Libros de Otras religiones, página 12 de 34

Una fascinante recopilación de textos sobre chamanismo escritos en los últimos quinientos años, que muestra el drástico cambio de opinión en Occidente acerca del fenómeno religioso: desde la burla y la condena del chamanismo como una práctica diabólica, un engaño, o una evidencia de psicosis, al momento en que se comienza, por fin, a reconocer en estas prácticas un sistema completo de conocimiento espiritual.

En un estudio de las religiosas creencias del mundo, esta coleccion económica informativa y atractiva presentan el origen, comprensión, significado, poder, conexión y la verdad de algunas de las reli

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This book examines the ways in which two distinct biblical conceptions of impurity-''ritual'' and ''moral''-were interpreted in the Hebrew Bible, the Dead Sea Scrolls, rabbinic literature, and the New Testament. In examining the evolution of ancient Jewish attitudes towards sin and defilement, Klawans sheds light on a fascinating but previously neglected topic. ''This volume makes a major contribution to the study of Ancient Judaism and Christianity. Professor Klawans has disentangled some confusing threads of ancient thinking about purity and has revealed a complex, nuanced array of perspectives to be found in our documentation. Those who wish to homogenize ancient Jewish thinking on the subject will hence forth be without excuse.''--Anglican Theological Review ''Jonathan Klawans makes an important contribution to scholarship on ancient Judaism by providing a fresh look at the relationship between sin and impurity. Klawans writes well; he is concise, well-organized, and usually very clear. I recommend this book for all professors or students of ancient Judaism or early Christianity.''--Review of Biblical Literature ''Klawans has offered some very helpful illumination, particularly to the study of the New Testament. The clarity and simplicity of his thought is very attractive, and throws light into some very obscure corners of ancient thought.'' --Journal of Theological Studies

Una soberbia y apasionante iniciación al hinduismo, que incluye un profundo estudio de la función de los brahmanes, las cuatro metas del hombre según el dharma, el juego de las cosmogonías y los amores divinos, ademas de explorar el contenido de las grandes epopeyas e interrogarse a un tiempo por el futuro del hinduismo. Un libro unico en su genero de lectura imprescindible para quienes deseen conocer los fundamentos de la civilizacion hindu.

Designed for general readers with little or no knowledge of Islam, this superb Oxford Dictionary provides more than 2,000 vividly written, up-to-date, and authoritative entries organized in an easy-to-use, A-to-Z format. The Dictionary focuses primarily on the 19th and 20th centuries, stressing topics of most interest to Westerners. What emerges is a highly informative look at the religious, political, and social spheres of the modern Islamic world. Naturally, readers will find many entries on topics of intense current interest, such as terrorism and the Taliban, Osama bin Laden and al-Qaida, the PLO and HAMAS. But the coverage goes well beyond recent headlines. There are biographical profiles, ranging from Naguib Mahfouz (the Nobel Prize winner from Egypt) to Malcolm X, including political leaders, influential thinkers, poets, scientists, and writers. Other entries cover major political movements, militant groups, and religious sects as well as terms from Islamic law, culture, and religion, key historical events, and important landmarks (such as Mecca and Medina). A series of entries looks at Islam in individual nations, such as Afghanistan, the West Bank and Gaza, Bosnia-Herzegovina, and the United States, and there are discussions of Islamic views on such issues as abortion, birth control, the Internet, the Rushdie Affair, and the theory of evolution. Whether we are listening to the evening news, browsing through the op-ed pages, or reading a book on current events, references to Muslims and the Islamic world appear at every turn. The Oxford Dictionary of Islam offers a wealth of information for anyone curious about this burgeoning and increasingly important world religion. In this volume ''designed for general readers with little or no knowledge of Islam,'' more than 2,000 alphabetically arranged entries treat ''the religion of Islam and its impact on history, politics, and society.'' Editor Esposito also edited the four-volume Oxford Encyclopedia of the Modern Islamic World (1995), from which the new work extracts and updates material. Recent developments are reflected in the entries Bin Laden, Osama; HAMAS; Palestine Liberation Organization (PLO); Qaeda, al-; and Taliban. There are also entries that describe Islam in various countries and regions, while the religious foundation of Islam is treated in the entries Pillars of Islam and Quran. The Islamic perspective on topics such as aborti

