Diccionarios de sociología, página 11 de 211

El análisis lógico es una herramienta eficaz para la elaboración de teorías axiomáticas en las ciencias formales, naturales o sociales. Además de su aplicación en la formalización del conocimiento, puede ser primordial en la fase creativa y constructiva de las investigaciones cientificas, como asi tambien en toda clase de estudios sociologicos.Este libro es un intento de analizar el funcionamiento de la sociedad desde una perspectiva diferente. A fin de generas nuevos enfoques sobre el cambio social y las posibilidades politicas, Jon Elster se vale del aparato de la logica formal para evaluar las relaciones, los numeros, las probabilidades, los conflictos y las elecciones, que tambien constituyen la sociedad y son objeto de estudio de las ciencias sociales. El reconocido sociologo noruego examina todos los aspectos de la logica modal y los relaciona con la reinterpretacion de la logica hegeliana y marxista. Indaga en las contradicciones psicologicas y sociales como motores de la movilidad social y analiza los enunciados contrafacticos de la historia economica con ejemplos sobre fenomenos como el colonialismo y el imperialismo.

La interculturalidad es uno de los conceptos-clave de discusión en los ámbitos academicos y científicos, un tema de actualidad. La sociedad multicultural, entendida como diversificación cultural de la sociedad, se configura como una de las cuestiones, que el mundo de hoy debe resolver. Quizas por ello, son numerosas las aportaciones desde distintas disciplinas acerca de la emergencia de lo identitario, asi como de la reivindicacion y reconocimiento de las diferencias en las sociedades actuales. En los ultimos años, las preguntas acerca de como pensar y articular las “diferencias” a supuesto uno de los temas de debate de mayor calado e interes social. Parece evidente que la educacion ha sido uno de los ambitos en los que las teorias interculturales han tenido una mayor importancia y desarrollo. De hecho, la interculturalidad nace como una cuestion pedagogica: la de dar respuestas educativas a las identidades y articular las particularidades en el marco de las instituciones de educacion.

Existen libros que averiguan qué significa leer, ser espectador en un museo o de la televisión, y navegar como internauta. García Canclini explora aquí cómo se transforman estas actividades al practicar cada persona las tres. Los museos, las editoriales y los medios de comunicacion ya no pueden ser como eran antes desde que interactuan bajo la convergencia digital. El autor considera las fusiones entre empresas dedicadas a producir libros, mensajes audiovisuales y electronicos e indaga, sobre todo, los nuevos habitos culturales. Breves articulos cargados de humor, ordenados como en un diccionario, interactuan al modo de un hipertexto para redefinir, ademas de a los lectores, espectadores e internautas, como somos ahora ciudadanos culturales, nos relacionamos con el patrimonio, los museos y las marcas, y hacia donde van la pirateria, el zapeo y los usos del cuerpo.

Mira ... [et al.] Stambak

Los acontecimientos sociales existen sólo en la medida en que los medios de comunicación masiva los constituyan como tales. En torno de esta cuestión central se desenvuelve el presente ensayo en el que Eliseo Veron examina con meticulosidad el caudaloso flujo de informacion que se produjo en Francia.

"Todo aquél que desde sus diferentes disciplinas y prácticas se pregunta acerca de cómo se construye la experiencia humana, contribuye con sus respuestas posibles a su construcción. Implicado en este preguntarse hay un nivel de reflexion que comparten todos los contribuyentes a este volumen y que esta, por cierto, implicito tanto en el constructivismo como en el construccionismo social, y tambien en las posturas teoricas conexas que aqui se presentan." (De la Introduccion de Marcelo Pakman) Klaus Krippendorff analiza las metaforas de la comunicacion y su impacto sobre esta; Sara Cobb estudia criticamente las oportunidades y los dilemas que resultan de las construcciones narradas por mujeres golpeadas por sus experiencias; Sheila McNamee ejemplifica una investigacion construccionista social con el tema del agotamiento de los profesionales que trabajan en los servicios sociales; William D. Lax explora los paralelismos entre el construccionismo social y el budismo a partir del impacto de la narrativa de ambas en la subjetividad; Mary E. Olson contrasta la tradicion literaria textual con la tradicion oral en funcion de su valor para la tecnica terapeutica; James L. Griffith y Melissa Elliot Griffit exponen algunas practicas construccionistas en casos de somatizacion como alternativas a la marginalizacion de ciertos pacientes en practicas tradicionales; Jay S. Efran y Salvatore V. Libreto analizan los posibles aportes del constructivismo a la psicoterapia a partir de una critica de la terapia como fenomeno social; Marcelo Pakman resalta ciertas potencialidades del constructivismo y del construccionismo social como metodologias de accion en el trabajo terapeutico con sectores marginados de la poblacion.