Libros de Teología, página 11 de 101

Joseph Beuys ha dado en nuestro siglo un nuevo impulso al arte, a partir de su experiencia personal y con sus obras y acciones artísticas. Los temas centrales de la exploración artística y espiritual de Beuys son la cristologia cosmica, la figura de la cruz, el misterio interior del ser humano y las motivaciones espirituales. Junto a otros doce trabajos hasta ahora ineditos, se reproduce aqui en facsimil a todo color la entrevista de Beuys con Mennekes que tuvo lugar el 30 de marzo de 1984. F. Mennekes (1940) es profesor de teologia pastoral y de sociologia de la religion en la Universidad Sankt Georgen, Frankfurt/M. Es ademas director del Centro Artistico de Colonia.

Cada generación de teólogos tiene que proponer respuestas a las cuestiones que se plantean en su época acerca del ser de Dios. Khaled Anatolios aborda en esta obra cómo y en qué términos la comunidad cristiana de los primeros cinco siglos aprendio a hablar de una manera desafiante y, a la vez, normativa; y por que su modo de expresarse es importante para nosotros como creyentes. Podemos sentirnos afortunados porque aquellos primeros teologos -que fueron pioneros en hablar de Dios en lo que llamamos terminos trinitarios- tambien fueron grandes pensadores, excelentes escritores, personas de profunda piedad y fe. Unirnos con inteligencia y generosidad a sus debates, probablemente sea el mejor punto de partida para continuar desarrollando su trabajo.

«La muerte de cualquier hombre me disminuye, porque soy una parte de la humanidad; así, nunca digas a nadie que pregunte por quién doblan las campanas;están doblando por ti.»«Ejerce su poder sobre el

El presente libro indaga sobre esta afirmación que asume el enigma del mal, no evadiendo sino afrontando el rol que Dios juega al respecto. El propósito es desentrañar, en Joseph Ratzinger, la presencia de una teologia de la paciencia de Dios y como

No está todo dicho sobre Pablo de Tarso a pesar de que desde san Agustín, y principalmente desde Martín Lutero y la Reforma, se hayan escrito centenares de libros sobre él. Ni siquiera queda claro, como se afirma con rotundidad, que Pablo fuera el segundo fundador del cristianismo ni tampoco un fariseo estricto como el mismo sostiene en apariencia. Desde 1970 ha surgido una potente y nueva corriente de interpretacion de la teologia de Pablo, a cuyo frente estan sobre todo teologos evangelicos independientes e historiadores judios del pensamiento israelita, que pone en cuestion opiniones aparentemente asentadas durante siglos. ¿Puede sostenerse hoy que todo o parte de Pablo ha sido malentendido durante mas de quince siglos?

La mano llagada del Redentor rescata al discípulo del piélago de la muerte. Ha sido sacado de la nada y peligra sin cesar, siempre puede hundirse de nuevo en ella, a menos que sea sostenido por su Salvador. Si bien el creador le ha dotado de una autentica libertad y le ha concedido ser autor de su propia vida, en caso de soltarse de su brazo, la criatura se hundira miserablemente en el mal. La gracia divina es esa mano de Cristo que sostiene al cristiano en su obrar: tal es el misterio explorado a finales del siglo XVI en los profundos estudios realizados por distintos teologos catolicos, en un debate alumbrado en España, conocido como "Controversia sobre los auxilios divinos" (de auxiliis). Su problematica abarca tanto el drama del amoroso acuerdo entre la iniciativa divina y la respuesta humana, como las sutiles cuestiones del determinismo causal o la libertad.

Richard Swinburne presents a substantially rewritten and updated edition of his most celebrated book. No other work has made a more powerful case for the probability of the existence of God. Swinburne gives a rigorous and penetrating analysis of the most important arguments for theism: the cosmological argument; arguments from the existence of laws of nature and the 'fine-tuning' of the universe; from the occurrence of consciousness and moral awareness; and from miracles and religious experience. He claims that while none of these arguments are deductively valid, they do give inductive support to theism and that, even when the argument from evil is weighed against them, taken together they offer good grounds to support the probability that there is a God. The overall structure of the discussion and its conclusion have been retained for this new edition, but much has been changed in order to strengthen the argumentation and to take account of Swinburne's subsequent work on the nature of consciousness and the problem of evil, and of the latest philosophical and scientific writing, especially in respect of the laws of nature and the argument from fine-tuning.This is now the definitive version of a classic in the philosophy of religion.

