Libros de Teología, página 26 de 102

Cuando Karol Wojtyla abordó el tema de la paternidad lo hizo considerando el público tan diverso que lo leía y escuchaba. Sus escritos académicos y divulgativos reflejaron en todo momento el profundo interés pastoral que el sacerdote polaco sintió por los jóvenes universitarios que lo seguían. Siempre tuvo un gran afán de dar respuestas concretas a la problemática social y cultural que acosó a los matrimonios y familias de su época. Quizás esta puede ser considerada la característica principal que distingue a Wojtyla como un autor de forzosa consulta en relación a la crisis familiar que parece abrasar a Occidente. La paternidad en el pensamiento de Karol Wojtyla es un análisis de los principales escritos de uno de los máximos defensores de la institución familiar en el siglo XX, que puede servir de guía para aquellos interesados en restituir la dignidad del padre y de la madre en el centro de la vida familiar y social.

Cuando la religión se encuentra entre la Escila del fanatismo y la Caribdis de verse sustituida por la ciencia y la filosofía, es oportuno volver la vista a la figura del filósofo poeta que fue Georg

LAS FORMAS DE VIDA DE LOS CRISTIANOS SE DEFINEN POR DOS REFERENCIAS FUNDAMENTALES: AL DIOS DE JESUCRISTO Y A LA EXISTENCIA HUMANA LOGRADA. EN LOS EVANGELIOS ENCONTRAMOS UN PROYECTO DE VIDA APASIONANTE. JESUCRISTO AuNA LA CONDESCENDENCIA DIVINA Y LA PLENIT

La Doctrina Social de la Iglesia no es, pues, una «tercera vía»entre el capitalismo liberal y el colectivismo marxista, y ni siquierauna posible alternativa a otras soluciones menos contrapuestasradi

Obra cumbre de la Santa, bellamente ilustrada y con abundantes notas. Enriquecida con una bibliografía al día sobre esta obra.

Desde los inicios de la humanidad el hombre se ve acosado por una serie de inquietudes, y viene haciéndose diversas preguntas relacionadas con cuestiones tan fundamentales como el sentido de la vida, el origen y destino del mundo, el problema del mal o la inmortalidad. ¿Quien soy? ¿De donde vengo? ¿Habra existencia despues de la muerte? ¿Por que el dolor, la enfermedad o la injusticia?, son preguntas que desde siempre se ha formulado el hombre.Religion, cultura y valores recoge estas preguntas para desarrollarlas en el camino de formacion del Titulo de Experto en Enseñanza Escolar de la Religion Catolica.

La genialidad de los clásicos no radica, primeramente, en la profundidad casi inalcanzable de sus juicios, sino en el acierto y el modo de plantear sus preguntas. En este sentido, El monoteísmo como problema politico puede considerarse un clasico de pleno derecho. ¿Tienen las creencias religiosas de una sociedad alguna incidencia sobre el sistema politico? ¿Con que legitimidad? ¿En que se diferencia la recepcion politica del politeismo de la del monoteismo? ¿Introduce la fe trinitaria alguna diferencia en el ambito de su recepcion politica, que contradistinga al monoteismo cristiano del judio, el pagano (o el islamico)? ¿Cual es la relacion dogmaticamente exacta entre el cristianismo y el ambito politico? ¿En virtud de que razones teologicas? El texto que se presenta suscita todas estas cuestiones y muchas mas. Nos muestra un ejemplo de como hacer frente desde la teologia a situaciones politicas comprometidas. Peterson ni se resigno al silencio ni se lanzo a la charlataneria. Ante el auge del nazismo respondio como un teologo: analizo teologicamente la circunstancia historica que le toco vivir.

Estamos entrando en una época en la cual los totalitarismos que han sido rechazados (nazismo, fascismo, comunismo), formas supremas de atribución de lo divino a la acción política, aunque sea pequeño el espacio de tiempo que nos separa de sus momentos mas tragicos, obtienen extrañamente entre los jovenes, que no los han conocido, una version de los hechos que los exalta de nuevo como una tierra prometida. Esta falsa esperanza de liberacion por parte de los jovenes es una especie de castigo para unos padres que, bajo formulas precisas de proyectos profesionales, sociales y politicos, han albergado su corazon de manera muy humana el amor al bienestar de sus hijos, pero reduciendolo desconsideradamente a una imagen tentadora a la que ellos mismos han cedido siempre en su vida, la tentacion hedonista y anarquizante de la cual nadie ha intentado nunca seriamente salvarles. Nadie: ni el Estado, de cualquiernaturaleza o color que haya sido; ni la Iglesia, en la cual el Misterio proclamado cedia sus derechos facilmente dejandose plasmar y, por tanto, identificar en formas y figuras espurias, donde el autentico sentido religioso del hombre se veia reducido de diversos modos. El cristianismo resulta simpatico cuando se descubre como una hipotesis mejor en el marco natural de los factores humanos. Por su propia naturaleza es el ideal para la formacion de los jovenes.

