Libros de Judaísmo, página 5 de 19

El camí de l'home és un dels textos fonamentals de l'obra de Matrin Buber a cavall entre la filosofia i l'espiritualitat jueva. Buber va ser el gran pensador de l'encontre i del diàleg. El diàleg segons la seva idea de l'home i Déu és l'essència del judaisme. L'home, si està obert, adquireix una consciència de ser dirigit per Déu en cada moment. L'obra de Buber, qualificada d'existencialisme religiós, ha tingut una gran influència en el pensament religiós contemporani.

La obra ofrece una panorámica de la religión y modos de vida judíos, deteniéndose en la consideración de su expansión a lo largo de la historia, en los factores que han contribuido a su desenvolvimiento o estancamiento, en sus libros canónicos, en el modo de configuración de la comunidad judía y el lugar que en ella desempeña la familia, así como en la relación de los judíos con Dios, los preceptos religiosos que conforman su creencia y el horizonte de futuro de la teología judía y del propio pueblo judío.

El mundo de las emociones ha sido con frecuencia olvidado por la filosofía. Sin embargo, la tradición hebrea ofrece diversas puertas de entrada a este rico territorio que encierra una parte esencial de lo real. Una de ellas es sin duda el llanto. En este sentido, cuando Jacob, Esau, Jose, los profetas o los salmistas derraman sus lagrimas, no estan haciendo otra cosa que desvelar una inmensa gama de emociones que van desde la desesperacion a la alegria y desde la rebelion a la compasion. Mas aun, estan mostrando que las lagrimas expresan en el fondo la pregunta permanente por la verdadera naturaleza del hombre: ser portador de la imagen de Dios a pesar de su constitutiva fragilidad.. La tradicion oral del judaismo (el Talmud y el Midras) guarda ademas una paradoja radical cuando evoca tambien a un Dios que llora. ¿Por quien y por que llora el Eterno? ¿Que nos dicen sus lagrimas acerca de su relacion con los hombres? Tal vez una sola respuesta integre todas las posibles: Dios ha querido ser el compañero de camino del hombre.CATHERINE CHALIER

Este volumen ofrece una gama de multifacéticos e incisivos ensayos de destacados y reconocidos pansadores, filósofos, historiadores y sociólogos preocupados por interpretar los diversos cambios de la condicion judia en la historia de la modernidad. ¿Una o varias identidades? ¿Han compartido los ciudadanos judios una sola y dispersa panetnicidad en los distintos estados nacionales?¿Como construyeron y deconstruyeron sus identidades en paises tan heterogeneos como Alemania, Checoslovaquia, Inglaterra, Estados Unidos, Francia, Tunez, Argentina, Brasil, Mexico e Israel? ¿Cuales fueron los modos de negociacion identitaria de los inmigrantes judios frente a las identidades nacionales? ¿Que grado de legitimidad lograron la cultura y la religion judias en naciones cristianas? ¿Cuales son las claves del pasado para comprender los modos en que se traman y representan las subjetividades y memorias judias en los actuales escenarios globales y multiculturales?.

La tradición religiosa del judaísmo, expresión de una intensa concepción religiosa, destaca en la historia de la Humanidad. La obra traza un singular perfil de algunos acontecimientos clave de su pasado junto con las practicas fundamentales que sustentan una existencia basada en la fidelidad al Dios que elige a su pueblo.

Transcurridos más de 17 años desde la promulgación del Acuerdo entre el Estado español y la Federación de Comunidades Judías de España (FCJE), creimos oportuno hacer un balance, en perspectiva, de las virtudes, puntos debiles y posibles mejoras del texto normativo vigente en nuestro Ordenamiento. Resulta obvio suponer que las circunstancias cambian y del mismo modo que la Ley Organica de Libertad Religiosa va a ser proximamente reformada, no es descartable que, en un futuro no lejano, el texto pacticio pudiera ser revisado. En cualquier caso, y a tenor de las competencias que tienen las Comunidades Autonomas en materia de Derecho Eclesiastico, consideramos que deberian proliferar mas los acuerdos celebrados entre las administraciones autonomicas y las diferentes comunidades judias integradas en la FCJE con el objeto de aplicar y desarrollar lo convenido a nivel general en 1992. Por otro lado, Las cuestiones relativas al derecho fundamental de libertad religiosa siempre son de gran interes por su actualidad tanto para la sociedad como, especialmente, para nuestro publico universitario. En las Jornadas celebradas en la Facultad de Derecho de la Universidad Autonoma de Madrid, los dias 11 y 12 de marzo de 2010, que son origen de esta obra, y partiendo del hecho del tiempo de vigencia del Acuerdo mencionado anteriormente, intentamos ahondar en el conocimiento de la realidad de los judios y las diferentes comunidades judias en nuestro pais y pudimos comprobar el avance producido a favor de la igualdad de derechos de la FCJE respecto del resto de confesiones religiosas.

Trad., Perla Sneh. El libro de Rajel Elior es una investigación del fenómeno místico que analiza las ideas y los textos relativos a él, dentro de los marcos históricos y espirituales en los que tuvo lugar su desarrollo. Rajel Elior es profesora titular de filosofia judia y pensamiento mistico en la Universidad Hebrea de Jerusalem. Ha sido profesora visitante de las universidades de Londres, Oxford, Amsterdam, Princeton y Michigan.