El tratado “De Trinitate” es seguramente la obra más sistemática y genial de San Agustín. No sólo por la magnitud del problema que aborda, el de la Santísima Trinidad, que trata con hondísima penetra

In this book, Robin Le Poidevin addresses the question of whether theism - the view that there is a personal, transcendent creator of the universe - solves the deepest mysteries of existence. Philosophical defences of theism have often been based on the idea that it explains things which atheistic approaches cannot: for example, why the universe exists, and how there can be objective moral values.

Lupus 3

El Concilio Vaticano II, en la Constitución sobre la Sagrada Liturgia, recuperó la concelebración de la Eucaristía, que en la Iglesia occidental prácticamente había desaparecido, relegada a las ordenaciones sacerdotales y a la consagracion episcopal. La restauracion de la concelebracion, sin embargo, puso sobre la mesa la evidencia de que, mas alla de rubricas y leyes liturgicas, la concelebracion es un acontecimiento que condensa la eclesiologia y la teologia eucaristica, porque expresa una teologia de la comunidad y de la asamblea liturgica, y una concepcion del sacramento del orden y del sacerdocio ministerial. Markus Tymister nos presenta la concelebracion en cuatro pasos: una precision terminologica en relacion a la concelebracion, el recorrido historico a traves de las fuentes teologicas y liturgicas, una mirada sobre la restauracion de esta forma de celebracion despues del Concilio y, finalmente, un comentario encaminado a la practica ritual y pastoral de la concelebracion. Markus Tymister es presbitero de la archidiocesis de Hamburgo, en Alemania, donde ejerce su ministerio pastoral en diversas parroquias, como responsable de la formacion liturgica de los diaconos permanentes y como presidente de la comision diocesana de liturgia. Doctor en liturgia, es profesor en

"No todas las verdades han de ser explicadas a todos los hombres".Frase pronunciada por el obispo Clemente de Alejandría, uno de los primeros padres de la Iglesia.Sin embargo, este libro, sí te explicara todas las verdades.¿Quienes eran en realidad Jesus y Maria Magdalena?¿Que secreto conocian los Caballeros Templarios?¿Por que fueron aniquilados los Cataros?¿Que descubrio Cristobal Colon?¿Quienes son los Desposyni?¿Quienes son los masones?¿Que es el Grial?EnkiEnlilArcontesAnunnakiSimbologiasLA REVELACION DEL GRIAL VIVIENTEUN LIBRO MUY ESPECIAL SOLO PARA MENTES ABIERTAS

En este volumen el lector encontrará dieciocho trabajos del profesor de la Lama: unos trabajos directamente historiográficos y otros de diversa índole, pudiéndose apreciar la convicción profunda del autor de que la mirada historica es siempre necesaria para acercarse a cualquier aspecto de la teologia.

Con este repertorio bibliográfico de Moral económica (1526-1670) se pretende poner en manos de los estudiosos los nombres y obras de los teólogos de la Escuela de Salamanca y de sus epígonos, con la finalidad de seguir avanzando y profundizando en su conocimiento. Consta de dos partes: la primera está dedicada a la Escuela de Salamanca en sentido estricto. Esto lleva al autor a estudiar en una cuestión previa el sentido de la Escuela de Salamanca, para pasar a continuación al estudio de la Moral económica en las aulas y en las obras impresas de los miembros de la Escuela. En la segunda parte se estudia la proyección o epígonos de la Escuela de Salamanca. Se presenta una lista de ochenta y cinco teólogos en cuyas obras se proyecta el pensamiento salmantino. Los criterios de selección han sido: la exigencia de que fuesen teólogos -no juristas ni políticos- y que en sus escritos aparezcan citas directas de los miembros de la Escuela. Esta larga lista, aunque amplia, es abierta y una clara prueba de la importancia y presencia en Europa del pensamiento salmantino y español a lo largo de los siglos XVI y XVII.

