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¿Qué ocurre cuando las utopías se llevan a la realidad? El sueño de una sociedad perfecta ha alentado o perseguido a la humanidad por siglos. Tomás Moro le dio un nombre que delata su naturaleza imposible: utopia, el lugar que no es. Las utopias han proliferado en las paginas de los libros; ahi se han expandido como un genero literario mezcla de relato fantastico y manifiesto politico. Sin embargo, a lo largo de la historia algunos utopistas han querido dar el salto del papel a la realidad para fundar comunidades que corrijan efectivamente los errores del mundo. Pero ¿que pasa cuando se materializa una utopia? ¿Cuanto puede durar? ¿Que huellas deja una vez que naufraga? En busca de respuestas a estas preguntas y para abrir muchas otras, Federico Guzman Rubio viajo a siete lugares de America Latina en los que alguna vez intento levantarse una utopia. Y se logro, para bien o para mal. Asi, visito destinos tan diversos como las ruinas de Fordlandia, el delirante proyecto de Henry Ford de crear la ciudad estadounidense ideal y proveedora de caucho sin fin en el corazon del Amazonas, o Patzcuaro, en Michoacan, donde Vasco de Quiroga invento sus hospitales-pueblo y, sobre todo, una forma de convivencia mucho mas armonica en el Nuevo Mundo. Tambien fue en busca de los restos de Nueva Germania, la colonia aria fundada por Elisabeth Nietzsche en la selva paraguaya, y de la anarquista Colonia Cecilia, donde a finales del siglo xix se practico el amor libre. Si hay tal lugar fabuloso ensayo nomada nos recuerda que a veces la mejor forma de entender una sociedad es a traves de sus sueños mas extremos y osados, de sus pesadillas mas metodicas.

El pensamiento inedito de la ganadora del Premio Nobel. "En este mundo insensato y violento en el que vivimos, las palabras de Doris Lessing son un aliento y una guía."Alberto Manguel, El País En los ensayos ineditos que conforman este libro, Doris Lessing nos contagia la necesidad de cuestionar las convicciones politicas y morales que marcaron el siglo XX y nos emplaza a cultivar un pensamiento critico individual como unica manera de hacer frente a los axiomas heredados del pasado. En un mundo globalizado e insensibilizado, la autora nos recuerda que el futuro de la humanidad no es la democracia en si misma ni los grandes movimientos revolucionarios, sino la capacidad del ser humano de analizarse, estudiar su propio comportamiento y aprender del ayer. "Esta es una epoca en que la miedo estar vivo, en que es dificil pensar en los seres humanos como criaturas racionales. Dondequiera que uno mire solo ve brutalidad y estupidez [...]. Pero yo creo que, si bien es cierto que en lineas generales vamos a peor, es justo porque las cosas son tan aterradoras que nos quedamos como hipnotizados y no advertimos -o, si las advertimos, les restamos importancia- fuerzas igualmente poderosas en el sentido contrario, las fuerzas de la ra

En esta obra se analiza la estructura y la evolución de la sociedad española en el horizonte de finales del primer cuarto del siglo XXI. Se trata de un trabajo que está basado en una amplia informacion empirica y que ha sido fruto de la labor de 145 Cated

Les festes populars són el punt de trobada de les comunitats rurals, entre si mateixes iamb els forans que les visiten amb aquest pretext.Aquest número d’Arrels s’interessarà pels valors antropològic

En apenas unas décadas, los países occidentales han pasado de dejar atrás el hambre y la privación a enfrentarse a un tipo diferente de malnutrición: el provocado por los excesos y desequilibrios de las dietas actuales. En este libro, Fernando Collantes se sumerge en un pequeño caso de estudio, el consumo de leche y productos lacteos en España desde 1950 hasta el presente, para comprender mejor el ascenso y caida de la buena alimentacion en las sociedades opulentas. Sobre la base de un enfoque teorico inspirado en la socioeconomia de Joseph Schumpeter y con recurso a una variedad de fuentes cuantitativas y cualitativas, el libro explica la transformacion de las dietas como resultado de una combinacion de cambios en la macroeconomia, la dinamica empresaria ...

