Libros de Islamismo, página 5 de 35

La obra de Ibn Arabí es un vasto, profundo y prodigioso océano de sabiduría, pero ante todo es un intento de aproximación a Dios que no dejará a nadie indiferente. En el presente libro, no solo cotejamos y precisamos algunos detalles biograficos, sino que abordamos distintas tematicas relacionadas con la enseñanza del gran genio andalusi, como su especial concepcion de la temporalidad (la cual no tiene parangon en ningun otro autor), su aproximacion a la geometria de la realidad y diferentes representaciones graficas que aparecen en sus escritos, sin olvidar su especial predileccion por la poesia, la cual es, salvo contadas y honrosas excepciones, la gran desconocida en el conjunto de su obra.Tambien se abordan los temas referentes a los diferentes planos de existencia y la naturaleza de las entidades angelicas, asi como la llamada realidad o espiritualidad muhammadi, que define en esencia la naturaleza de la mision profetica. Y, por supuesto, no podemos obviar la predileccion en sus escritos por la llamada "union de contrarios", la cual es, en todas las tradiciones de conocimiento, el intento de captar la realidad divina que mas en consonancia se halla con su paradojica naturaleza. Surque el lector ese mar sin orilla que es la enseñanza de Ibn Arabi.

¿Qué idea tiene realmente el hombre de hoy de la espiritualidad islámica? ¿CÛmo puede llegar a entender un pensamiento místico como el sufí si ha olvidado el significado de los símbolos y por tanto e

Esta obra clásica de Toshihiko Izutsu, profesor honorario en la universidad japonesa de Keio, ha tenido con el tiempo una decisiva influencia en todas las investigaciones posteriores sobre Ibn ‘Arab¯

«[Este libro] es la primera comparación hecha en profundidad entre los pensamientos islámico y chino... Desde su aparición, ha ejercido un enorme influjo en cualquier estudio sobre Ibn ‘Arab¯i y la m

Pas un jour sans que l’on entende parler de l’islam. Pourtant, cette religion reste particulièrement mal connue. Et les musulmans sont souvent sommés de se justifier sur ce que l’islam n’est pas. Ce

.Mai com ara ha estat mes important adquirir una comprensió clara i justa de l'islam, probablement la religió mes incompresa de la modernitat. Des de les croades, quan es va fomentar la idea d'una religio violenta i intolerant, la imaginacio popular occidental n'ha tingut una visio distorsionada, associada a una fe extrema que promou el terrorisme, els governs autoritaris, l'opressio femenina o la guerra civil. Gracies a una revisio fonamental d'aquest limitat punt de vista, sintesi d'anys de reflexio, la reconeguda analista Karen Armstrong demostra que la fe que en major expansio del mon es un fenomen mes complex del que suggereix la tensio fonamentalista actual.A Breu historia de l'islam, Karen Amstrong explica d'una manera imparcial els fets centrals de la historia d'aquesta religio -des de la divisio entre musulmans i xiites i sunnites als origens de l'islam revolucionari, passant per l'expansio per la Mediterrania i Asia o l'efecte devastador de les croades- i analitza els reptes que cal afrontar avui dia. Un assaig essencial, exhaustiu i rigoros, basic per a comprendre l'actualitat.aa

Pocas cuestiones son tan polémicas a día de hoy, a comienzos del siglo XXI, como el islam y su relación con los no musulmanes. Presenciamos en “Occidente” el retorno a una islamofobia que creíamos su

Al-Andalus y el Magreb se convirtieron, durante la Edad Media, en escenario del intercambio de un saber espiritual e iniciático a través de los maestros y discípulos sufíes de una y otra orilla. El sufismo del Occidente islámico, poseedor de unas peculiaridades propias, permanece como tradición viva y su producción escrita ocupa un importante lugar en la historia del pensamiento árabo-islámico. Este libro propone un recorrido histórico por los epígonos del sufismo andaluso-magrebí y ofrece nuevas perspectivas de algunas de sus doctrinas, a la luz de las últimas investigaciones de especialistas nacionales y extranjeros.

Predicador popular, viatger i pelegrí infatigable, missioner errant per terres de l’Orient, savi inspirat i poeta de la unió mística i l’amor diví, Husayn ibn Mansūr al-Hal·lāg (858-922) és cèlebre p

El amor ha sido, desde tiempos inmemoriales, la fuerza que impulsa la existencia y la clave para comprender lo divino. Pocos pensadores han explorado esta idea con tanta profundidad como Ibn Arabi, el mas grande de los maestros del sufismo. Su obra, vastisima e inabarcable, ha sido objeto de estudio durante siglos, pero nunca antes se habia ofrecido en lengua española un analisis tan exhaustivo de su vision amorosa como el que presenta este libro.En Un jardin entre llamas, David Fernandez Navas nos invita a recorrer la biografia, el pensamiento y la experiencia mistica de Ibn Arabi, mostrando como el amor es el eje central de su filosofia. Desde su juventud en al-Andalus hasta sus viajes por Oriente Medio, pasando por su relacion con figuras como Averroes y su profunda conexion con la tradicion islamica, el autor nos sumerge en el universo simbolico del maestro sufi.Especial atencion recibe aqui el capitulo 178 de Las Iluminaciones de La Meca, titulado Sobre el conocimiento de fragancia de la morada del amor. Este texto, complejo y fascinante, presenta al amor como el principio divino que anima la creacion del mundo y como cuspide de la realizacion humana. A traves del estudio de la palabra profetica, la ciencia de las letras y el lenguaje de las alusiones, Fernandez Navas nos ofrece una lectura esclarecedora de un pensamiento donde la luz del intelecto y el fuego del corazon se entrelazan en armonia.Para quienes se interesen por la filosofia, el sufismo, la teologia islamica o la mistica universal, este libro constituye una obra fundamental. Ibn Arabi nos enseño que la religion del amor trasciende cualquier dogma y nos conduce a una verdad mas profunda y universal. Con este estudio, el lector podra adentrarse en ese jardin entre llamas donde lo humano y lo divino se funden en un solo aliento.

