Libros de Islamismo, página 16 de 35

Antes de iniciar el estudio de la maravillosa y excitate vida del Profeta Muhammad, a quien Allah bendiga y conceda paz, y la descripción de sus esfuerzos, rotundamente exitosos, para llevar a cabo contra todo tipo de dificultades la mision encomendada por su Señor establecer la mejor situacion humana que jamas habia existido sobre la faz de la tierra es necesario tener una perspectiva de la naturaleza de la profecia y de la historia de la humanidad en general.

¿Cómo hablar a estas alturas del monoteísmo semita sin explicitar al tiempo su radical condición patriarcal? ¿Cómo limitarse a recordar retazos y textos de ancestrales historias de origen sin avanzar hasta la sombria actualidad de nuestros dias, agitada por delirios de guerra santa y cruzada mundial?

Ibn'Arabî es uno de los principales maestros espirituales de la historia de la humanidad. Conocido como "el mayor de los maestros", nació en Murcia el año 1165 y murió en Damasco en el 1240. Ibn 'Arabî escribió más de cuatrocientas obras, entre las que destacan Las revelaciones de la Meca, una vastísima enciclopedia de sabiduría esotérica y conocimiento espiritual, y sus Los engarces de las sabidurías, cuya traducción directa del árabe nos complacemos en presentar aquí por primera vez al público de habla hispana. La presente obra fue escrita después de una visión. En ella, el profeta Muhammad se apareció a Ibn 'Arabî, sosteniendo un libro en su mano; le comunicó su título y le ordenó que pusiera por escrito su enseñanza para bien de sus discípulos. A los veintisiete profetas (de Adán a Muhammad), se consagra, respectivamente, cada capítulo del libro, que está centrado en un aspecto particular de la Sabiduría Divina y en el profeta que es su instrumento específico. Cada profeta es un engaste que se hace en un anillo u otro ornamento para sujetar una piedra preciosa, especialmente formado para ser el receptáculo de la sabiduría en cuestión. Este libro, el mejor compendio de la doctrina esotérica de Ibn'Arabî, es, sin duda, una de las obras más difíciles de la literatura sufí. Es también la obra más atacada y perseguida por los adversarios del sufismo, pasados y presentes, incapaces de comprender su profundidad espiritual. Su influencia ha sido inmensa.

El Islam, enigma y desafío para Occidente, necesita ser comprendido en su esencia, en su razón de ser. Frithjof Shuon nos revela esta dimensión interior en toda su profundidad. "Comprender el Islam" es quiza, en opinion de muchos expertos, el libro mas importante que se ha escrito nunca sobre esta tradicion.

Safar. Que significa viaje y, esto es debido, a que nuestra existencia así debe ser considerada. En este caso particular, este libro es el cuarto de una tetralogía que, junto con el Libro del Tawhid (Unidad Divina), el Libro de Hubb (Amar lo Divino) y el Libro del 'Amal (sobre el Comportamiento Humano); representan un compendio de la enseñanza del maestro de la Tariqa Darqawiyyah Shadiliyah que más influencia ha tenido en la expansión del Islam en Europa y América, Sheij 'Abdalqádir as-Sufi y, cuya instrucción ha formado a destacados hombres de conocimiento y líderes musulmanes, además de influenciar muy significativamente en destacadas figuras de la comunidad musulmana.

Obra en la que se introducen, brevemente, los elementos fundamentales constitutivos del Islam que explican el posible origen de los velos musulmán e islámico y en la que se hace una revisión de la historia de la tradicion derivada de la ley canonica musulmana, con el fin de comprender la relevancia de la misma, en el ambito juridico, como garantia del mantenimiento de las estructuras patriarcales en los ambitos publicos y privados, establecidas en la perspectiva de genero que se consolidan en el Coran.Expone, igualmente, la vision de velo como "problema" para Occidente y como "dilema" para Oriente.

Estos volumenes apasionados de Ana Crespo en torno al cromatismo simbólico del corazón profundo (qalb) que tengo el honor de comentar constiuyen un compendio de la meta física del color en el sufismo. Las paginas que la autora va entretejiendo en una prosa poetica que en mas de una ocasion accede al "duende" resulta a manera de grimorio ilustrado, solo que aqui se trata de la magia que los arabes llamarian "licita" (sihr al-halal).

RUMI, JALALUDDINJalaluddin Rumi, fundador de la Orden sufí Mevlevi (derviches giróvagos) escribió en el siglo XIII el "Mathnawi", su obra maestra: seis libros de poesía e imaginería de tan gran poder en el original persa, que su recitacion produce una exaltacion extraña y compleja en la conciencia del oyente. Su escritura no puede catalogarse exactamente como poesia, debido a la especial complejidad de ideas y forma: contiene chistes, fabulas, conversaciones y pasajes de canto puro y exquisito. Es un fenomenal ejemplo del metodo de dispersion, por el que una imagen se dota de un impacto multiple para infundirla en la mente del lector. Existen muchas versiones del "Mathnawi": se ha resumido, extractado, dado forma literaria, etcetera. La version de R.A. Nicholson, que en esta edicion se ha prosificado para facilitar su lectura, es bastante fiel a la obra original y al sentido que Rumi imprimio al texto. "Los lectores que solo busquen en el "Mathnawi" el verso convencional, mas vale que desistan de leerlo. De este modo pierden el efecto de lo que es, de hecho, una forma especial de arte, creada por Rumi con el expreso fin de comunicar significados que, segun admite el mismo, no tienen equivalente en la experiencia humana normal. Ignorar este notable logro, es como buscar el gusto de mermelada de fresa sin tener la mermelada". R.A. NICHOLSON MAULANA (literalmente nuestro maestro) JALALUDDIN RUMI nacio en Afganistan. Su padre pertenecio a la Orden sufi Naqshbandi y fue encuadernador de profesion. Rumi fue educado en ambas cosas desde su niñez. Su maestro fue el Sheik Sayed Zahir Shah, de quien fue su heredero espiritual y continuador de su trabajo.