La Epístola de la santidad es un hermoso e importante fruto de la literatura cabalística de todos los tiempos. No sólo consagra numerosas páginas a valorar la relación carnal confiriéndole un estatus espiritual eminente, sino que trata ademas un tema delicado sin lirismo ni pudor, proponiendo un ideal de vida conyugal que conduce a un dominio de si mismo y una elevacion espiritual de la pareja que pocos escritos han sabido evocar con tanta delicadeza y tacto. Se trata de uno de los primeros textos de la Cabala que alcanzo una amplia difusion popular. Esto se debio sin duda al tema del que trata: la sexualidad "sagrada". Mientras que la filosofia judia dejo de lado este tema, la Cabala le concedio la mas alta importancia. El autor, cuya identidad es aun objeto de discusion, redacto un opusculo al que dio la forma de una epistola dirigida a un amigo. El tema es las relaciones sexuales y la procreacion. Ello no se plantea en terminos de etica o de moral normativa, sino que se apoya sobre bases metafisicas. Unirse a una mujer y procrear no son, para la Epistola, actos triviales. Son actos percibidos como practicas rituales, como servicios religiosos dedicados a Dios. Pero estas practicas, incluso "convertidas en rito", no pierden nada de su caracter intimo y personal. En lugar de abandonar la dimension amorosa y sensual, esta ha investido el culto religioso de una sexualizacion del mundo divino.

Trad., Marcelo Burello. ¿Cómo he de aprender la Torá si lo que una escuela prohíbe, la otra lo permite? Las escrituras dicen: 'Estas palabras aquellas palabras todas las palabras' provienen del Señor de la creacion, bendito sea, asi que procurate un corazon de muchos cuartos para albergar las palabras de aquellos que prohiben y las palabras de aquellos que permiten, las palabras de aquellos que descalifican y las palabras de aquellos que consideran valido" (Talmud de Babilonia). A lo largo de toda la historia del "pueblo del libro" siempre hubo varias corrientes interpretativas, muchas veces opuestas entre si. Lo importante no es buscar una unica verdad, sino la apropiacion hermeneutica de los textos. Con un lenguaje sencillo y a la vez profundo, David Hartman nos introduce en la tradicion interpretativa, en algunos textos talmudicos, y en las ideas de dos pensadores centrales de esta tradicion como Halevi y Maimonides.

El Tratado de Beitzá, literalmente, huevo, es también llamado Tratado de Iom Tov debido a su contenido: las leyes que rigen en una festividad -Iom Tov-. Nuestro tratado enseña y analiza los aspectos relacionados con estas leyes, qué se permite y qué se prohíbe realizar durante una festividad, a qué se denomina una preparación alimenticia necesaria y demás temas relacionados. En este volumen se tratan especialmente las actividades asociadas a la preparación de los alimentos: arar (Joresh), plantar (Zoréa), cosechar (Kotzer), engavillar (Meamer), trillar (Dash), aventar granos (Zoré), seleccionar (Borer), tamizar (Meraked), moler (Tojén), amasar (Lash) y hornear (Ofé). Sus páginas ofrecen una abundantísima y rica información etnográfica sobre la agricultura tradicional mediterránea. Como en vólumenes anteriores, 1. El texto enfatizado en negrita es la traducción literal del texto talmúdico. 2. El texto intercalado en letra redonda sirve de explicación mínima y básica para que el estudiante pueda seguir la lógica talmúdica. 3. El texto ha sido subtitulado y dividido en preguntas, respuestas y aclaraciones, a fin de facilitar su estudio, aunque es importante recalcar que tal división no aparece en el Talmud original.

ESTE TEXTO ES EL RESULTADO DEL DIÁLOGO INFORMAL ENTRE DOS AMIGOS, UN RABINO Y UN SOCIÓLOGO. SURGEN AQUÍ REFLEXIONES INTERESANTES SOBRE LA CUESTIÓN DE LAS IDENTIDADES DE LOS GRUPOS SOCIALES QUE VAN MÁS ALLA DE LAS RAICES JUDIAS. DESDE AMBOS PUNTOS DE VISTA, EL RELIGIOSO Y EL LAICO, SE HABLA SOBRE LOS ENORMES CAMBIOS Y LAS INCERTIDUMBRES QUE SURGEN EN ESTE NUEVO SIGLO, APOSTANDO QUE LA RELIGION Y LA DEMOCRACIA PUEDEN Y DEBEN CONVIVIR. ESTAMOS ANTE CAMBIOS QUE NO TERMINAMOS DE COMPRENDER, CON LA SENSACION DE QUE SE APROXIMA EL FIN DEL MUNDO TAL CUAL LO CONOCEMOS. EN DEFINITIVA, Y A MODO DE SINTESIS, ESTE LIBRO SE PREGUNTA COMO EVOLUCIONARA EL JUDAISMO EN EL TRANSCURSO DE ESTE SIGLO Y QUE CAMBIOS HABRA QUE HACER PARA CONTINUAR.