Libros de Teología, página 12 de 101

Con este libro se cierra la trilogía El problema teologal del hombre, cuyo primer volumen, El hombre y Dios, apareció publicado por Alianza Editorial en el año 1983, y el segundo, El problema filosófico de la historia de las religiones, en 1993. Se trata de uno de los mayores esfuerzos realizados en nuestro siglo por analizar el problema de Dios. En epocas pasadas se intento acceder a Dios por vias que hoy consideramos impracticables. Una fue la propia de la Teologia natural, para la que era posible probar la existencia de Dios a partir de la experiencia sensible, utilizando recursos como el orden del universo o el principio de causalidad. Fueron las llamadas pruebas cosmologicas, hoy de muy dificil justificacion. Como alternativa a ellas, el racionalismo moderno fundo la Teodicea, basada en el argumento ontologico. Tampoco esa via resulta hoy facilmente transitable. La razon no parece tener capacidad para acceder directamente a Dios, ni por la via de los juicios analiticos, ni por la de los sinteticos. El hombre no puede llegar a Dios si este no se le hace presente. De ahi que a Dios se le encuentre, mas que en la razon, por via de la experiencia. Es el gran tema de Xavier Zubiri: la experiencia de Dios. Esa experiencia es individual, social e historica. Toda vida humana es experiencia de Dios. De ello trata el primer volumen de la trilogia. En el segundo analiza Zubiri la experiencia de Dios en la historia de las religiones. Y en este tercero, Cristianismo, intenta identificar y definir la experiencia cristiana, que para el consiste en la maxima manifestacion de Dios posible: la encarnacion. En el misterio cristiano Dios se hace hombre y el hombre se hace Dios: es la experiencia de la deiformidad y la deificacion. Un singular esfuerzo por abordar el problema de Dios a la altura de la filosofia del siglo xx.

El «Didascalicon» es una obra de capital importancia dentro de la literatura de carácter pedagógico surgida en la Edad Media. El autor, que redactó su obra en 1130, selecciona y define todas las área

Texto preparado por Eugenio Alburquerque Frutos sobre la edición títpica de las "Obras completas" de Annecy. Ofrece este primer volumen de las Obras selectas de san Francisco de Sales algunos de sus escritos espirituales fundamentales: la Introducción a la vida devota, una selección de sus Sermones y las Conversaciones espirituales. Ellos nos acercan e introducen en el corazón de la espiritualidad salesiana: una espiritualidad del amor de Dios. El valor y actualidad de la Introducción siguen vigentes porque, en ella, el obispo de Ginebra propone la santidad a todos los cristianos, de cualquier condición y en cualquier situación en la que se encuentren. En los Sermones se puede apreciar su caridad pastoral, su dinamismo misionero, su celo por la salvación de las almas y, al mismo tiempo, huyendo de toda retórica, su sencillez y amabilidad. Las Conversaciones espirituales recogen un con-junto de coloquios íntimos, llenos de frescura y espontaneidad, que el obispo mantuvo con sus Hijas de la Visitación en los comienzos de la fundación, en los que explica el sentido y esencia de la vida religiosa.

La historia de la libertad religiosa en Estados Unidos ofrece a los lectores de lengua española un útil termino de comparación sobre el valor y validez de la protección que merecen los derechos constitucionales, asi como un buen testimonio sobre los errores que deben evitarse en la proteccion de la libertad religiosa y de otros derechos fundamentales. El lector podra conocer como se gestiona en Estados Unidos el pluralismo religioso y se protegen minorias religiosas y culturales; se familiarizara con las decisiones adoptadas por los tribunales en aquellos casos en que la ley se opone directamente a las principales exigencias de la conciencia o a los mandatos de la fe. El lector conocera el modo en que en Estados Unidos se alcanza el debido equilibrio entre las practicas religiosas privadas y publicas; entre la libertad de conciencia de quien desea que le dejen en paz y el derecho a la libre practica de quien desea hacer proselitismo; entre el derecho de los padres a educar a sus hijos en su propia fe y el deber del Estado de proteger los intereses del niño. En este volumen se analiza tambien la funcion de la religion en las escuelas publicas, el papel del Estado en los colegios privados con ideario religioso, asi como las especificas necesidades religiosas de los presos, sold

En este tercer volumen de la serie de los Sermones parroquiales se incluyen veinticinco sermones predicados en la iglesia de Saint Mary`s en Oxford. El genio humano y cristiano de Newman, que ya era una autoridad no exenta de polemica en Inglaterra, vuelve a brillar en ellos con toda lucidez. Con un conocimiento de la Escritura poco comun, el autor, todavia anglicano, describe con belleza y en toda su riqueza a la Iglesia como instrumento de salvacion, como continuidad de Cristo en la historia a traves de los sacramentos. Unas convicciones defendidas con fuerza y que llevarian a Newman, en no mucho tiempo, a la conversion al catolicismo.

