Libros de Mitología, página 23 de 102

Calificada su escritura con adjetivos como extrema, fronteriza, rompedora, radical, iconoclasta y, en ocasiones, hasta apocalíptica, la obra de Ferrer Lerín resulta tan difícil de definir como vibrante en cuanto a la libertad y aguda ironia que emana. Este Bestiario, nacido como resultado natural de un proyecto de tesis sobre los ornitonimos del Diccionario de Autoridades, a mediados de los setenta, no es ajeno a dicho espiritu creativo, como tampoco lo es en terminos anecdoticos. La presente edicion, encuadernada en tela, incluye una serie de ilustraciones de animales fantasticos.

Procedente del mundo grecorromano, bizantino y persa, el bestiario fantástico se apodera del mundo cristiano románico no sin resistencias y críticas. No obstante, cuando se sacraliza esta estética pagana convirtiendo a los animales -tanto reales como imaginarios- en portadores de virtudes o perversiones, empiezan a plagar capiteles, canecillos, metopas, timpanos, arquivoltas, muros, pilas bautismales, objetos liturgicos y una incontable serie de soportes que, lejos de la mera funcion ornamental, aportan un significado simbolico cuyo sentido trata de desentrañarse en este libro.El bestiario fantastico es uno de los motivos escultoricos que mas interes genera, y el que mayor efecto de intimidacion provoca en el hombre medieval. Estas peculiares e imaginativas bestias nacian por combinacion de partes de animales diferentes, creando estampas, en ocasiones, atroces. Los animales podian ser representados solos, en lucha entre si o con hombres indefensos, siempre con el objetivo de conmover y motivar al creyente en su esfuerzo por evitar las tentaciones y renegar del pecado.Aunque cualquier simbolo tiene dualidad de significados, incluso completamente opuestos, el romanico uso ciertos animales con predileccion para manifestar el bien y otros como formas del mal. Las aves como la cig

"Bellísima investigación arqueológica que con ayuda de una nueva ciencia, la etnomicología, y de la química moderna, emprende la develación de algunos insondables misterios acerca de los cultos religiosos del mundo griego antiguo y da nuevos enfoques a la enorme mitologia helenica."

A partir de los descubrimientos de R. Gordon Wasson, durante su estancia en la sierra mazateca mexicana, surge la hipótesis de una posible implicación de un hongo en el secreto de los misterios eleusinos. Gordon Wasson reúne a dos especialistas interesados en el tema, para resolver su teoría acerca del culto a Deméter en la Grecia antigua: el Dr. Albert Hofmann, químico suizo que alcanzó reconocimiento mundial a partir del descubrimiento del LSD en 1943 y el Dr. Carl A. P. Ruck, estudioso de la cultura helénica, quien cierra el tratado con sus investigaciones respecto del culto a Deméter y su vinculación con la etnobotánica griega. Tal es el asunto central de este libro erudito y apasionante.

Acompañados de unas magníficas ilustraciones, cada autor nos ofrece su visión de determinadas historias en estos deliciosos relatos que son, no nos cabe ninguna duda, un entretenimiento de primer orden y una fuente de conocimientos. En las paginas interiores de este libro aguardan heroes antiguos, atemporales; esperan a ser leidos diferentes mitos, mitos de indudable vigencia en el tiempo y de un atractivo que ha permanecido inalterado en el tiempo; acechan, a su vez, espantosas criaturas o seres informes unas veces, bellos y equilibrados otras, pero siempre, siempre atrayentes. Es El Camino de los Mitos, que a lo largo de los siglos ha ido adquiriendo distintas formas para llegar a nosotros en plena efervescencia.

EL CAOS SOLO FUE EL PRINCIPIO

Su sabia madre gallega le entregó cinco palabras que la noche escribía en el cielo de la aldea: O carro das sete luces. Con el tiempo descubrió el fulgor del setestrelo en la paz de aquel sendero que llegaba desde Oviedo. Lo bautizo con un mito: el Camino Primitivo. Asi fue como encontro ese rico imaginario, la cancion donde se esconde la huella de cada paso, el complejo inventario de leyendas y de ritos cuyo espiritu es la esencia de estos viejos caminos, pues son relatos traidos de aquel mundo legendario que solamente revive en la memoria intangible, patrimonio invisible. El autor de este libro guardo la voz de las piedras que miran a Compostela por Asturias y Galicia, donde hablo con las veredas cuando aun atesoraban la cultura caminera, sus historias y los simbolos de nuestros pueblos antiguos, alla de donde venimos. Ya pasaron muchos años desde aquel dia primero que atraveso las montañas mirando la Via Lactea con su polvillo de nacar, escuchando a los ancianos a la puerta de sus casas, para llenar estas paginas con luces de fantasia y asi traer su legado en este carro cargado con su propia melodia.

