Libros de Mitología, página 31 de 102

Los mitos son narraciones fabulosas de origen desconocido que se han transmitido de generación en generación y que prevalecen en el fondo de cualquiera de los nuevos relatos que aún hoy nos conmueven.Estas maravillosas narraciones carecen de autor, forman parte del acervo cultural que sobrevive al paso del tiempo. En ellas late lo extraordinario porque nos permiten descubrir lo que no somos capaces de ver con las lentes que de ordinario llevamos puestas. Los relatos mitologicos nos acercan a un pasado inmemorial, imposible de fechar.

El presente libro recoge una edición crítica de las Argonáuticas Órficas, poema de 1376 hexámetros que fue considerado durante mucho tiempo obra de Orfeo, el mítico cantor hijo de la musa Calíope y, segun unas versiones, de Eagro, rey de Tracia, segun otras, de Apolo, jefe del coro de las Musas, dios de la poesia y del canto. En una amplia introduccion, se dilucidan tanto los temas correspondientes a la autoria, como el estudio de la propia obra y de la tradicion de la expedicion de los argonautas, como preambulo necesario a la edicion bilingue de la obra.

La exhibición de simbología religiosa en lugares públicos es una cuestión no resuelta por el parlamento en más de cuarenta años de Constitución. Parte de la confusión y carencia de garantías legales, viene de la inexistencia de leyes o normas que fijan los criterios de actuacion en la defensa de los derechos inherentes a la cuestion religiosa. En una democracia consolidada no tendria que quedar en manos de criterios personalistas de la judicatura aquello que tiene que resolver el poder legislativo.El objetivo del libro se centra en ayudar al analisis de la situacion, para encontrar la resolucion justa. La obra se ha redactado de manera amena, dentro de lo que permite la expresion legalista del relato, e incluye ejemplos y comparaciones jurisprudenciales y legales de organismos estatales internacionales.

En su Libro de los seres imaginarios, Jorge Luis Borges nos dice textualmente: a cada una de las cuatro raíces o elementos en que los griegos habían dividido la materia, correspondió después un espíritu. En la obra de Paracelso, alquimista y médico suizo del siglo XVI, figuran cuatro espíritus elementales: los gnomos de la tierra, las ninfas del agua, las salamandras del fuego y los silfos o sílfides del aire. [...] Nadie cree en los silfos ahora; pero la locución figura de sílfide sigue aplicándose a las mujeres esbeltas como elogio trivial. Los silfos ocupan un lugar intermedio entre los seres materiales y los inmateriales. La poesía romántica no los ha desdeñado.

En este segundo tomo compilatorio de leyendas vascas, los relatos se centran en los distintos seres gigantes que han poblado Euskadi durante tiempos inmemoriales: Basajaun, Torto o los Gentiles son r

Dentro del amplio repertorio de textos religiosos de la historiade la literatura egipcia, El libro egipcio de los muertos es, sinduda, el más popular de todos. En él, a lo largo de 190 sentenciaso letanias, se recogen las oraciones y formulas que el difuntodebia utilizar si queria superar con exito los numerosos obstaculosque se le presentaban en el camino hacia los Campus de Ialu,gobernados por el dios Osiris en el Mas Alla.El origen de este escrito milenario se encuentra en los Textos delas Piramides, que datan de los albores de la cultura egipcia. El usode estos documentos magicos,en un principio exclusivo de losreyes, se divulgo con el paso del tiempo ente el resto de las otrasclases sociales por medio de otra estructura sagrada, los Textosde los Sarcofagos, ya en el Imperio Medio.Aunque se conservan varios ejemplares de El libro egipcio de losmuertos, especialmente de las dinastias XVIII y XIX, escritos engrandes rollos de papiro y bellamente coloreados, el papiro Anique se conserva en el Museo Britanico de Londres- es el utilizadopor el autor para confeccionar esta excelente version, enriquecidacon numerosos y aclaratorios comentarios, lo que hace de estaedicion un libro esencial tanto para el principiante en el estudiode la cultura egipcia como para el experto.