Este libro hace un recorrido completo por las diferentes etapas del nuevo paradigma de la Teología de la Liberación, una de las corrientes más creativas en la historia del cristianismo. Y lo hace desde sus precursores origenes latinoamericanos a mediados de la decada de los sesenta del siglo pasado, en un clima de elevada temperatura utopica, hasta su implantacion en los diferentes continentes que conforman el llamado Tercer Mundo. En la actual situacion mundial caracterizada por la diversidad cultural, el pluriverso etnico y el pluriversq religioso se esta configurando como teologia intercultural e interreligiosa de la liberacion en los Foros Mundiales de Teologia y Liberacion (Porto Alegre, 2005; Nairobi, 2007; Belem de Para, 2009), donde se han puesto las bases para el desarrollo de una teologia, una espiritualidad y una ecologia en el horizonte de "Otro Mundo Posible" en sintonia con el Foro Social Mundial y sus proyectos alterglobalizadores. La obra presta especial atencion a las nuevas y mas importantes tendencias actuales de dicho paradigma: teologia feminista, ecologica, indigena, afroamericana, campesina, economica e interreligiosa, cuyas lineas fundamentales expone desde el mas profundo respeto a su propia metodologia. Es quizas la parte mas innovadora del libro junto con la detallada exposicion de las principales aportaciones de veinticinco representantes latinoamericanos de dicha teologia y de su precursor Bartolome de Las Casas. Cuarenta años despues de su nacimiento, la Teologia de la Liberacion sigue viva, se reconstruye como teologia contrahegemonica y critica del imperialismo teologico, incorpora nuevas categorias sociologicas y teologicas, se reformula en los actuales procesos historicos de liberacion y plantea desafios ¡rrenunciables a las iglesias, las teologias y los movimientos sociales del Primer Mundo. A ellos han de responder desde la interculturalidad y el dialogo interreligioso, desde una metodologia inductiva y una epistemologia inclusiva de todos los saberes, desde una cultura de resistencia frente a la globalizacion neoliberal y una etica de la solidaridad, desde la afirmacion de la igualdad y el reconocimiento de la diferencia.

Primera traducción al español de uno de los textos fundamentales del pensador que, más que ningún otro en nuestro tiempo, ha captado la importancia crucial de la belleza como vía de recuperación de la verdad y el bien, y fue referente teológico esencial del concilio Vaticano II. El todo en el fragmento sitúa en una perspectiva cristocéntrica todos los elementos de la vida de la Iglesia y de la historia.

No es raro encontrar personas que ignoran el significado de muchas palabras que, hasta no hace demasiado tiempo, eran de uso común. Ello implica que, además de un empobrecimiento del lenguaje, encuentren muchas dificultades a la hora de interpretar correctamente la iconografia religiosa que constituye una parte importante del Patrimonio Cultural. Circunscribir el problema a las nuevas generaciones seria injusto ya que, transcurridos mas de cincuenta años de las grandes reformas promovidas por el Concilio Vaticano II, gran parte del lenguaje eclesial quedo obsoleto y relegado al olvido, incluso entre los propios eclesiasticos. Todo ello es la razon por la que ahora se presenta este instrumento que ha de servir de ayuda tanto a investigadores como a personas interesadas en estas cuestiones

En 1950 Johannes Quasten publicaba en inglés el primer volumen de su patrología; el tercero vio la luz en 1960 (el primero y el segundo, en la traducción italiana y española forman un solo volumen). Quasten, por motivos de salud, no pudo continuar su obra, aparte de que entretanto la bibliografia se estaba ampliando desmesuradamente gracias a un vivaz florecer de estudios sobre la antiguedad cristiana. El Instituto Patristico Augustinianum, por encargo de la editorial Marietti y con la complacencia de Johannes Quasten, asumio el encargo de completar la parte latina del periodo de oro de los Padres de la Iglesia con la publicacion en 1978 de Patrologia III (que, en las traducciones inglesa y francesa, constituyen el volumen IV). La necesidad de continuar la obra hasta los limites tradicionales del periodo patristico nos ha persuadido de que eran necesarios otros dos volumenes: uno para los autores occidentales, y otro dedicado a los escritores de la cristiandad oriental. Con la esperanza de que, dentro de pocos años, pueda ser publicado el segundo de los dos volumenes programados, ponemos con satisfaccion en manos del publico el presente volumen. El periodo de tiempo estudiado va desde el papa Leon Magno hasta Beda, un periodo de grandes transformaciones con el nacimiento de numerosos reinos locales, la difusion del cristianismo en otras tierras y la cristianizacion de nuevos pueblos. El uso del latin permite comunicarse por escrito en este variado contexto etnico y social, aun-que, cada vez mas a menudo, se recurre a las lenguas nacionales como el celta y el gotico: el espacio dedicado a textos escritos en estas lenguas constituye una novedad en un manual de patrologia.