A journey of exploration into the virtually unknown story of the extraordinary Islamic scientific revolution from around 700 to 1250 AD

Un solo libro basta en una vida, un solo amor, un signo, una palabra, un corazón: la llave que nos abra el cofre en que la llave está escondida.

En 1762, un coup d''Etat transforme une petite princesse allemande en impératrice de Russie : Catherine II. Le règne des femmes n''est pas une nouveauté dans ce pays, quatre femmes l''ont précédée su

Els anomenats hadisos qudsi són aquelles dites transmeses pel profeta Muhàmmad que han estat considerades pels musul-mans com a sagrades, tant per la seva temàtica com pel fet que en la majoria Déu p

Arabismo español y anticolonialismo"Creo que es ya hora de intentar Levantar puentes de sólido cimientoy no sólo de lujosa apariencia y frágil estructura".Pedro Martínez Montávez, 1975.Los estudios de Filosofía y letras, o sus equivalentes de Humanidades, Filologías, etc. son a la vez frágiles y vigorosos debido a la relación que mantienen con la sociedad y la economía. Son fuertes e influyentes, porque llegan a la razón, al convencimiento, y pueden despejar tópicos y anular prejuicios y reacciones impulsivas o condicionadas; lo son también porque pueden engañar. Pero son débiles porque dedicarse a ellos no genera grandes, ni siquiera medianas, riquezas ni otorga poderes fácticos; son débiles porque para difundir y asentar en la sociedad los conocimientos necesitan, además de sólidas personalidades humanas, de estructuras materiales sólidas y costosas, "puentes de sólido cimiento", algo que sólo puede provenir de una decisión de política educativa y cultural permanente, a largo plazo, respaldada por los correspondientes presupuestos.Las gentes que nos dedicamos a tales estudios, en España, somos conscientes de la grandeza y poderes que tienen, de la libertad y amplitud de miras que generan, pero sabemos que están aquejados de una dependencia estructural que les impide realizar gran parte de sus fines sociales porque nuestro sistema político, encarnado en sucesivos gobiernos, suele temer a los humanistas en acción y desconfiar de ellos.

SENDERO DEL AMOR, ELEl sufismo es un camino de amor. Con la pasión y la profundidad de sentimiento que envuelve a los amantes, los maestros sufíes han descrito maravillosamente, a través de los siglos, el viaje del alma hacia su union con Dios.Esta coleccion de citas, que transcurre desde el siglo IX hasta el presente, sigue las etapas de este viaje permitiendo que los maestros sufies mas relevantes nos guien durante ese camino. Hablando con la experiencia de aquellos que han probado los misterios del amor divino, sus palabras van mas alla de la mente y alcanzan, apacibles, el corazon.Por ello El sendero del amor es una extraordinaria fuente de inspiracion para todos aquellos que se sienten atraidos por la deslumbrante llamada del amor.Esta seleccion de enseñanzas de los maestros sufies se presenta como fuente de inspiracion a los compañeros de camino, independientemente del sendero en que se encuentren.Los sufies afirman que existen tantos caminos hacia Dios como seres humanos podamos encontrar; tantos, como las respiraciones de los hijos de Dios.En el interior de cada uno de nosotros una llamada nos exhorta a que abramos nuestros ojos ocultos y regresemos a las raices de las raices de nuestro propio yo. Este sendero del alma es el sueño mas primario de la humanidad. Es el sentido mas profundo de la vida.Si de algun modo este sendero lo transitamos en compañia de aquellos que lo han seguido antes que nosotros, sus huellas, sin duda, son una inestimable ayuda para recorrerlo.El Dr. LLEWELLYN VAUGHAN-LEE es un maestro sufi de la Orden Sufi Naqshandiyya-Mujaddidiyya. Nacido en Londres en 1953, ha seguido el Sendero Sufi Naqshbandi desde los diecinueve años. En 1991 se traslado de Londres al norte de California, convirtiendose en el sucesor de Irina Tweedie, autra de El abismo de fuego y de Daughter of Fire. Se ha especializado asimismo en el trabajo con sueños, integrando el enfoque de los sueños de la tradicion sufi en el marco de la psicologia moderna. Autor de numerosos libros, Llewellyn imparte conferencias en Estados Unidos y en Europa.

Su nombre completo era Abu Abdullah Muhammad Ibn Ismail Ibn Ibrahim Ibn al Mughira Ibn Bardizabah al Yu´fi, más conocido como al-Bujari. Había nacido en Bujara en Asia Central, de ahí su nombre, en e