En este volumen se agrupan tres obras de san Ambrosio que presentan indudables rasgos comunes: las tres se centran en los primeros capítulos del Génesis, fueron compuestas por la misma época y forman parte de los escritos exegeticos del gran obispo de Milan. Si bien no se cuentan entre sus obras mas estudiadas y famosas, su interes radica tanto en la importancia de los acontecimientos que comenta, como en el indudable valor literario que les confiere la extraordinaria personalidad de su autor. Existen argumentos de suficiente peso como para afirmar que El Paraiso, Cain y Abel y Noe son el producto, elaborado en el taller de la retorica ambrosiana, de su predicacion a lo largo de los años 374-378, es decir, en el periodo inmediatamente posterior a su sorprendente consagracion episcopal el 7 de diciembre de 374. La estructura de estas tres obras viene dada por el texto biblico que comentan, versiculo a versiculo, si bien no faltan atisbos de sistematizacion de la materia en algunos momentos de la exposicion. Tambien es comun a todas ellas la fuerte influencia de Filon, hasta el punto de haber merecido que su autor haya sido llamado el Filon cristiano. En efecto, es posible detectar la presencia del filosofo judio como fuente de ideas y hasta de expresiones, pero eso no quiere decir que haya influido en la forma de pensar de Ambrosio, como se pone de relieve en la Introduccion de este volumen. En ella tambien se analizan algunos rasgos caracteristicos de la exegesis ambrosiana: concretamente la importancia que en ella tienen los nombres, su atencion a los numeros y la dimension cristologica de sus comentarios al Antiguo Testamento. La presente traduccion es la primera edicion integra de estas obras que se publica en lengua castellana.

El presente Tratado de Teología Espiritual es fruto de los años de docencia de esta materia por parte del Prof. José Luis Illanes en la Facultad de Teología. Tres son los puntos fundamentales de referencia en la exposicion contenida en el presente Tratado: las enseñanzas biblicas, la tradicion y la dogmatica catolica, la escucha a quienes, a lo largo de la historia, han procurado configurar de acuerdo con la fe, la totalidad de la existencia. De ahi que a lo largo de sus paginas afloran multiples referencias a los grandes testigos de la fe cristiana, tanto en occidente como en oriente. Una figura tiene especial relieve: San Josemaria Escriva de Balaguer, a la que el Prof. Illanes remite con frecuencia, y en puntos decisivos. Una conviccion sostiene el Tratado: la vida espiritual no es una realidad separada de la vida, sino la vida que a cada persona le corresponde vivir, en la medida en que es informada por la fe, la esperanza y por la caridad.

En 383 Gregorio de Nacianzo se retiró por completo a una vida ascética que duraría seis o siete años. Era un hombre habituado a esta clase de vida desde hacía tiempo, y por un tiempo durmió sobre paja, se vistio de saco y su alimentacion fue completamente frugal. En los ultimos años de su vida llego a imponerse un absoluto silencio durante toda una Cuaresma. No obstante, su vida siguio siendo extraordinariamente activa hasta el ultimo instante. En sus ultimos años dedico mucho tiempo a la oracion y sobre todo a la escritura. Toda su vida la paso hablando o escribiendo, conocedor como era de que la escritura llega donde no alcanza la palabra. Retirado de la vida activa, el Nacianceno permanecia sin embargo mas que atento a los problemas teologicos del momento. En efecto, el problema trinitario aun no se habia resuelto de manera definitiva, y desde su retiro provinciano el Teologo interviene vigorosamente escribiendo tres pequeños tratados a los que da forma epistolar. Son las tres Cartas teologicas, dirigidas respectivamente al sacerdote Cledonio y a Nectario de Constantinopla. En esta clase de escritos hay que cuidar lo caracteristico de su autor, pues la carta es como el espejo del alma, y por lo mismo hay que tener en cuenta su extension. Con excepcion de esos tres pequeños tratados teologicos, todas sus cartas son breves y concretas. Tambien huye de las frases alambicadas y excesivamente rebuscadas, y su contenido versa sobre asuntos sencillos y familiares. En su epistolario, Gregorio se muestra casi siempre como el hombre influyente preocupado por sus conciudadanos y amigo de sus amigos; pero su pluma tambien nos permite ver al escritor delicado y refinado, el corazon de un profundo pensador y sobre todo un cristiano enamorado de su Dios. Pero donde la figura del sacerdote y del maestro emerge con un relieve mas acentuado es principalmente en algunas cartas de caracter mas intimo, didactico y dogmatico, en las cartas de consejo, exhortacion o consuelo. La presente edicion ofrece traducidas al castellano por primera vez las doscientas cuarenta y nueve cartas que integran el corpus epistolar de san Gregorio Nacianceno.

La persona de Lutero y cuanto representó supuso una convulsión en el panorama religioso, político, social, literario y artístico de la Europa de su tiempo. Este primer volumen de los tres previstos reune los textos en torno a los inicios de la Reforma. En ellos Lutero formula sus cuestionamientos radicales tanto de la practica como de la doctrina de la Iglesia, atento siempre a los problemas socio-politicos de la epoca.