Teoría política, página 11 de 230

... pero no te la están contando en televisión.Por la autora del bestseller La verdad de la pandemia. La crisis de la pandemia ha puesto de manifiesto en todo el mundo las debilidades de los sistemas

Sobre el paper, la pau, la justícia i els drets humans són valors indiscutibles de les societats democràtiques. No obstant, és realment així? Vivim en un món sacsejat per múltiples formes de violènci

The updated edition of this classic treatise on the behavior of great powers takes a penetrating look at the question likely to dominate international relations in the twenty-first century: Can China rise peacefully? In clear, eloquent prose, John Mearsheimer explains why the answer is no: a rising China will seek to dominate Asia, while the United States, determined to remain the world's sole regional hegemon, will go to great lengths to prevent that from happening. The tragedy of great power politics is inescapable.

Este libro nos descubre al Todorov más implicado con el presente, en la línea de El miedo a los bárbaros. Los enemigos íntimos de la democracia denuncia que los peligros que acechan a las democracias occidentales no son tanto externos, como se nos ha querido hacer creer invocando el terrorismo islamista, los extremismos religiosos o los regimenes dictatoriales, sino internos. Todorov argumenta que nadie pone tanto en peligro la democracia como tres tendencias crecientes en el mundo occidental, empezando por los Estados Unidos: el mesianismo (que dio lugar a la invasion de Irak y a otros intentos de imponer por la fuerza la democracia en el mundo), el ultraliberalismo (el imperio de la economia por encima de la politica, el poder de los medios de comunicacion, el desmantelamiento del estado del bienestar) y el populismo y la xenofobia (el miedo al extranjero, el aumento del nacionalismo excluyente). Asi pues, el enemigo esta en nosotros mismos. Todorov llama a resistir y propone la necesidad de una ''primavera europea'' que ponga fin a estas derivas desde el convencimiento de que quien decide nuestro destino no es sino la suma de nuestras voluntades.Este libro nos descubre al Todorov más implicado con el presente, en la línea de El miedo a los bárbaros. Los enemigos íntimos de la democracia denuncia que los peligros que acechan a las democracias occidentales no son tanto externos, como se nos ha querido hacer creer invocando el terrorismo islamista, los extremismos religiosos o los regimenes dictatoriales, sino internos. Todorov argumenta que nadie pone tanto en peligro la democracia como tres tendencias crecientes en el mundo occidental, empezando por los Estados Unidos: el mesianismo (que dio lugar a la invasion de Irak y a otros intentos de imponer por la fuerza la democracia en el mundo), el ultraliberalismo (el imperio de la economia por encima de la politica, el poder de los medios de comunicacion, el desmantelamiento del estado del bienestar) y el populismo y la xenofobia (el miedo al extranjero, el aumento del nacionalismo excluyente). Asi pues, el enemigo esta en nosotros mismos. Todorov llama a resistir y propone la necesidad de una ''primavera europea'' que ponga fin a estas derivas desde el convencimiento de que quien decide nuestro destino no es sino la suma de nuestras voluntades.

Vivimos una transición crítica de las ideas. Tal crisis abarca por igual nuestra vida social y los aspectos económicos y políticos que nos constituyen como sociedad en convivencia bajo una norma de derecho observada por el Estado. Es en la cumbre de esta crisis de las ideologías desde donde Georg Jellinek nos presenta su obra máxima, 'Teoría general del Estado', y nos invita a reconsiderar y a cuestionar la sustancia de la que están formadas las bases de cooperación, convivencia y progreso de la sociedad. La visión dualista que considera al Estado tanto una construcción social como un sujeto de derecho resalta a todo lo largo de su teoría e incita a la reflexión profunda y objetiva de los intereses comunes, públicos y privados. La doctrina de Jellinek reafirma la idea de la organización del Estado y del derecho, en la cual gobernantes y gobernados son responsables de vigilar el orden jurídico en aras de la evolución progresiva común. 'Teoría general del Estado' es finalmente un tratado de derecho, amplio y conciso, que retoma la información histórica y los aspectos básicos de la teoría para enfrentarlos a la crisis actual de nuestras instituciones; con ello revalida la idea de que el ejercicio del derecho bajo la organización del Estado "pone de manifiesto el carácter real de la sociedad y su valor creador" y, por lo tanto, nos hace el sujeto creador de nuestra propia historia.