This volume contains the proceedings of the XXVIIIth Annual Meeting of the European Consortium for Church and State Research, held in Jurmala (Latvia) during the days 13-16 october 2016, about the topic Religious Assistance in Public Institutions

En este gran clásico, de carácter programático, del Padre De Lubac se perfilan los dos rasgos esenciales de la realidad católica. Por un lado, la dimensión social -la solidaridad universal como acontecimiento salvifico de la humanidad- y, por otro, la dim

La crisis medioambiental ha perturbado la vida del ser humano y todas sus actividades. La teología no se ha interesado en esta cuestión hasta recientemente, y ha respondido a los reproches que le han sido dirigidos con una teologia de la creacion renovada

La Bioética actual, que colabora en la búsqueda de nuevos horizontes para el desarrollo humano y hunde sus raíces en el progreso científico y en el saber ético, no debería olvidar que existe una gran diversidad de planteamientos. De fondo esta la doble alternativa del deontologismo y del teleologismo... A partir de esos dos planteamientos generales se configuran las orientaciones en el campo de la Bioetica actual.

A lo largo de las páginas del presente volumen de la BAC, segundo de la conocida Historia de la Filosofía del P. Fraile, asistimos al desarrollo de tres grandes temas: el encuentro del cristianismo con la filosofa, el pensamiento filosofico de los Padres y la genesis y evolucion de la primera escolastica. El cristianismo no puede reducirse al ambito del mero sentimiento religioso. Su mensaje contiene una doctrina original, una vision radicalmente nueva del ser del hombre, de sus relaciones con el mundo y de su destino esencial. La irrupcion de la verdad cristiana en el mundo de la antiguedad, en el que podian escucharse todavia los ecos de los grandes sistemas griegos, significo el inicio de una relacion dialectica entre razon y fe que llevaba en si el germen fecundisimo de un nuevo amanecer del pensamiento humano. Los Padres son los primeros pensadores que proyectan sobre la filosofia la fuerza renovadora del mensaje evangelico, al tiempo que incorporan a la explicacion del dogma cristiano elementos tomados de las doctrinas platonica, estoica y aristotelica. La sintesis de cristianismo y filosofia que de este modo se construye en el pensamiento patristico da lugar a una concepcion del mundo, del hombre y de Dios incomparablemente mas profunda que la lograda en las mas geniales realizaciones del pensamiento griego. El proceso de formacion y desarrollo de la primera escolastica abre ante nosotros un amplio panorama intelectual en el que hacen su aparicion las mas variadas posiciones: dialecticos, misticos, humanistas, retoricos, teologos... El impulso creador, la tension dinamica y el anhelo de recuperacion de los valores tradicionales y de progreso libre, por los caminos de la experiencia y de la razon, preparan la luminosa arquitectura cientifica y realista lograda por los grandes genios del siglo XIII. Tal es el contenido de este segundo tomo, editado ahora por cuarta vez, y que recoge en su totalidad la primera parte del volumen II de la segunda edicion. En la serie de obras filosoficas publicadas por la BIBLIOTECA DE AUTORES CRISTIANOS, la 'Historia de la Filosofia' ocupa puesto destacado por sus valores intrinsecos y por el continuado favor que le presta el publico culto.

Este volumen recoge las conferencias principales del VI Simposio Internacional de Fe cristiana y Cultura Contemporánea, celebrado como todos los años desde 1999, en la Universidad de Navarra. Trata temas como: 1. Aspectos filosoficos (¿Etica sin religion?- La etica del relativismo.- ¿Porque sostiene Kant que el hombre es malo?- Accidentes morales.- Dios en la etica.- Hacia un dialogo renovado entre cristianismo y modernidad.- Trascendentales: encuentro entre etica y religion). 2. Aspectos teologicos (La vida buena y la santidad cristiana.- Etica, religion y ateismo.- La libertad y el cambio de paradigma moral.- El drama de una etica sin limites.- La distincion entre ser creado y ser llamado.- El ateo virtuoso). 3. Aspectos sociales, economicos y cientificos (Justicia, sumision, amor.- La religion como garantia de la etica y la economia: un argumento en contra del laicismo.- ¿Tiene algo que decir el cristianismo al arte?- Etica, religion, dios en la Constitucion Europea.- Joseph Ratzinger y la etica de la verdad.- ¿Cerebro y religion?- La Educacion para la Ciudadania a examen).

