Libros de Religiones orientales, página 16 de 139

Uno de los textos más importantes sobre la lucha y la estrategia surgido de la cultura guerrera japonesa. Escrito originalmente no solo para los hombres de armas, pretende simbolizar procesos de luch

Un acercamiento práctico a la vez que profundamente esotérico a los misterios de la vida y de la muerte.Osho comenta aquí uno de los Upanishads clásicos y fundamentales: el Kathopanishad, texto extremadamente util para despejar las brumas y temores que envuelven el mito de la muerte y para ayudar a afrontar esa importante transicion con lucidez e integridad.Esta antigua escritura hindu nos revela las sabias enseñanzas de los Upanishads acerca del final del cuerpo fisico y las realidades del alma al abandonar el mundo material.Lo hace a traves de la inspiradora aventura del joven Nachiketa, el elegido para enfrentar a Yama, el Señor de la Muerte. El lector moderno se vera facilmente reflejado en las inquietudes y los anhelos espirituales del joven buscador y percibira la atemporalidad y pertinencia de las palabras de su instructor, el dios de la mortalidad.El Kathopanishad es el texto que en la tradicion hindu se recita a quienes estan a punto de morir, con el fin de transmitirles amor, esperanza y las claves para comenzar su busqueda en el mas alla.Con su genialidad discursiva, Osho incita aqui a desprogramar el miedo profundo que todos sentimos frente a la muerte, y a transformarlo en un entusiasmo energico, fluido y vibrante que nos permita vivir totalmente por primera vez.

La religiÛn y la nada, texto clave para superar esa separaciÛn occidental entre religiÛn y ciencia, pretende hacer comprensible la experiencia de la tradiciÛn budista asiática y la concepciÛn zen de

Nietzsche dijo "Dios ha muerto" y estaba convencido de que esa muerte suponía una liberación para el hombre. Pero ¿para que? Sin un Dios el hombre será capaz de hacer cualquier cosa, buena o mala. No habra quien le juzgue, quien le perdone. Si Dios desaparece y el hombre se queda completamente vacio, ¿como va a utilizar su libertad de forma creativa y responsable? Con este libro Osho coloca las ultimas piezas de un puzzle que ha estado haciendo durante treinta y cinco años de conferencias, en su busqueda del sentido de la vida.

Hasta el fin de su vida, a la edad de noventa años, Krishnamurti viajó por el mundo hablando como una persona privada. El rechazo de toda autoridad espiritual y psicológica, incluyendo la suya propia, constituye un tema fundamental. Es de interés prioritario la estructura social y cómo ésta condiciona al individuo. Sus pláticas y escritos ponen el acento en las barreras psicológicas que impiden la claridad de percepción. En el espejo de la relación, cada uno de nosotros llega a comprender el contenido de su propia conciencia, la cual es común a toda la humanidad. Esto podemos hacerlo, no analíticamente, sino directamente de una manera que Krishnamurti describe en detalle. Observando este contenido, descubrimos dentro de nosotros la división del observador y lo observado. Él señala que esta división, que impide la percepción directa, es la raíz del conflicto humano.Su visión fundamental no vaciló después de 1929, pero durante el resto de su vida, Krishnamurti se esforzó por hacer que su lenguaje fuera aún más simple y claro. En su exposición se advierte un desarrollo. Año tras año empleó, con matices diferentes, términos nuevos y nuevas maneras de abordar su enseñanza.A causa del carácter global de esta enseñanza, las Obras Completas son de extraordinario interés. Dentro de sus pláticas de cada año, Krishnamurti no podía abarcar el campo completo de su visión, pero a lo largo de estos volúmenes pueden encontrarse extensas ampliaciones de temas particulares. En ellos echa los cimientos de muchos de los conceptos que usó en años posteriores.Las Obras Completas contienen pláticas, discusiones, respuestas a preguntas específicas, y escritos desde el año 1933 hasta el año 1967 inclusive. Son un documento auténtico de sus enseñanzas, basado en transcripciones de registros literales taquigráficos y de grabaciones magnetofónicas

«Sóc un amant dels antics, un que s’afanya a buscar-los.» Confuci no se sent creador, sinó transmissor. El seu objectiu és, en conseqüència, educatiu. No en va, les Analectes comencen amb una saboros

Amb una estructura i una imatgeria que ens recorden sovint Les mil i una nits, l’esponerós jardí literari de Sa’di presenta un esplet de contes, poemes i màximes que faciliten l’entrada a la societat

El rector del Pontificio Colegio Griego de Roma nos presenta en este volumen, de manera completa y delicada, las características de las diferentes liturgias orientales y su rico patrimonio celebrativ

En presencia del Sultán es una colección de relatos extraídos de las obras Fihi Ma Fihi y Mathnawi de Jalaluddin Rumi. Rumi es la exacta respresentación del místico "loco por Dios", embriagado de amor y luz, pero con un sigiloso dolor en el corazon, la falsa creencia de la separacion. El transforma su gemido y lamento en bellas canciones de Union, odas al tawheed, danzas de flautas y fabulas como las que aqui se despliegan. Largo y tortuoso el camino del llanto al corazon gozoso, dicen, y estos son los relatos que mejor lo describen, con todas sus dificultades y lamentos; con esa sutil voz que repite una y otra vez "recuerda, recuerda".

La Kundalini constituye su propia energía dormida; su dominio se extiende desde el centro del sexo hasta el punto central en la parte superior de la cabeza...» Con estas palabras inicia Osho este lib

"Sóc un amant dels antics, un que s afanya a buscar-los." Confuci no se sent creador, sinó transmissor. El seu objectiu es, en conseqüencia, educatiu. No en va, les Analectes comencen amb una saboros

Osho habló durante muchos años cada mañana ante una amplia audiencia de buscadores y amigos, y durante un tiempo la gente pudo además hacerle preguntas personales en el transcurso de unas reuniones vespertinas. Durante estos encuentros, las personas tenían la oportunidad de comentar con él sus experiencias con la meditación y de sus procesos personales y en los grupos. Osho también se dirigía a los terapeutas y a los facilitadores y les ayudaba con su guía y consejos. Estas reuniones vespertinas tenían una cualidad más íntima y personal, y algunas de ellas han sido recogidas en este volumen. El martillo en la roca es una oportunidad única de acercarse a la percepción iluminada de un místico contemporáneo en el entorno vivo y directo de unos encuentros personales en los que afloran a la luz temas recurrentes y comunes a todos, y que Osho aborda proponiendo a su interlocutor- y ahora al lector- unas respuestas y reflexiones tan sabias como valiosas.