El autor analizó los puntos fuertes y débiles del sistema político y del sistema de organización social americano, aportando unos pronósticos que se han cumplido y una síntesis de pensamiento q

«L’ur-feixisme encara pot tornar amb les aparences més innocents. El nostre deure és desemmascarar-lo i apuntar amb el dit índex cadascuna de les seves formes noves, cada dia, arreu del món.» El feix

Una historia de las ideas políticas, que viene a ser una especie de historia de la filosofía en la vertiente política, es una tarea que solo cabe abordar como coronación de una intensa vida dedicada al estudio y al trato frecuente de los grandes pensadores del pasado y el presente. Es un empeño ambicioso, que trata de presentar en una equilibrada vision de conjunto un evolucion milenaria del pensamiento y solo cabe enfocarla con el desapasionamiento y la serenidad de juicio que otorga una larga experiencia. La obra de Ryan, modestamente titulada Sobre la politica, hace justicia a las consideraciones anteriores y se erige ya como el texto de referencia para el estudio de la historia de las ideas politicas de este siglo. En el XX se impuso por sus indudables meritos la aguda obra de George Sabine, Historia de la teoria politica. El libro de Ryan, que lo sustituye, continua esta tarea brillantemente, incluye los debates mas actuales de la disciplina y la proyecta sobre un futuro de preocupaciones hoy vigentes y que no existian en el siglo pasado. El tratamiento de Ryan es riguroso, pero no excesivamente especializado. No se concentra en cuestiones de interpretaciones controvertidas que pueden ser de interes para los eruditos, pero no para circulos mas amplios, sino que trata los autores y escuelas de forma sistematica y atendiendo a aquellos factores que dan persistencia a las cuestiones doctrinales y las hacen pertinentes para la contemporaneidad. De la maxima importancia asimismo la vinculacion que establece entre los debates teoricos y filosoficos y las cuestiones practicas de la gobernacion en las sociedades contemporaneas. A este respecto, la historia de Ryan supone material de estudio precioso para los especialistas, lectura obligada para lectores bien informados y obra de amena consulta para el publico en general.

.

Las agitadas relaciones entre estado, sociedad civil e identidad cultural son los temas principales de esta exploración que en muchos aspectos sigue vigente en nuestros días. En vista de los horrores de los que hemos sido capaces los seres humanos en lo