En los últimos años, la teología ha intentado legitimarse absorbiendo los métodos y las conclusiones de las ciencias sociales. El propósito del autor es sentar los fundamentos para recuperar una teologia con voz propia, esto es, una teologia que, aun siendo consciente de su caracter socialmente construido, sea capaz de articular un discurso independiente del de las ciencias sociales.Milbank parte de la constatacion de que la teologia ha asumido acriticamente los presupuestosde la sociologia moderna (sus discursos cientifico y humanista) y ha adoptado como propia la razon laica, renunciado implicitamente a la fe en la trascendencia. A partir de estos presupuestos, el autor lleva a cabo un analisis critico de la genesis de las principales formas de la razon laica (desde Platon hasta Deleuze) y muestra como la pretendida autonomia de lo secular encubre en realidad un dialogo constante con el cristianismo, y como las teorias sociales cientificas son tambien teologias o antiteologias encubiertas. En definitiva, Milbank pretende poner al descubierto la tramoya del dialogo entre la teologia social secular y la teologia, sus dependencias mutuas y sus paradojas. Al afirmar las caracteristicas propias del pensamiento teologico en particular a partir de san Agustin el autor pone de relieve el derecho de la teologia a mantener su tradicion intelectual en dialogo con las ciencias humanas. La tarea de la teologia asi concebida como una ciencia social, segun Milbank, consistiria en articular la diferencia cristiana de manera que recupere la originalidad perdida. Sus tareas fundamentales habrian de ser tres: re-narrar el mythos cristiano, re-enunciar el logos cristiano, y re-convocar la praxis cristiana.

Fiel a su misión fundacional de dedicarse a la formación de los candidatos al sacerdocio y a los jóvenes sacerdotes, la Facultad de Teología de la Universidad Pontificia Comillas organizó un congreso internacional (abril 2010) con motivo del año sacerdotal convocado por el Papa. Ha sido el congreso mas completo y de mas nivel de los muchos tenidos en este año. Destacados expertos nacionales e internacionales pasaron revista a las principales dimensiones del ser sacerdotal, siguiendo las palabras de Benedicto XVI a la plenaria de la Congregacion para el Clero. A estos aspectos se añadio la dimension espiritual y la fundamentacion. Entre los hilos conductores de las ponencias destaca la integracion organica de las distintas dimensiones de la vida y la vocacion del sacerdote, en linea con la doctrina del Concilio Vaticano II y su actualizacion pontificia postconciliar.

Volumen dedicado al estudio de la literatura sapiencial (Proverbios, Job, Eclesiastes, Eclesiástico y Sabiduría) y a la lírica bíblica (Salmos, Cantar, Lamentaciones). Con un lenguaje claro y un estilo agil, Victor Morla presenta el estado de la investigacion sobre estos libros, centrandose en los aspectos donde existe un mayor consenso, pero sin desechar los planteamientos novedosos o controvertidos de mayor importancia, y manteniendo siempre la coherencia de conjunto y el equilibrio necesarios en una obra de caracter introductorio. Ademas, esta obra ofrece un rico aparato critico para proporcionar a las personas lectoras la oportunidad de ampliar sus estudios con los mas reconocidos estudios del ambito hispanohablante y de otras lenguas sobre estos libros biblicos.

Decido ergo sum, es la mejor expresión que respalda el presente estudio, teorético-cognitivo, sobre la decisión humana. La capacidad deliberativa de decidir será en esta vertiente el acto existencial que define al ser humano como un sujeto atento, inteligente, reflexivo, afectivo y responsable en su unicidad entitativa como en su particularidad antropologica integral. De ahi que es el ser humano el sujeto agente de la deliberada decision por antonomasia y, al mismo tiempo, es el ser que se descubre invariablemente sujeto a sus propias decisiones. En el explicito proceso cognitivo de autoapropiacion del sujeto humano es donde la deliberada decision encuentra su genuina orientacion y su especifico dinamismo. Desde el articulado pensamiento del filosofo y teologo Bernard Lonergan (1904-1984), este estudio propone una solida plausibilidad de afrontar la cuestion de la deliberada decision humana y, ademas, su central incidencia en el ambito de la experiencia religiosa. En este sentido, la deliberada decision humana de creer en Dios interpela la reflexion, sobre todo, de la teologia fundamental al plantearse con seriedad ¿que sucede en el sujeto humano cuando decide creer en el Dios que se ha revelado en Cristo?, ¿que responsabilidades asume el sujeto humano cuando decide vivir como cristiano? Estas paginas, en definitiva, conducen a confirmar que el sujeto humano existe decidiendo y decidiendo orienta toda su existencia hacia aquello que vislumbra como verdadero, bueno y bello.