Preventa de estudios sociológicos

Las valiosas reflexiones del político más querido del mundo y del más importante pensador contemporáneo, reunidos por primera vez en Uruguay para llamar a la acción. Dos referentes mundiales del pensamiento contemporaneo se reunen en este libro para conversar acerca de temas trascendentales que afectan a la humanidad y debatir alternativas de cara al futuro. Por un lado, Jose Pepe Mujica, un expresidente y exguerrillero que ha logrado una enorme popularidad internacional por su mensaje de austeridad, sabiduria y sentido comun. Por otro lado, Noam Chomsky, el intelectual que revoluciono la linguistica para luego abordar una amplia gama de temas humanisticos y filosoficos de profunda actualidad. El documentalista mexicano Saul Alvidrez logro reunirlos y generar el clima propicio para el intercambio fecundo de ideas. Del encuentro de estas voces surgen reflexiones que permiten un acercamiento a los grandes temas que el mundo actual esta afrontando: las consecuencias del cambio climatico, los males de la politica, la corrupcion, los populismos, la crisis del capitalismo y sus sucesivas mutaciones, la logica de la economia de mercado y los problemas de la produccion, entre muchos otros. Frente a la amenaza de un colapso civilizatorio, y ante las contradicciones de las alternativas de izquierda, Chomsky y Mujica apuntan a los valores que deben tenerse en cuenta para avanzar hacia un cambio sostenible. La democracia, la libertad, la vida con proposito, el amor y la amistad, como pilares desde los que construir un nuevo rumbo. Convencido de que las generaciones millennial y centennial han heredado una civilizacion ecologica, economica, politica y socialmente insostenible, Alvidrez afirma que su mision es intentar amplificar la conversacion publica entre los jovenes y enfocarla a la solucion de problemas globales.

Una guía para aprender a querer y quererte con orgullo. No es fácil crecer como hombre gay, rodeado de estigmas, estereotipos y sin referentes. ¿Cómo y cuándo “salir del armario”? ¿Cómo se ve una rel

So you ve seen a video online had a conversation with a friend or seen a post on social media and you ve decided that enough is enough You ve had the lightbulb moment and you want to go vegan for the animals the planet and yourself But how do you do it And how do you make sure it s a change that lasts Drawing on years of experience and knowledge vegan activist and educator Ed Winters provides a comprehensive and accessible guide that navigates the transition to veganism offering practical tips recipes meal plans and empowering insights From understanding the ethical and environmental positives of changing our diets to overcoming the common challenges of being vegan this book provides the tools and encouragement needed to make the transition with ease and confidence Whatever your motivation this book is your essential companion on the transformative journey towards a healthier more conscious and ethical way of living

Una respuesta frente a las tendencias parciales y reaccionarias que recurren al pasado para justificar la desigualdad.¿Y si la historia que nos contaron estaba incompleta? Bajo los cimientos de nuestras sociedades laten siglos de un desequilibrio milenario. La raiz del poder es un viaje revelador a traves del tiempo, desde las primeras civilizaciones hasta hoy, para comprender las profundas raices de la desigualdad entre hombres y mujeres. A partir del Neolitico, la autora examina mitos fundacionales, codigos, tradiciones, leyes, religiones y relatos que aun resuenan. Desde Lilith hasta la interpretacion cristiana, desde las leyes romanas hasta la educacion de nuestras abuelas o hijas, desde la tutela y las vestales hasta las noticias mas recientes que desvelan aun viejos patrones que nacieron hace miles de años.La raiz del poder es tambien una respuesta frente a las tendencias parciales y reaccionarias que usan el pasado clasico para justificar el sexismo o el racismo. Un libro para quienes buscan respuestas, pero tambien para quienes desean ser parte del cambio. Desde la documentacion historica y la narrativa humanista, esta obra es una brujula esencial para comprender por que la igualdad real es todavia un desafio y una deuda historica.

