Libros de Otras religiones, página 9 de 38

Un informe de primera mano de los años que Michael Krohnen pasó al servicio de Krishnamurti. Este retrato biográfico corrige la insidiosa inclinación de convertir a Krishnamurti en un icono. Las descripciones y citas tomadas de las conversaciones informales que mantenia el maestro durante la comida contribuyen a una lectura tan placentera como seria. Se trasluce en estas paginas la esencia de las enseñanzas de Krishnamurti.

En este segundo volumen de la Enciclopedia Iberoamericana de Religiones (EIR) se ofrece un panorama general de la religión maya que a la vez es una visión histórica, desde el momento prehispánico hasta el presente, elaborado por especialistas en los distintos temas y desde sus propios enfoques metodológicos, de acuerdo con sus disciplinas. Pero esta diversidad tiene una profunda unidad: hay un diálogo subyacente en el que se han integrado voces disímiles para darnos una visión rigurosa y científica de la religión maya. Juntos, estos ensayos constituyen un importante acercamiento a las creencias y creaciones del asombroso mundo de la religión maya.

El Altar de los Demonios recoge en sus páginas, la Mística de las religiones africanas y su expansión fuera de sus fronteras, donde se ha creado y tejido una compleja tradición, con las costumbres ancestrales del Siglo XVIII, entre las etnias y pueblos de las zonas mas subdesarrolladas y violentas del Africa occidental. Este es un libro polemico, debido a la cantidad de personas religiosas y sobre todo, esas personas que nacieron y se criaron rodeados de estas Misticas en sus propias casas. La herencia del oscurantismo, la ignorancia de la procedencia de los personajes, que en sus historias manifiestan infinidad de ?Patakis?, ?Narrativas? y ?Versiones?, siendo en muchos casos; asesinos, adulteras, brujos y hasta esclavistas que destruian y sometian a etnias y pueblos para venderlos como esclavos a los portugueses, españoles y europeos. Estos pueblos africanos, con sus diferentes etnias, han sido y son en la actualidad, los pueblos mas sojuzgados por las guerras tribales, por los colonialistas y por la incultura que arrastran, sin que las Deidades u Orishas, los hayan podido sacar del subdesarrollo. En muchos paises africanos donde se originaron estas historias del Siglo XVIII, ya no existen vestigios de aquella epoca, sin embargo, en Cuba y muchos paises caribeños, la creenci

El éxito de Éste es mi Dios ha sido una grata recompensa por un trabajo hecho con amor. Yo lo escribí pensando en correligionarios judíos, quizá unos pocos miles que tuvieran el impulso de aprender sobre la fe, pero carecieran de tiempo o la capacidad para estudiar las fuentes hebraicas. En vez de eso, el libro se ha convertido en una guía informal y popular, además de obra de consulta, tanto para judíos como para no judíos, por lo que he añadido el subtítulo: El estilo de vida judío.

Esta Introducción a la religión griega antigua pretende llegar, con una extensión limitada, a un público más amplio que otras obras de gran erudición y complejidad, que, por suerte, se encuentran a disposicion de los estudiosos. La religion griega ha quedado a veces eclipsada por los tratados de mitologia, en los que lo religioso se aborda en parte, pero que no abarcan todos los aspectos de la relacion del hombre con los dioses en el mundo griego. Ademas de en los relatos mitologicos, con su componente de recreacion literaria, el estudio de la religion griega se centra en las practicas de relacion con las divinidades ?particularmente, los sacrificios?, pero tambien en los procedimientos adivinatorios, a traves de los cuales la divinidad se comunicaba con los hombres. El foco de la obra se pone en la religion de la epoca clasica, pero no se olvida, en su analisis general, de los antecedentes minoicos y micenicos. Se finaliza con un panorama de la religion durante las epocas helenistica e imperial romana.