En Leyendas de Guatemala, Miguel Ángel Asturias parece poner en Español mitos y leyendas sabidas por él en una lengua anterior al idioma del hombre, en un idioma vegetal. Su gracia, su fluidez su ternura y facilidad para manejar elementos propicios o ad

¡Diónisos! Ha pasado este nombre de boca en boca entre miles de personas, en distintos lugares y desde épocas muy remotas y, si todavía se escribe sobre Él, significa que aún está presente.Heródoto dice que El vino de Egipto, otros dicen que de Tracia, de Lidia, de Frigia; y otros, incluso, de Creta, donde se han encontrado tablillas del lejano siglo XV a.C. en las que se lee el nombre de Dionisos y de la "Señora del Laberinto", esto es, de Ariadna.Tambien Homero nombra a Dionisos mucho antes de que la mayoria de los griegos lo reconocieran como el Salvador. Hay que convenir que tras determinados nombres se oculta un Principio universal: en efecto, todas las Tradiciones, del Este y del Oeste, del Norte y del Sur, hablan de divinidades que, en ultima instancia, son lo mismo; tambien los asi llamados "mitos" tienen significados equivalentes.¿Que se puede decir de Orfeo? Poco o mucho, segun la perspectiva que asumamos. Pero de semejantes conciencias vibrantes es mejor no hablar, sino tratar de captar, con intuicion noetica, su "estado" conciencial y, elevandonos por la escala de los diversos grados contemplativos, lograr llegar a estar "a solas" con el Bien, unidad indivisible.Los Misterios instituidos por el divino Orfeo representan los distintos estados de ser y el neofito, mas que proceder discursivamente para demostrar empiricamente lo indemostrable, deberia adoptar una apropiada posicion psicologica y conciencial para lograr entrar en el "tabernaculo" del Misterio y ahi, con este, fundirse y estabilizarse.Quien se inspira en la Fuente unica posee una nota que no es posible confundir ni expresar, pero que dificilmente puede pasar inadvertida a quien vive el gozoso Secreto de su propio corazon. De estos inspirados, los hay de distintos grados de madurez, y cada uno cumple con su deber conscientemente en el gran contexto -sutil y tosco-fisico-de la red universal.En este libro se han citado diversos pasajes significativos de insignes autores con relacion a Orfeo y al Orfismo, que el autor comparte totalmente.

La historia, el folclore, el estudio de las religiones y la mitología se dan cita en este bien documentado estudio sobre el dragón, figura de difusión universal y ya presente en las mitologías más antiguas, que ha pervivido con fuerza sibgular en las creencias populares de medio mundo hasta nuestro días.

Miguel Ángel Asturias (1899-1974) conoció en París al antropólogo Georges Raynaud, quien estaba trabajando en la trascripción de un códice maya, el Popol-Vuh, libro fundamental de esa civilización, donde se narra la creacion del mundo y del hombre. Asturias -que percibio el enlace entre esas narraciones y las referidas por los campesinos guatemaltecos de su patria-y J. M. Gonzalez de Mendoza colaboraron entonces magistralmente en la traduccion de ese verdadero monumento de la literatura americana.

Las leyendas mitológicas han sido interpretadas y difundidas por poetas y escritores desde los tiempos de Hesíodo y Homero. Las historias y leyendas de la antigüedad más remota poseen un atractivo m

En estos relatos de las tribus más primitivas de Norteamérica se nos explican los remotos orígenes del mundo y de las cosas, con los extraños acontecimientos que se produjeron y los míticos personaje

Obra de referencia imprescindible a la hora de abordar cualquier manifestación artística de la Grecia antigua, siempre plagadas de referencias y alusiones mitológicas, la BIBLIOTECA MITOLÓGICA es un compendio en el que APOLODORO reunio a modo de centon, con espiritu mas recopilador que critico, las diferentes versiones, a veces discrepantes o contradictorias, de dicho material mitografico. El relato representa el testimonio de lo que los propios griegos pensaban desde los tiempos mas remotos acerca de la creacion del mundo, de sus dioses y de los protagonistas de sus antiguas leyendas y tradiciones. La presente edicion, a cargo de Julia Garcia Moreno, incluye, ademas de la traduccion integra y ampliamente anotada de los tres libros de la Biblioteca y de los siete Epitomes, unos detallados cuadros genealogicos y un exhaustivo indice de nombres propios que facilita la consulta de la obra.