***Premio de Periodismo de El Mundo y Premio Francisco Cerecedo de Periodismo 2021*** Un análisis demoledor sobre el panorama político actual. El mejor libro del año según The Washington Post y The financial Times Las democracias occidentales modernas estan bajo asedio y el auge del autoritarismo es una cuestion que deberia preocuparnos a todos. En El ocaso de la democracia, Anne Applebaum (premio Pulitzer y una de las primeras historiadoras que alerto de las peligrosas tendencias antidemocraticas en Occidente) expone de forma clara y concisa las trampas del nacionalismo y de la autocracia. En este extraordinario ensayo explica por que los sistemas con mensajes simples y radicales son tan atractivos. Los lideres despoticos no llegan solos al poder; lo hacen aupados por aliados politicos, ejercitos de burocratas y unos medios de comunicacion que les allanan el camino y apoyan sus mandatos. Asimismo, los partidos nacionalistas y autoritarios que han ido tomando relevancia en las democracias modernas ofrecen unas perspectivas que benefician exclusivamente a sus partidarios, permitiendoles alcanzar unas cotas de riqueza y poder inigualables. Siguiendo los pasos de Julien Benda y Hannah Arendt, Applebaum retrata a los nuevos defensores de las ideas antiliberales y denuncia como estas elites autoritarias utilizan las teorias de la conspiracion, la polarizacion politica, el terrorifico alcance de las redes sociales e incluso el sentimiento de nostalgia para destruirlo todo y redefinir nuestra idea de nacion. Escrito de forma magistral, y de lectura urgente y necesaria, El ocaso de la democracia es un brillante analisis pormenorizado del terremoto que esta sacudiendo el mundo y una apasionante defensa de los valores democraticos.La critica ha dicho...¿Como se torcieron nuestras democracias? Applebaum nos ofrece una respuesta en este extraordinario ensayo.Timothy Snyder La experiencia historica y el conocimiento de Applebaum de la Europa contemporanea y de los Estados Unidos iluminan lo distintivo y eterno de los peligros politicos que enfrentamos hoy [...]. El ocaso de la democracia ofrece muchas lecciones sobre la antigua lucha entre los conceptos de democracia y de dictadura. Pero quizas lo mas importante es lo fragil que es la democracia: su supervivencia depende de las decisiones que toman cada dia las elites y la gente comun.Sheri Berman, The Washington PostUn relato a menudo aleccionador, a veces impactante, pero nunca desesperante del auge del autoritarismo en Occidente.Los Angeles Review of Books

Texto de incierta ubicación dentro de la extensa, apresurada y fragmentaria obra de Mijaíl Bakunin (1814-1876), "Dios y el Estado", escrito en 1871, no tardó en tomar vida y autonomía por sí solo, hasta el punto de convertirse en uno de los manifiestos fundamentales del pensamiento anarquista y un clasico del pensamiento politico. Animado por sus tres pilares programaticos (la abolicion de las formas de explotacion, el ateismo y el antiautoritarismo), el autor formula una vehemente defensa de la libertad del ser humano y de su derecho a organizarse socialmente fuera del yugo que supone la autoridad de Dios, en primer lugar, y, en segundo, del Estado que, con las revoluciones liberales del siglo XIX, viene a ocupar el lugar que aquel ostento desde tiempos remotos. Aun cuando el mundo haya cambiado mucho, sobre todo en sus formas externas, desde que este texto fuera dado a conocer, y hoy parezcan dominar las grandes corporaciones con ayuda de la tecnologia, las palabras de Bakunin emiten todavia un mensaje cuyas corrientes profundas siguen despertando eco y moviendo a la reflexion.Introduccion de Jordi MaizTexto de incierta ubicación dentro de la extensa, apresurada y fragmentaria obra de Mijaíl Bakunin (1814-1876), "Dios y el Estado", escrito en 1871, no tardó en tomar vida y autonomía por sí solo, hasta el punto de convertirse en uno de los manifiestos fundamentales del pensamiento anarquista y un clasico del pensamiento politico. Animado por sus tres pilares programaticos (la abolicion de las formas de explotacion, el ateismo y el antiautoritarismo), el autor formula una vehemente defensa de la libertad del ser humano y de su derecho a organizarse socialmente fuera del yugo que supone la autoridad de Dios, en primer lugar, y, en segundo, del Estado que, con las revoluciones liberales del siglo XIX, viene a ocupar el lugar que aquel ostento desde tiempos remotos. Aun cuando el mundo haya cambiado mucho, sobre todo en sus formas externas, desde que este texto fuera dado a conocer, y hoy parezcan dominar las grandes corporaciones con ayuda de la tecnologia, las palabras de Bakunin emiten todavia un mensaje cuyas corrientes profundas siguen despertando eco y moviendo a la reflexion.Introduccion de Jordi Maiz