Una llamada a redescubrir el valor de la lectura, la reflexión y el pensamiento crítico. «Cada uno de sus libros es en realidad un capítulo de un mismo Proyecto, de un gran y único libro con el que s

Una mirada crítica a la ley contra la Violencia de Género. Las mujeres maltratadas recibieron un escudo necesario con la Ley Orgánica de Medidas de Protección Integral contra la Violencia de Género de 2004. En veinte años de vigencia, muchas se han salvado gracias a el, pero nadie ha querido mirar a esas otras mujeres que, fingiendose victimas, emplean el escudo como espada. La sociedad ha respondido siempre con un Esto no existe a cada denuncia falsa que estas mujeres han utilizado como arma arrojadiza. Hay quien dice que es mejor no hablar de esto. Pero no se hace daño diciendo la verdad, sino callando. Si ayer se callaba sobre la vida oculta y martirizante de las mujeres maltratadas y encerradas con un bestia, hoy se calla sobre la vida oculta y martirizante de los hombres enganchados en los resortes puntiagudos de un mecanismo de proteccion empleado como trampa mortal. Es un fracaso palmario de un pais en su lucha por la igualdad. Se ha tachado de negacionista a quien mencionaba este fenomeno y se ha impuesto una espiral de silencio. Este libro, donde todas las victimas tienen su lugar con independencia de su sexo, pretende contribuir a destruirla.Sobre NADIE SE VA A REIR se dijo:La literalidad achica el mundo, lo convierte en un claustro de gente cognitivamente plana y perezosa, insensible a la ironia y al humor. La critica de Soto Ivars a este mundo literal es su nuevo libro, Nadie se va a reir, publicado en Debate, en el que cuenta la extravagante historia de Anonimo Garcia, un artista que acabo enfrentandose a una pena de carcel por una satira y una critica que los medios y la sociedad española se tomaron de forma literal.Carlos Granes, The Objective Sobre LA CASA DEL AHORCADO se dijo:Soto Ivars desmonta la simpleza de los debates binarios y demuestra que el duelo a garrotazos de Goya es un fenomeno global. No contento con eso, reivindica el valor del pensamiento critico e individual frente a las obcecacionesgrupales, ideologicas y casi ecumenicas como nuevas formas de persecucion y censura.Karina Sainz Borgo, Vozpopuli Sobre ARDEN LAS REDES se dijo:Soto Ivars toma la palabra y lleva a cabo, a fuerza de buen periodista, una investigacion encaminada a desvelar los entresijos del sucio asunto de los linchamientos digitales.Fernando Aramburu Si has escrito tuits y los has borrado antes de publicarlos, Soto Ivars te explica el porque.Jordi Evole

On podem trobar les principals criatures fantàstiques del país? D'on sorgeixen? Quins poders tenen? Quins són els seus punts febles? Aquest llibre és el compendi més important dels protagonistes de l

Con una mirada crítica y visionaria, Bauman analiza cómo esta lógica ha erosionado los vínculos, vaciando de sentido el saber y convirtiendo el aprendizaje en una herramienta de adaptación, no de transformacion. Frente a ello, reivindica una educacion que no solo transmita informacion, sino que cultive la experiencia, el pensamiento y la conciencia civica. Este ensayo, tan breve como profundo, es una invitacion urgente a resistir la liquidez dominante y a recuperar la educacion como un acto etico y politico, capaz de sostener lo comun, lo duradero y lo verdaderamente humano.

Para muchas personas, la Edad Media evoca una sensación de lo siniestro y trae a la mente un mundo de miedo, superstición y fanatismo religioso. Para los judíos fue un período marcado por persecuciones, pogromos y expulsiones. Pero, al mismo tiempo, la Edad Media fue tambien para ellos una epoca de intenso intercambio cultural y creatividad. En el Medioevo judio, los autores y autoras exploran las formas en que las historias de las mujeres biblicas, como Eva, Sara, Agar, Rebeca, Sefora, Rut, Ester y Judit, se abren camino en el rico tapiz de la literatura, los textos misticos y el arte, en particular en las obras procedentes de los circulos asquenazies. Estos ensayos nos permiten vislumbrar el papel que desempeñaron las mujeres y la autoridad que asumieron en la cultura judia medieval mas alla de los centros rabinicos de Palestina y Babilonia.