La religión vive unos momentos de profunda confusión ya que es al tiempo negada y jaleada. Es negada por los criterios de valor en nuestra sociedad, a saber, la aceleración del tiempo, la multiplicacion de vivencias y la centralidad del dinero. Ahi no hay lugar para la contemplacion, la experiencia o los valores morales. Pero es, al tiempo, celebrada como religion verdadera por el capitalismo. Este sabe que para mantenerse no basta la cuenta de resultados. Es importante ademas que la gente vea en el capitalismo un sistema de creencias. Y lo ha logrado al convertir el dinero en objeto de culto del que no hay manera de librarse por mas que este culto no propicie la salvacion sino la deuda y la culpa.

El dolor es un misterio universal e inevitable que sobrecoge y desconcierta al ser humano. Con frecuencia se proponen fórmulas más o menos anestésicas -resignación pasiva, escapismo, anulación de la voluntad-, pero que en ningun caso resuelven las preguntas que todo hombre se hace: ¿Que sentido tiene el sufrimiento? ¿Como se armoniza la realidad dolorosa con la bondad divina?Lewis se sumerge en El Problema Del Dolor para extraer esperanza con las armas que le han ganado el aprecio de sus lectores: estilo directo, sentido practico y el poder de conviccion de los hechos.Este libro trata del problema del dolor enfocado desde un punto de vista cristiano: como puede entenderse. Los capitulos tratan de la omnipotencia y la bondad divina, la maldad humana, la caida del hombre, el dolor humano, el dolor animal, el infierno y el cielo.Critica:Lewis desarrolla este itinerario con agudos razonamientos intelectuales que aportan claridad a un tema propicio a las reacciones puramente sentimentales. Lo hace siempre dentro del marco de la fe cristiana, si bien su estilo tiene poco que ver con el de un teologo profesional. De este modo, ofrece respuestas coherentes al problema intelectual del dolor.Ignacio Arechaga, AceprensaEl autor, conocido apologeta cristiano, refleja en estas paginas el duro proceso de asimilacion y conversion que sufrio a raiz de la muerte de su esposa.De Libris

Reunión de diversos escritos del autor que abordan el tema de la salvación y responden a algunas preguntas como ¿Por qué es Cristo el salvador de todos? ¿Por qué debemos mantener los cristianos esta pretension que resulta no pocas veces ininteligible e incluso escandalosa a muchos de nuestros contemporaneos?Reunión de diversos escritos del autor que abordan el tema de la salvación y responden a algunas preguntas como ¿Por qué es Cristo el salvador de todos? ¿Por qué debemos mantener los cristianos esta pretension que resulta no pocas veces ininteligible e incluso escandalosa a muchos de nuestros contemporaneos?

Este libro es una selección de textos de los santos Padres acerca de la oración y su importancia para los fieles como lazo de amor con Cristo.En las enseñanzas de los primeros padres de la Iglesia,se encuentran las claves para llevarla a cabo,en sintonía con las premisas que el propio Maestro y los evangelistas nos legaron en el Nuevo Testamento.El padre Luis Glinka ha extraído y traducido,de entre el cuantioso material patrístico,pasajes que pueden aprovechar mejor al lector actual en su aprendizaje,y generar en él un interés por la lectura de la obra de aquellos primeros testigos de la fe.Desde los pasos previos,la disposición de ánimo y la entrega al Espíritu,hasta los motivos usuales de los cristianos para evadir la oración,el texto va explorando el universo que nutre y acompaña,a la luz de la tradición cristiana, la acción de orar.

Una colección de poesía religiosa que brota de una experiencia muy peculiar y honda, que se expresa con palabras justas, armoniosas, bellas, que suscita sentimientos y abre perspectivas. Leerla es la aventura de escuchar y dialogar de la mano del poeta, para despues soltarse e ir mas alla, soñando y sintiendo, por propia cuenta. Los poemas de Victor Urrutia, que vuelan alto tan asidos a la tierra, pueden encontrar un eco profundo no solo en los creyentes, sino tambien en muchos que sin serlo se dejen conmover por su enorme carga de profundo humanismo.

Matrimonios en Diálogo constituye una valiosa aportación a la pastoral matrimonial y familiar. Es fruto de una amplia dedicación a la evangelización de este sector. La experiencia, el abundanete acopio de materiales y una cuidadosa presentacion de los temas confluyen para hacer practico y eficaz este instrumento de reflexion y trabajo, especialmente valido para matrimonios que se reunen en grupo, asi como para quienes intentan formarse en particular.

La única forma de pensamiento económico que se ajusta a los Evangelios es el liberalismo . Sobre esta convicción, contundente y políticamente incorrecta, Charles Gave nos entrega un panfleto en el que analiza el texto de los Evangelios como un economista que ha hecho del liberalismo su credo. Vayamos a lo esencial, es decir, a la cuestion que incita a dilucidar el titulo de la obra: si los Evangelios son la base misma de nuestra civilizacion, si realmente son de todos los tiempos y de todos los lugares, entonces deben tener algo que decirnos hoy sobre lo que es lo moral en la economia! Pueden haber sido leidos y comentados en exceso por religiosos, moralistas, filosofos, y, en cambio, no lo suficientemente analizados por economistas y financieros. Escrito con pasion y mordacidad, Un liberal llamado Jesus no es un libro de teologia, y ni siquiera un libro religioso. Es el ensayo de un economista que cree que el honor del liberalismo siempre ha sido proteger las libertades civiles y economicas contra la constante usurpacion del poder politico.