Para vivir y entender plenamente la experiencia trascendental de la masonería, sus peculiaridades iniciáticas y todo el valor que sus antiguas tradiciones encierran, es necesario conocer a fondo cada una de sus partes: la historia, los documentos antiguos y actuales, las normas, las ceremonias, los ritos con sus rituales, los elementos que se emplean en la instruccion, las costumbres, usos y habitos, los 'limites', el simbolismo... todo, en definitiva, de lo que podamos hacer uso en nuestra personal y exclusiva vivencia masonica. Esta obra reune mucha de esta informacion, tan valiosa y necesaria para el iniciado, de manera compendiada, pero profunda, basandose en el rigor y la validez de sus fuentes.

Este libro ofrece un profundo análisis de la persecución implacable que sufrió la masonería española como Orden Iniciática durante uno de los periodos más oscuros de la historia de España. En una épo

El Manual de francmasonería de Richard Carlile constituye una visión singular y atrevida de la práctica masónica inglesa de comienzos del siglo XIX. Su propuesta -radicalmente libre, divulgativa y completa- alcanzo una difusion sin precedentes, manteniendose en circulacion durante decadas y sirviendo de guia ritual a generaciones de masones britanicos incluso hasta bien entrado el siglo XX. Algunas ediciones llegaron a imprimirse con las paginas selladas entre si, de modo que los grados superiores no pudieran leerse mas que en el momento apropiado, preservando asi el secreto iniciatico. Puede afirmarse, por tanto, que el anhelo de Carlile de formar masones cultos, criticos y conscientes, termino por cumplirse.

La segunda mitad del siglo XIX y sobre todo la primera del siglo XX vio resurgir en Europa un sinfín de sociedades secretas y ocultistas a cuál más variopinta. En este primer volumen hablamos de las creadas en Alemania. Algunas muy conocidas como la Socie

El estudio científico de los hechos religiosos en sí y por sí, simplemente como hechos humanos accesibles a la observación humana, rechazando prejuicios y absteniéndose de juicios de valor, inevitablemente pone en juego y en definitiva termina por poner en cuestion a la religion en si misma. Esta es sin duda la explicacion ultima de la carrera azarosa y amenazada que ha seguido hasta aqui la historia de las religiones. Institucionalizadas hace mucho a todos los niveles y en todos los paises las historias del arte, la literatura, la filosofia, la historia de las religiones ha vivido en precario. Y hoy, cuando parece como si el recelo o el declarado temor que inspiro en otro tiempo ese saber innecesario se hubiera superado ya, otro obstaculo mayor se alza en su camino; el escepticismo ante la viabilidad teorica, ante la autonomia de la historia de las religiones. La conciencia permanente de esa precariedad de su autonomia no es el menor de los meritos de la Historia de las Religiones que hoy presenta Siglo XXI. Tiene otros señalados. Es completa y fiel: examina una a una todas las religiones pasadas y presentes en su plena complejidad y singularidad. Llega mas al fondo y al detalle de lo que han llegado hasta ahora las obras de su genero: junto a las informaciones probadas y seguras, incorpora los mas recientes descubrimientos, discute las opiniones actuales, avanza hipotesis nuevas. A la vez, ofrece un sugestivo panorama de las tendencias ahora vigentes en el ambito de los estudios historico-religiosos. No es un manifiesto de escuela: cada uno de los autores que han contribuido a esta obra sigue su propio metodo, expresa las opiniones que le ha inspirado la practica de su especialidad. Mas en una cosa todos coinciden: enmarcar la religion que estudian en las condiciones materiales, politicas y sociales de su tiempo. Dicho de otro modo: todos se esfuerzan por reconstruir la historia de las religiones en el marco de la historia general.