Este volumen de la Enciclopedia Iberoamericana de las Religiones analiza, en sus diez artículos, las religiones andinas. Como los demás tomos de la EIR, combina las dimensiones geográfica, temporal y cultural de los distintos cultos. Geograficamente, se centra en las religiones de los Andes de America del sur, sobre todo de Peru, Bolivia y Ecuador. Temporalmente, se extiende desde la religion de los primeros habitantes de esa area, pasando por la religion andina colonial, producto de la gran transformacion que se dio con la evangelizacion durante el virreinato, hasta el mundo religioso actual, tan complejo a causa de la predicacion evangelica, la renovacion de la Iglesia y las ideas de la Ilustracion y la secularizacion tecnologica. Culturalmente, abarca las religiones aparecidas en las distintas sociedades del area, de las que la mas conocida fue la del Tawantinsuyu cuzqueño. Conviene señalar que la religion incaica, aunque ha sido muy descrita y analizada por los cronistas españoles y por los peruanistas posteriores, no por eso debe ser considerada la mas importante de las religiones andinas, porque no es facil hallar criterios validos para medir esa importancia.

Souvent, le lecteur européen identifie " soufisme " et vague ascèse mystique et ne connaît que quelques noms célèbres (Ibn'Arabî, Hallâj). Or dans l'époque intermédiaire entre l'âge d'or de la civilisation arabe et le XVIIe siècle de la Renaissance safavide en Iran, toute une pédagogie spirituelle se constitua dont nombre d'écoles vivent encore. En cela, le texte de Nûruddîn Abdurrahmân Isfarâyinî (1242-1317) est très représentatif du soufisme iranien. Il apporte une lumière nouvelle sur des problèmes concrets de la spiritualité soufie qu'est-ce que le maître spirituel ? Quelles sont les pratiques par lesquelles on parvient à la plénitude mystique (le silence, la retraite) ? Que sont les centres subtils de l'organisme ? Qu'est-ce que l'amitié de Dieu pour un soufi ? Telle est la singularité de ce traité : unir indissolublement l'expérience concrète et une ontologie complexe.

Después de la negra jornada del 11 de septiembre de 2001, el islam ha despertado enormes recelos en todo el mundo y los musulmanes se han visto obligados a justificar su buena fe. En Occidente, el islam provoca suspicacias y a menudo incomprension, en particular en paises donde su religion alcanza un elevado nivel de representatividad. Malek Chebel aborda con total libertad el conjunto de cuestiones, incluso las mas delicadas, que caracterizan el islam, tales como el reformismo musulman, el repudio de las mujeres, el uso del velo o la sexualidad. Pero este es tambien un libro de historias y, gracias a su elaboracion alfabetica, un repertorio de placeres cuyas entradas constituyen otras tantas invitaciones al viaje: desierto, haren, literatura, pintura, Alhambra... Letra tras letra, Malek Chebel desgrana los mil y un refinamientos que tanto nos fascinan de la cultura oriental.

Los autores entienden que en el desarrollo antropológico de la humanidad hay un punto crucial al nivel del conocimiento, que es aquel momento o fase de la evolución específica en que la inteligencia del hominido, ya hecha racional, se torna ademas reflexiva. La condicion racional hace que la inteligencia humana pregunte y se interrogue buscando en los fenomenos de la realidad algo que la Naturaleza obviamente se obstina en negar: el sentido de las cosas. Una pluralidad de sentidos: de la vida, de la muerte, del entorno y el mundo exterior, del mundo interno, de las relaciones intersubjetivas... Cuando el hombre empieza a fabricar respuestas es que ha entrado ya en una nueva etapa antropologica: la fase de la reflexion. Al efecto da lo mismo que las respuestas sean correctas o inadecuadas, lo que importa es la capacidad para idearlas. Pues bien, en ese contexto y fase antropologica de la reflexion es cuando nosotros creemos que la Idea Animista quedo implantada en el cerebro humano. Como una respuesta ideada por el intelecto del Homo sapiens sapiens para explicarse la realidad. En este estudio se contempla al Animismo -el animismo primigenio- como el transito evolutivo, producto de la razon en reflexion y paradigma de la Antropologia Cultural.