Las perspectivas que reúne esta obra buscan ensanchar las miradas teológicas que tenemos acerca de las pobrezas. Se trata de un trabajo coral con un objetivo común, que es el de comprender algunas de las razones que empujan especialmente a las mujeres a formar parte de los entornos de precariedad. Cada una de las autoras inciden en que habitamos en un sistema de hondas interrelaciones que perpetuan la vulnerabilidad y en el que las mujeres, de modo reiterado, se ven abocadas con mayor facilidad a las situaciones que provocan empobrecimiento, descarte o incluso expulsion. Estas formas de precarizacion tienen que ver tanto con los modelos economicos establecidos -por ejemplo, de acceso energetico- como con sus formas de representacion en la vida publica. El objetivo de este conjunto de contribuciones es iniciar un dialogo que nos permita elaborar teologias mas emancipadoras.

Una reflexión sobre la reconciliación con nuestros orígenes, el privilegio, los relatos dominantes y la impostura de la autenticidad. Las voces de la periferia han logrado acceder al centro del discurso cultural, pero se enfrentan a una disyuntiva: o bien adoptan el rol exotico y rebelde que se espera de ellas, o bien disfrazan sus origenes para ganar capital social. Lejos de la autocomplacencia y el victimismo, Noelia Ramirez aborda este sentimiento de no pertenencia y resignifica el desclasamiento como un viaje de la verguenza al orgullo en el que crear discursos y espacios nuevos, mas plurales y complejos. A traves de una experiencia personal de duelo y de ruptura con los mandatos heredados, la autora reflexiona sobre las paradojas de la identidad, la impostura de la autenticidad y el deseo de transformacion en el plano intimo y colectivo.

Luisa Casati, Carmen Tórtola Valencia y Teresa Wilms Montt fueron mujeres transgresoras reacias a comulgar con las normas burguesas establecidas; las tres hicieron suyos términos novedosos a finales del siglo XIX como anarquismo, abulia, spleen, ocultismo o hiperestesia. Su belleza fue captada por retratistas europeos e hispanoamericanos al igual que su manera de entender el arte fue recogida en textos redactados por los principales literatos del momento.Luisa Casati (1881-1957), Tortola Valencia (1882-1955) y Teresa Wilms Montt (1893-1921) compartieron devocion por los efectos de sustancias toxicas. Ellas encarnaron el ideal de mujer cosmopolita y elegante, a caballo entre la respetabilidad y el vertigo por el placer desconocido, una dualidad en parte marcada por el uso constante de psicotropicos y la exhibicion sin tapujos de su libertad sexual. Las tres, completamente distintas en sus vidas, quedaron unidas por la transgresion y por la mezcla de fascinacion y repudio que cosecharon a su paso.La extravagante marquesa Luisa Casati mujer de facil identificacion por el pelo rojo, los ojos ennegrecidos con kohl, el rostro blanco y el barroquismo de un vestuario inspirado en los Ballets rusos fue la heredera de la mayor fortuna italiana de principios de siglo XX. El esmero que empleo en cultivar una imagen ambigua, entre culta y frivola, llevo a recorrer a la marquesa el amplio abanico de afecciones finiseculares; entre ellas las drogas se dibujan como el triunfo de lo artificial sobre lo natural.Pulcra y extravagante, la figura de Tortola Valencia posee el encanto de lo dual: la bailarina fue adicta a la morfina, poseyo multiples amantes para disfrazar su latente homosexualidad y se convirtio en asidua de tugurios de mala fama.Teresa Wilms Montt, poeta y narradora chilena, fue conocida en los ambientes intelectuales españoles como Teresa de la Cruz. Arte, belleza, independencia, libertad y rebeldia fueron pilares basicos en la escritora. Vivio el desarraigo y al margen de la sociedad. Fue una verdadera bohemia.

This book challenges dominant top down approaches to climate mitigation in the land sector arguing that without genuine negotiation recognized land rights and tailored capacity building for Indigenous Peoples and Local Communities IPLCs most solutions will inevitably fail or do harm