In the twenty first century many people would agree that more fruit and vegetables and less meat is the way to a healthy diet. Scientific studies often publish statistics comparing meat eaters with Seven Day Adventists (SDA) because the Adventists are a group of people who have advocated and practiced vegetarianism for almost 150 years. The reason this lifestyle came about is largely due to an event which occurred in the summer of 1863 in Michigan, USA. In June 1863 Ellen Gould White, one of the co-founders of the SDA has a vision. She was at the home of brother A. Hilliard, at Otsego, Michigan, when (as she puts it in her own words) "the great subject of health reform was opened before me in vision". Prior to this 'vision' physical health and diet was becoming an issue for the Seventh Day Adventist (SDA) ministers and a number of them were in poor health. White claimed the vision was from God and that it lasted for 45 minutes, during which God was said by her to have revealed many important principles for a "health reform" movement she was to later institute in the SDA Church. Later that year she wrote her first pamphlet "An Appeal to Mothers" which was published in 1864, in which she asked questions such as; "have you not marked the lack of healthy beauty, of strength, and power of endurance in your dear children?" "Have you not noticed that there was a deficiency in the mental health of your children?" "Have you not been alarmed at their disregard of parental authority, which has bowed down the hearts of their parents with grief and prematurely sprinkled their heads with grey hair?" "It gives you pain to see your children feeble in body and mind; but does it not cause you still greater grief to see them almost dead to spiritual things, so that they have but little desire for goodness, beauty of character, and holy purposes?" White and many of the Adventists regarded her visions as gifts of prophecy and she went on to have many visions and to write many essays and books. According to Wikipedia's list of the best selling books of all time, her book "Steps to Christ" first published in 1892 has sold 62 million copies and her 5000 articles and 40 published books have been translated into more than 140 languages. In 1905 White's book The Ministry of Healing was published. In the preface she wrote; It is not the creator's purpose that mankind shall be weighed down with a burden of pain, that his activities shall be curtailed by illness, that his strength wane, and his life be cut short by disease. But all too frequently the laws established by God to govern the life are flagrantly transgressed; sin enters the heart, and man loses sight of his dependence upon God, the source of life and health. Then follow the penalties of transgression--pain, sickness, and death.

Este diccionario pretende actualizar la información sobre el amplio mundo de lo religioso desde los orígenes de la humanidad hasta nuestros días; religiones muertas y vivas, las que animaron a grandes imperios y las que solo tuvieron vigencia en pequeños grupos locales. Esta obra presentada en dos volumenes es un util instrumento de trabajo para profesores, estudiantes y cuantos se interesen por esta materia.

Aproximació al món islàmic. Des dels orígens fins als nostres dies ofereix, de manera clara i rigorosa, una visió calidoscopica de la demografia, la religió, la historia i la política islàmiques. á L

From V. S. Naipaul: For my travel books I travel on a theme. And the theme of "The Masque of Africa" is African belief. I begin in Uganda, at the centre of the continent, do Ghana and Nigeria, the Ivory Coast and Gabon, and end at the bottom of the continent, in South Africa. My theme is belief, not political or economical life; and yet at the bottom of the continent the political realities are so overwhelming that they have to be taken into account. Perhaps an unspoken aspect of my inquiry was the possibility of the subversion of old Africa by the ways of the outside world. The theme held until I got to the South, when the clash of the two ways of thinking and believing became far too one-sided. The skyscrapers of Johannesburg didn't rest on sand. The older world of magic felt fragile, but at the same time had an enduring quality. You felt that it would survive any calamity. I had expected that over the great size of Africa the practices of magic would significantly vary. But they didn't. The diviners everywhere wanted to 'throw the bones' to read the future and the idea of 'energy' remained a constant, to be tapped into by the ritual sacrifice of body parts. In South Africa body parts, mainly of animals, but also of men and women, made a mixture of 'battle medicine'. To witness this, to be given some idea of its power, was to be taken far back to the beginning of things. To reach that beginning was the purpose of my book.