En los últimos treinta años, la mayoría de los medios de comunicación se han hecho eco en alguna ocasión de extraños sucesos en los que cientos de animales (y a veces seres humanos) se han encontrado muertos en extrañas circunstancias, principalmente, sin

Aunque sea conocido como uno de los poetas más famosos del siglo XX, William Butler Yeats fue también un destacado exponente de las tradiciones míticas y mágicas occidentales. En El crepúsculo celta, rescata "con precision y candidez" muchas de las cosas que "ha visto y oido" sobre "la tierra de las hadas". Hadas, duendes, brujas y bosques encantados pueblan estos cuentos maravillosos que Yeats recopilo en la provincia donde paso su infancia y que se han convertido en un referente ineludible para los amantes de la literatura fantastica.

Las páginas que se ofrecen en este libro buscan interactuar con un lector bien informado. Se trata de un gran y puro homenaje a la ciencia. La obra se compone de dos ensayos diferentes. El primero, que da titulo al libro, es El culto a Priapo y sus relaciones con la teologia mistica de los antiguos. En el se hace un recorrido lleno de citas a la antiguedad sobre la importancia del falo y todo lo que rodea a su adoracion a niveles casi de los de un dios. El libro se acompaña de un buen corpus de ilustraciones, para comprobar que el estudio antropologico del miembro viril en su relacion con las multiples civilizaciones, no es cosa baladi, sino que siempre ha sido centro de muchas atenciones, por ser imagen y metafora de algo tan esencial para la vida como lo es la fertilidad.

A lo largo de la historia de la Grecia arcaica y clásica se va seleccionando una palabra para designar aquel decir que precisamente en sus condiciones es señalado o excelente, y esa selección recae sobre una palabra de uso muy frecuente, a saber, la que significa ni mas ni menos que "hacer" en el sentido de "producir", Opoiein", y ello precisamente de manera que el "objeto directo" (lo "hecho" o "producido") no es aquello que nosotros llamamos "la obra" (el poema o algo asi), sino que es la cosa.

Jacqueline Kelen, escritora y estudiosa de los mitos y la mística, despliega en este brillante ensayo un panorama convincente de la fuerza creativa y fecunda del deseo tal como aparece en la obra de los poetas, filosoficos y misticos de todas las epocas y tradiciones.

"Desde la neblina de la prehistoria hasta nuestros días, siempre ha habido relatos de monstruos fantásticos en Japón; mujeres con una segunda boca en la parte posterior de la cabeza, elefantes-dragones que se alimentan unicamente de pesadillas, bebes zombis, zorros parlantes, pollos que exhalan fuego, amasijos animados de carne podrida que corretean por las calles en la noche y, por supuesto, el temido desfile nocturno de los cien demonios, en el que todos los yokai abandonan sus hogares y desfilan por las calles de Japon en un espectaculo masivo de pandemonio absoluto.Un libro imprescindible tanto para los aficionados a la literatura de terror como para los estudiosos del tema pues esta basado en los resultados de una profunda investigacion de textos centenarios."

Pocos motivos hay tan poderosos en la historia del pensamiento, las artes y las letras como el de la princesa Ariadna, abandonada mientras duerme en la isla de Naxos y despertada por un dios, Dioniso, que la convertira en su esposa y le otorgara una apoteosis inolvidable.En la Grecia antigua, Dioniso ocupaba un lugar ambivalente entre las divinidades griegas mas importantes para la comunidad. Encarnaba la reconciliacion y la cohesion colectiva pero tambien el extasis que hacia perder al ser humano la conciencia individual, acercandolo al gran misterio del mundo. Entre lo visible y lo invisible, los margenes y el centro, lo masculino y lo femenino, lo humano y lo divino, el papel crucial de Dioniso se confirma asimismo en su recepcion moderna, sobre todo desde Nietzsche. Pero el poliedrico dios se resiste a menudo a las muchas racionalizaciones, de ayer y hoy, que se han intentado hacer de el.Este libro se propone indagar en Dioniso, a traves de Ariadna, especialmente en lo que tiene de relevante para el hombre actual, y en su influencia en la literatura, el arte y el pensamiento. Aun hoy sus mitos evocan el intento siempre inasible de comprender el misterio tras la experiencia humana, como encarna el episodio del despertar de Ariadna. Con claro estilo y esplendida erudicion David Hernandez de la Fuente nos ofrece un libro imprescindible para comprender la figura de Dioniso, el mas extraño de los dioses griegos y a la vez el mas cercano, Carlos Garcia Gual.Este nuevo libro viene a llenar un vacio en la bibliografia existente sobre Dioniso al combinar un apasionante estudio sobre la tradicion antigua con una excelente vision panoramica de la recepcion del mito en la literatura y el pensamiento de la posteridad, Luis Alberto de Cuenca.Un libro fascinante y accesible que traza las encarnaciones de este dios multifacetico, prestando especial atencion a la mujer a quien el salvo y elevo a las estrellas, Ariadna, David Konstan, New York University. David Hernandez de la Fuente es el mayor conocedor de los mitos dionisiacos en el mundo hispanico: su dominio de los textos, su atencion constante al fenomeno historico-religioso (en las dos vertientes, pagana y cristiana), y la agilidad de su escritura lo recomiendan para cualquiera que desee ser iniciado en el complejo y multiforme universo dionisiaco, Enrico Livrea, Universita di Firenze.