo de Jose Antonio Pascual (Sobre la dudosa claridad de algunas palabras: a proposito de los neologismos de la filosofia); la comunicacion de Albert Domingo Curto sobre cartas de Ferrater Mora, Sanchez-Mazas, Victor Sanchez de Zavala y Sacristan; y la de Jordi Mir Garcia sobre los otros trabajos logico-filosoficos de Sacristan. El resto de las comunicaciones trazan un amplio arco: el trabajo de Lluis Alegret se centra en la crisis del metodo cientifico; Domingo Curto presenta una documentada aproximacion a la obra de Julian Besteiro; Gallardo Diaz muestra la importancia del metodo socratico en temas de enseñanza y aprendizaje; Rossello Moya realiza un detallado estudio de la teoria de la cuantificacion en el Algebra de E. Schrodery, finalmente, Tauste Alcocer nos situa Mas alla de los universales.Cierran el volumen tres anexos con textos ineditos de Sacristan: una reseña no publicada sobre"Abstraccion, relacion e induccion", de Weinberg; el esquema desarrollado de una conferencia de Sacristan sobre logicas dialecticas y, finalmente, las presentaciones y solapas de sus traducciones de"Los metodos de la logica"y"Desde un punto de vistalogico"de W.V.O. Quine.

This book is an introduction to non-classical propositional logics. It brings together for the first time in a textbook a range of topics in logic, many of them of relatively recent origin, including modal, conditional, intuitionist, many-valued, paraconsistent, relevant and fuzzy logics. The material is unified by the underlying theme of world-semantics. All of the topics are explained clearly and accessibly, using devices such as tableaux proofs, and their relation to current philosophical issues and debates is discussed. Students with a basic understanding of classical logic will find this an invaluable introduction to an area that has become of central importance in both logic and philosophy, but which, until now, could be studied only through the research literature. It will interest those studying logic, those who need to know about non-classical logics because of their philosophical importance, and, more widely, readers working in mathematics and computer science.

Este libro constituye el punto de partida "clásico" de la teoría evolucionista del conocimiento. Se ocupa principalmente de estas tres preguntas: ¿Por qué conocemos precisamente esto y sólo esto? ¿Qué seguridad posee nuestro conocimiento? ¿En qué se basa su seguridad? Se ocupa también de mostrar que la ciencia moderna puede hacer importantes aportaciones a los problemas de la teoría del conocimiento. Nuestras consideraciones no pueden ser, por tanto, de carácter "puramente filosófico" sino que son de carácter fundamentalmente interdisciplinar. En relación con ello intentamos aquí fundamentar una posición teorético-cognoscitiva que sea "científicamente consistente" y que posibilite una respuesta moderna a las preguntas teorético-cognoscitivas: el realismo hipotético. El realismo hipotético, la teoría de la evolución y los resultados de la investigación fisiológica y psicológica posibilitan finalmente una solución a la pregunta fundamental por la teoría evolucionista del conocimiento.

Reflexión teórica y epistemológica sobre las servidumbre delas empresas de la memoria.

Selección, presentación y anotaciones contextuales de 10 textos relevantes de lógica moderna, distribuidos en dos partes: A/ 3 textos fundacionales de Boole (1847), Frege (1879) y Wittgenstein (1921-1922);B/ 7 contribuciones de especial interes historico, filosofico o teorico y sistematico, de Lukasiewicz (1935), Carnap (1958), Jaskowski (1934), Prior (1960, Lewis (1932), Godel (1932) y Post (1921).