La jurema y otras yerbas aborda el campo religioso brasileño, su área subalterna, en varias dimensiones. Se vuelcan aquí registros etnográficos en centros de culto de la umbanda y de la jurema que apuntan, mas que a proporcionar una vision sistematica de tales religiones, a reflexionar sobre las condiciones del trabajo de campo en estos contextos especificos, las complejas relaciones que el investigador establece con las gentes cuyas vidas, practicas y maneras de pensar estudia, la dinamica entre mundo academico y agencias religiosas… Por ultimo, se presentan varios breves ensayos sobre diversos momentos de los estudios eruditos de las religiones subalternas: la Mision de Investigaciones Folcloricas enviada a fines de los años 30 del siglo XX por Mario de Andrade a varios estados del nordeste y norte de Brasil, la breve experiencia de Bastide con el catimbo, las perspectivas con las que africanistas en tierras brasileñas (Verger, Elbein, Vogel, Mello y Barros) han estudiado el candomble, y la tentativa desmitificante de Gonçalves da Silva.

Wilfred Cantwell Smith es profesor emérito de Hisotira Comparada de la Religión en la Universidad de Harvard, donde también fue director del Centro de Estudios de las Religiones del Mundo y presidente del Comite para el Estudio de la Religion. Es autor de numerosos libros.

La mente diáfana recorre más de dos mil años de historia del pensamiento del país hindú. Partiendo de la época védica, comienza un viaje que transita por las tradiciones filosóficas indias más importantes, como las upanisad o el samkhya, en el que se analiza su dogma y las huellas filosoficas que dejan en otros pensamientos que se van desarrollando a lo largo de la historia. El recorrido se asoma a los grandes mitos y simbolos de la devocion hindu para adentrarnos en sus formas de vida e instituciones sociales; dialoga con escepticos, materialistas y nihilistas, que preparan el terreno a las dos grandes corrientes de pensamiento heterodoxo: el budismo y el jainismo; pasa por los atomistas y el realismo logico del nyaya; y llega a su fin con una sintesis del vedanta y el shivaismo de Cachemira, que cierran esta travesia por la historia del pensamiento hindu. Todo este camino filosofico trata de poner de manifiesto una idea dominante del pensamiento indio: ''la cultura mental''. Esta idea, que en Occidente se trato de rescatar con poco exito, postula una correspondencia entre el orden del pensamiento y el orden cosmico, es decir, entre lo que pasa en la cabeza y lo que sucede ahi fuera, donde la mente es capaz de desdoblarse y sus habitos acaban por decidir el destino del individuo. A partir de la historia del pensamiento indio y de esta idea predominante, Juan Arnau analiza los ingredientes fundamentales de toda gran filosofia y consigue acercar a Occidente el legado mas valioso de la India.La mente diáfana recorre más de dos mil años de historia del pensamiento del país hindú. Partiendo de la época védica, comienza un viaje que transita por las tradiciones filosóficas indias más importantes, como las upanisad o el samkhya, en el que se analiza su dogma y las huellas filosoficas que dejan en otros pensamientos que se van desarrollando a lo largo de la historia. El recorrido se asoma a los grandes mitos y simbolos de la devocion hindu para adentrarnos en sus formas de vida e instituciones sociales; dialoga con escepticos, materialistas y nihilistas, que preparan el terreno a las dos grandes corrientes de pensamiento heterodoxo: el budismo y el jainismo; pasa por los atomistas y el realismo logico del nyaya; y llega a su fin con una sintesis del vedanta y el shivaismo de Cachemira, que cierran esta travesia por la historia del pensamiento hindu. Todo este camino filosofico trata de poner de manifiesto una idea dominante del pensamiento indio: ''la cultura mental''. Esta idea, que en Occidente se trato de rescatar con poco exito, postula una correspondencia entre el orden del pensamiento y el orden cosmico, es decir, entre lo que pasa en la cabeza y lo que sucede ahi fuera, donde la mente es capaz de desdoblarse y sus habitos acaban por decidir el destino del individuo. A partir de la historia del pensamiento indio y de esta idea predominante, Juan Arnau analiza los ingredientes fundamentales de toda gran filosofia y consigue acercar a Occidente el legado mas valioso de la India.