La Iglesia no está en el mundo para condenar, sino para permitir el encuentro con ese amor visceral que es la misericordia de Dios. Para que eso suceda, es necesario salir. Salir de las iglesias y de las parroquias, salir e ir a buscar a las personas alli donde viven, donde sufren, donde esperan.La misericordia es el primer atributo de Dios. Es el nombre de Dios. No hay situaciones de las que no podamos salir, no estamos condenados a hundirnos en arenas movedizas.Con palabras sencillas y directas, el papa Francisco se dirige a cada hombre y mujer del planeta entablando un dialogo intimo y personal. En el centro, se halla el tema que mas le interesa la misericordia, desde siempre eje fundamental de su testimonio y ahora de su pontificado. En cada pagina vibra el deseo de llegar a todas aquellas almas dentro y fuera de la Iglesia que buscan darle un sentido a la vida, un camino de paz y de reconciliacion, una cura a las heridas fisicas y espirituales. En primer lugar esta esa humanidad inquieta y doliente que pide ser acogida y no rechazada: los pobres y los marginados, los presos y las prostitutas, pero tambien los desorientados y los que viven alejados de la fe, los homosexuales y los divorciados.En la conversacion con el vaticanista Andrea Tornielli, Francisco explica a traves de recuerdos de juventud y episodios relacionados con su experiencia como pastor las razones de un Año Santo extraordinario que ha deseado intensamente. Sin ignorar las cuestiones eticas y teologicas, rebate que la Iglesia no puede cerrar la puerta a nadie; por el contrario, su tarea es adentrarse en las conciencias para abrir rendijas a la hora de asumir responsabilidad y alejar el mal realizado.En la franqueza de la conversacion, Francisco no se sustrae tampoco de afrontar el vinculo de la relacion entre misericordia, justicia y corrupcion.Y a esos cristianos que se colocan a si mismos en las filas de los justos, les recuerda: Tambien el Papa es un hombre que necesita la misericordia de Dios.Il nome di Dio e Misericordia se publica con un lanzamiento mundial en 82 paises.

Para nosotros, la inmortalidad es como un grito del espíritu encadenado que lucha contra las trabas que le cierran el camino, porque no puede levantar las alas. Inmortalidad es la eterna vigilia del

Dentro de la colección ''Religiones del mundo'', el presente volumen proporciona una completa visión de conjunto de la historia de la religión en China y de sus ramificaciones actuales. Se centra en las cuatro grandes tradiciones confucianismo, daoismo, budismo y religion popular, ocupandose tanto de sus ideas religiosas y eticas como de sus practicas.El libro, que aborda temas comunes a la sociedad china desde los tiempos antiguos hasta nuestros dias, tambien destaca el modo en que las distintas tradiciones han respondido e influido en los cambios politicos y culturales.

La religión en el siglo XXI es un estudio conciso y de fácil lectura ofrece un estudio singular, conciso e informativo sobre el panorama religioso mundial en el umbral del nuevo milenio. A través de un enfoque temático y popular, este libro ofrece una valiosa introducción que permite comprender la asombrosa variedad de movimientos religiosos existentes en nuestros días. Los cultos analizados van desde las religiones tradicionales y sus escisiones a los movimientos que han nacido de la labor de un líder carismático o de las expectativas milenaristas de ciertos grupos. La autora también expone las bases del movimiento interconfesional y subraya cómo la tecnología contemporánea está contribuyendo a difundir tanto las nuevas religiones como las antiguas.

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Esta sugerente reflexión de Bruno Forte tiene como finalidad la formación de jóvenes animadores de pastoral, y a un amplio sector de personas que trabajan en el acompañamiento de jóvenes en la pastoral vocacional y juvenil. El autor nos invita a seguir convocando, a separar la verdad de la mascara, a realizar la propuesta evangelica en este tiempo de crisis, siguiendo el soplo del Espiritu y siendo discipulos del Unico, testigos del sentido y siervos por amor.No se trata solamente de llevar a cabo una eleccion radical para descubrir el sentido de nuestra vida y de la historia revelado en Jesucristo, sino tambien de un compromiso radical al servicio de los demas, manteniendo la mirada hacia el Dios que llega. La etica de solidaridad que se pide a los jovenes, a pesar de su fragilidad y debilidad, es fruto del estilo de vida propio de los constructores del Reino, habitados y modelados por el Espiritu del Resucitado.

En pocas páginas cuenta el autor el encuentro en París de los «tres primeros jesuitas», cuyo triple centenario se celebra este año. No es una reunión forzada por el calendario. Íñigo hizo amistad con

Se trata de «cómo anunciar la vocación al amor virginal en la pastoral vocacional». Primero se reflexiona sobre la naturaleza del amor virginal que no es privilegio de unos pocos. Después se marcan p

Aquesta és la segona encíclica publicada pel sant pare Benet XVI. Una vegada més ens trobem amb un pensament que sorprèn: perquè partint de les veritats profundes del cristianisme es dirigeix al cor

El autor de este libro pretende resaltar la relación entre la orientación de la vida y Jesucristo, dentro de una elección precisa y decidida: comprometidos por la vida y la esperanza.

La expresión "el joven en el centro" se utiliza casi como un eslogan en varios ambientes de pastoral juvenil para expresar instancias profundas de renovación. Asumimos esta expresión como punto de vista privilegiado para una reflexion amplia.

La finalidad de esta reflexión es realizar un análisis psicodinámico y espiritual entre la Palabra de Dios y la elección de fe. Para dejarnos conducir por la Palabra, "lámpara para mis pasos y luz en

Àngela de Mèrici va néixer a Desenzano, al nord d’Itàlia. Dedicada des de ben jove al servei a Déu, reuní al seu voltant moltes persones desitjoses de dur una vida d’espiritualitat i de servei. D’una

Sant Julià va néixer a Toledo a la primera meitat del segle VII. Ordenat prevere, va tenir una bona fama d’home fidel i entregat a la seva missió, de manera que l’any 680 va ser escollit bisbe de Tol

Casilda de Toledo era filla d’Al-Mamun, rei de la taifa de Toledo, a mitjans del segle XI. La noia sentia compassió pels cristians captius a les masmorres de l’alcàsser del seu pare. Quan podia, els

Francesc Coll i Guitart nasqué l’any 1812 a Gombrèn (Ripollès). Ingressà a l’Orde dels Dominics i quan, l’any 1835, per causa de l’exclaustració, hagué de deixar el convent, inicià una amplia tasca d

La Festa de la Candelera ens evoca el moment en què Maria i Josep, complint la Llei d’Israel, porten Jesús al temple per presentar-lo al Senyor. Allà és rebut pels ancians Simeó i Anna, que el recone

Arnau de Límena va néixer a finals del segle XII. Va ser monjo i abat del monestir benedictí de Santa Justina de Padua. Es va dedicar a envigorir espiritualment la comunitat i a promoure la vida comuna dels monjos. Va passar vuit anys injustament tancat a la preso durant els quals es va mantenir fidel a la seva vocacio de monjo, pregant i exercint com a home pietos i pacient. Va morir l11 de febrer de 1255 a la preso del castell dAsolo.