Este libro transcribe las conferencias y charlas que un maestro sufí de la Orden naqsbhandi ha dado en el curso de varios años a terapeutas de todas las especialidades. Condensa varios siglos de técnicas sufíes adaptadas al saber médico actual con instrucciones claras y precisas que abarcan la esencia de toda terapeutica en el sentido más amplio y puro. Su intención es complementar el conocimiento científico común, no reemplazarlo. Añadir a la tecnología médica moderna la dimensión de contacto y energía para despertar el poder curativo del propio individuo. La "Terapia Granada", nombre acuñado a lo largo de sus páginas, tiene un significado simbólico para los sufíes, ya que en la ciudad de Granada muestra lo que es posible cuando las culturas tan diversas como la cristiana, la judía y la islámica conviven y se alimentan mutuamente para lograr una de las épocas de mayor florecimiento científico y cultural de la historia humana

Rumi, JalaluddinJalaluddin Rumi, fundador de la Orden sufí Mevleví (derviches giróvagos) escribió en el siglo XIII el Mathnawi, su obra maestra: seis libros de poesía e imaginería de tan gran poder en el original persa que su recitacion produce una exaltacion extraña y compleja en la conciencia del oyente. Su escritura no puede catalogarse exactamente como poesia, debido a la especial complejidad de ideas y forma: contiene chistes, fabulas, conversaciones y pasajes de canto puro y exquisito. Es un ejemplo fenomenal del metodo de dispersion, por el que una imagen se dota de un impacto multiple para infundirla en la mente del lector.

Predicador popular, viatger i pelegrí infatigable, missioner errant per terres de l’Orient, savi inspirat i poeta de la unió mística i l’amor diví, Ḥusayn ibn Manṣūr al-Ḥal·lāğ (858-922) és cèlebre p

RUMI, JALALUDDINJalaluddin Rumi, fundador de la Orden sufí Mevlevi (derviches giróvagos) escribió en el siglo XIII el "Mathnawi", su obra maestra: seis libros de poesía e imaginería de tan gran poder en el original persa, que su recitacion produce una exaltacion extraña y compleja en la conciencia del oyente. Su escritura no puede catalogarse exactamente como poesia, debido a la especial complejidad de ideas y forma: contiene chistes, fabulas, conversaciones y pasajes de canto puro y exquisito. Es un fenomenal ejemplo del metodo de dispersion, por el que una imagen se dota de un impacto multiple para infundirla en la mente del lector. Existen muchas versiones del "Mathnawi": se ha resumido, extractado, dado forma literaria, etcetera. La version de R.A. Nicholson, que en esta edicion se ha prosificado para facilitar su lectura, es bastante fiel a la obra original y al sentido que Rumi imprimio al texto. "Los lectores que solo busquen en el "Mathnawi" el verso convencional, mas vale que desistan de leerlo. De este modo pierden el efecto de lo que es, de hecho, una forma especial de arte, creada por Rumi con el expreso fin de comunicar significados que, segun admite el mismo, no tienen equivalente en la experiencia humana normal. Ignorar este notable logro, es como buscar el gusto de mermelada de fresa sin tener la mermelada". R.A. NICHOLSON MAULANA (literalmente nuestro maestro) JALALUDDIN RUMI nacio en Afganistan. Su padre pertenecio a la Orden sufi Naqshbandi y fue encuadernador de profesion. Rumi fue educado en ambas cosas desde su niñez. Su maestro fue el Sheik Sayed Zahir Shah, de quien fue su heredero espiritual y continuador de su trabajo.

El islam es uno de los grandes desafíos de occidente. El crecimiento ecónomico del bloqueoriental formado por Asia y los países árabes ha sacudido a Europa delatando sus debilidadesfinancieras y su problematica capacidad de asimilacion de los flujos migratorios procedentes deOriente Proximo. Este conflicto entre la civilizacion islamica y cristiano-europea se agudizacuando intentamos extrapolar los valores sociales de esta en aquella: la democracia laica contra lateocracia, el igualitarismo contra el patriarcado, las energias renovables contra la explotacionpetrolifera... uno de los temas mas sensibles en este choque de civilizaciones es el papel de lamujer y la consideracion de los derechos LGBT en una sociedad marcadamente conservadora yreligiosa como es la islamica. El rostro materno de Al-lah parte de un estudio historico delpatriarcado en las sociedades islamicas para terminar desarrollando una interpretacion feministade sus valores partiendo de los textos coranicos. A traves de un fecundo analisis, se pone enevidencia el cartacter anti-patriarcal de la teologia islamica conformando un discurso riguroso,serio y profundamente respetuoso con los valores de la religion. Esta obra pretende contribuir a lacomprension del feminismo islamico, como una realidad que traspasa las fronteras de lo socialincluida la propia cuestion de genero para constituirse en movimiento de renovacion espiritualy comunitaria en el marco del islam. El rostro materno de Al-lah parte de un estudio historico delpatriarcado en las sociedades islamicas para terminar desarrollando una interpretacion feministade sus valores basandose de los textos coranicos.