¿Qué es la propiedad? abraza los fundamentos del anarquismo del siglo XIX sin presentar los matices de violencia que luego se adosaron a la doctrina. Si bien algunos de sus sucesores no coincidieron con Proudhon, en cuanto a la posibilidad de eliminar los abusos de la propiedad, sin las convulsiones traumaticas de una revolucion sangrienta, lo cierto es que en esta obra encontramos, explicita o implicitamente, la esencia de todo el anarquismo: la idea de una sociedad, libre unida por asociacion que pone los medios de produccion en manos de los trabajadores. Si la unica contribucion de Proudhon a la historia, teoria y practica de las luchas sociales hubiera sido simplemente acuñar y dar curso a la detonante consigna que responde a la pregunta que da titulo a este libro. LA PROPIEDAD ES EL ROBO, habria hecho mas que bastante, porque en esa frase baso el despertar de muchas conciencias revolucionarias, y el desarrollo de muchas ideas, no solo las de su autor. ¿Que es la propiedad? desmonta meticulosamente los mecanismos juridicos del concepto legal de propiedad, la base de la sociedad burguesa, y lo hace con rigor y habilidad dialectica, con esa riqueza de estilo, esa pasion y esa fuerza polemica, repleta de sugerencias, que caracterizan el estilo de Proudhon y que hicieron que esta obra de juventud, -escrita a sus 31 años- fuera, en palabras de Karl Marx. "sin discusion, la mejor" de las suyas. Y aquella en la que se formula por primera vez en la historia con ese nombre, un objetivo: el anarquismo.

Presentamos en este volumen, de manera independiente, el libro XI de El espíritu de las leyes, aquel en el que Montesquieu formula su célebre teoría de la separación de poderes, y que es quizá el escrito politico capital del siglo XVIII, asi como uno de los textos de teoria politica y de historia de la jurisprudencia mas relevantes de todos los tiempos.Siguiendo las teorias antiguas y medievales sobre el gobierno mixto, junto con los escritos de Bolingbroke y el Segundo tratado sobre el gobierno civil de John Locke, y tomando como tipo ideal la monarquia parlamentaria britanica surgida tras la Revolucion gloriosa, Montesquieu plantea aqui la division del poder en legislativo, ejecutivo y judicial, de modo que estos tres poderes se refrenen mutuamente y mantengan un equilibrio dinamico.

El autor (18731958), anarquista alemán, de oficio encuadernador y de formación autodidacta, es autor de numerosas obras que abarcan la historia, las biografías, la economía y la política; sus memorias constituyen un monumental repaso a la actividad poli

La religión no es un asunto privado con respecto al Partido del proletariado socialista. Nuestro Partido es la unión de luchadores conscientes y avanzados por la emancipación de la clase obrera. Esta union no puede ni debe permanecer indiferente ante la inconsciencia, la ignorancia o el obscurantismo bajo la forma de creencias religiosas. Exigimos la completa separacion de la Iglesia y del Estado para luchar contra la niebla religiosa con un arma puramente ideologica y solamente ideologica, con nuestra prensa y nuestra palabra. Pero hemos fundado nuestra union, el POSDR, entre otras cosas, para sostener precisamente esa lucha contra todo embaucamiento religioso de los obreros. Para nosotros, la lucha ideologica no es un asunto privado, sino un asunto de todo el Partido, de todo el pueblo.

Instagram es la red social que más ha crecido en los últimos años. Su vertiginoso éxito la ha convertido en un escaparate indispensable para líderes y candidatos en todo el mundo. No hay prácticamente estrategias de comunicacion politica que no contemplen una presencia y una actividad regular en esta plataforma. Por ello, la Catedra Ideograma - UPF de Comunicacion Politica y Democracia decidio convocar a academicos y profesionales de diferentes universidades y consultoras de Europa y America Latina y les invito a reflexionar sobre el papel y el potencial que tiene esta red social en las estrategias de comunicacion de quienes nos representan o aspiran a hacerlo. Instagram en la estrategia de construccion de liderazgo politico es una lectura de interes para estudiantes, investigadores y profesionales de la comunicacion politica que quieran descubrir y/o profundizar en el potencial e impacto que tiene esta plataforma digital en la practica de la comunicacion politica.

En esta nueva colección de ensayos, F.A. Hayek enlaza con sus raíces intelectuales en la Escuela Austriaca de Economía, ligándola con el resurgimiento en nuestros días del pensamiento clásico liberal. Existe aqui mucho material nuevo e interesante para los estudiosos de Hayek: ensayos sobre los inicios de Hayek y sobre el ambiente intelectual en la Viena de los primeros años del siglo XX; el discurso de apertura de Hayek en la reunion inaugural de la Sociedad Mont Pelerin y otro material del periodo en el que Hayek desempeñaba un papel significativo en el resurgimiento del pensamiento liberal.Particular interes ofrecen los estudios dedicados a Carl Menger, Friedrich von Wisser, Ludwig von Mises y Joseph Schumpeter, asi como de otras figuras señeras de la Escuela Austriaca. Este es el cuarto volumen de las Obras Completas de F.A. Hayek y el tercero en orden de aparicion. Las Obras Completas proporcionan una nueva edicion de los trabajos de Hayek ordenada y con anotaciones muy completas. Gran parte del material de este libro se publica por primera vez o bien no estaba disponible.

Un clásico sobre la constante transformación del hombre ante la sociedad de la imagen. Nos encontramos en plena revolución multimedia. El homo sapiens, producto de la cultura escrita, se está transformando en un homo videns para el cual la palabra ha sido destronada por la imagen. Y en todo ello la television cumple un papel determinante. La primacia de lo visible sobre lo inteligible lleva a un ver sin entender que ha acabado con el pensamiento abstracto, con las ideas claras y distintas. Esta es la premisa fundamental a partir de la cual el gran pensador italiano Giovanni Sartori examina en esta obra -ya clasica y, sin embargo, hoy mas actual que nunca- la video-politica y el poder politico de la television; la conversion del video-niño en un adulto sordo de por vida a los estimulos de la lectura y del saber transmitidos por la cultura escrita; la formacion de la opinion publica, y la cantidad de saber que pasa -y no pasa- a traves de los canales de comunicacion de masas. Ante el avance imparable de la edad multimedia ¿aparecera una nueva forma de pensar, un postpensamiento acorde a la nueva cultura audiovisual? Reseñas:Un ensayo polemico y exasperadamente inteligente, que reivindica la complejidad de la palabra frente a las videosimplezas, y el conocimiento frente a la mera informacion.Fernando Savater Un libro estimulante que va contracorriente. Un aguijon para despabilar a las victimas de la videoanestesia, una contribucion al salvamento de la cultura, una invitacion a buscar la realidad en la maraña de la sobreinformacion y de la imagen, que a veces desconcierta y "tambien miente"... Sartori sostiene que el consumo de television esta creando un hombre empobrecido, credulo, inocenton y marcado por la atrofia cultural.Justino Sinova, El Mundo Un alegato contra el poder de la television, contra la falsa creencia de que una imagen vale mas que mil palabras y una llamada de alerta ante los efectos negativos producidos en toda una generacion que ha conocido las imagenes televisivas antes que la letra impresa.Angel Vivas, El Mundo Este magnifico ensayo de Giovanni Sartori deberia ser de lectura obligatoria en todas las escuelas y universidades.Il Gazzettino Un libro que arrastra: cuando el ataque es asi de violento pero a la vez tan agudo, asi de desconcertante pero tan soberbiamente ultrajoso en comparacion con la torpeza tecnologica, implica que ya no conseguiremos acercarnos mas a una realidad sin por ello cambiar radicalmente la desoladora relacion que tenemos con ella.Corriere della Sera El nuevo libro de Giovanni Sartori es un feroz alegato contra la television y una señal de alarma frente a los desastres que este potente medio de comunicacion esta introduciendo en la naturaleza y en las costumbres de nuestra especie. [...] El politologo da la voz de alarma: la multimedialidad y la videocracia son un terrible autogol de la humanidad.L'Espresso