En estas páginas exploramos diferentes vínculos que tiene este mundo digital -real- con el duelo. El sufrimiento que experimentamos con ocasión de la pérdida de un ser querido y de cualquier cosa, entra en el mundo virtual de diferentes maneras. La posibilidad de ayudarnos tambien. Los riesgos, igualmente.¿Ayudan los rituales digitales, los cementerios virtuales, las cuentas in memoriam, los deadbots para interactuar con nuestros seres queridos fallecidos, los codigos QR en las lapidas...?Esta claro que el mundo digital puede generar un gran bien para la humanidad, nos puede permitir una cultura de encuentro, conocimiento, relacion. Puede ayudarnos a vincularnos saludablemente con altos potenciales de conexion. Pero solo sera asi si lo impregnamos de los valores mas genuinamente humanos.Como el agua, sin cauce, sigue su curso segun la geografia del entorno, tambien las tendencias en el uso de las tecnologias iran por su propio cauce, no necesariamente humanizado. El autor apuesta por una reflexion sobre las posibilidades que nos ofrecemos a nosotros mismos con la tecnologia, para no estar al servicio de las leyes descontroladas que llevaran a pensar que toda nueva posibilidad en el mundo digital es, por si mismo, valor añadido.Jose Carlos Bermejo es Religioso camilo, doctor en teologia pastoral sanitaria y master en bioetica y counselling, es profesor en la Universidad Ramon Lull de Barcelona y en la Catolica de Portugal. Ha publicado cerca de noventa libros relacionados con la humanizacion. Dirige el Centro San Camilo en Tres Cantos -Madrid- (www.humanizar.es), Centro de Humanizacion de la Salud y Centro Asistencial para mayores y cuidados paliativos, y es director de varios posgrados sobre counselling, duelo, gestion, etc.

La dictadura franquista interrumpió abruptamente los avances de la modernidad alcanzados por la sociedad urbana española del primer tercio del siglo XX y provocó un retroceso de alcance histórico. Hasta la decada de los cincuenta, el regimen no inicio una rectificacion de sus politicas, tras renunciar a la autarquia y adaptarse a la nueva realidad de la Guerra Fria con los acuerdos con Estados Unidos y el crecimiento europeo de posguerra. Estas transformaciones devolvieron el protagonismo a las grandes ciudades, no solo como centros de la represion, al resultar imprescindibles para la supervivencia del franquismo. Fueron los años del llamado desarrollismo de la mano de los planes de estabilizacion, de las inversiones extranjeras, de las remesas de los trabajadores emigrados y del primer turismo de masas.Los capitulos de este libro analizan esta nueva modernidad autoritaria y su concrecion en la sociedad urbana con consecuencias imprevistas para la dictadura. Las ciudades protagonizaron la transformacion economico-industrial del pais y lideraron la evolucion social y cultural con la expansion de las clases medias, dificultando la continuidad de la dictadura. Las metropolis no escaparon a las consecuencias de la represion politica, la mala gestion economica (corrupcion) y las tensiones generadas por sucesivas olas de migracion (chabolismo, desigualdad, crecimiento urbanistico). La consolidacion del franquismo fue acompañada por el surgimiento de una nueva oposicion, cuya diversidad comprendia sectores tan diversos como el obrero, el vecinal, el estudiantil, el profesional, que hicieron imposible la continuidad de la dictadura y sentaron las bases de la futura España democratica, al abarcar desde la izquierda y los nacionalismos a sectores del catolicismo y el liberalismo.

Las nuevas masculinidades o masculinidades disidentes resultan todavía para muchas personas, a pesar de su formulación hace años, un concepto novedoso.El conversatorio Masculinidades diversAs tiene como objetivo definir con que se corresponden esas masculinidades, y que valores asociados al concepto de masculinidad monolitica heredado contribuyen a desterrar. Tambien pretende promover que estos procesos hacia la asuncion de la diversidad no deben realizarse como replica a los feminismos situados en los margenes, sino acompañar a estos a la vez que aquellos encuentran sus propios caminos.Cuestionaremos los atributos tradicionalmente asociados a la masculinidad (fuerza, poder, competitividad) en el sistema cisheteropatriarcal y racista, y veremos como estos contribuyen a crear un modelo binario y desigual de relacion entre hombres y mujeres que tiene que ser superado. Compartir y perpetuar los privilegios de ese sistema supone admitir las relaciones jerarquicas que se dan en el y eso impide revertirlas para crear espacios seguros para la convivencia equitativa en la diversidad y para el desarrollo de movimientos asociativos y reivindicativos.Este conversatorio toma el relevo del celebrado el año pasado en el museo Feminismos diversas, del que es complementario y contrapartida indispensable. En ese encuentro, se puso de manifiesto la necesidad de que en esos espacios se produzca una cesion de la agencia y la palabra a las mujeres, una potenciacion de los liderazgos femeninos y una corresponsabilidad consciente en los procesos de interaccion social. Es un hecho que hasta ahora se ha producido una relegacion de los discursos feministas y de diversidad no solo en el marco del pensamiento dominante sino tambien en la mayoria de los movimientos contranarrativos como el antirracismo o el antifascismo, donde han ocupado un lugar secundario y no han sido defendidos como una prioridad de todo pensamiento critico.Nada de eso sera posible sin la redefinicion de la idea de masculinidadAl finalizar habra un cierre poetico de la mano del poeta migrante peruano Giovanni Collazos.

En esta época de descreimiento, nihilismo y postmodernidad, Arte de vivir en el mundo del cubano Ventura Pascual Ferrer, es un recetario indispensable para alcanzar «la perfección de las operaciones

Este libro invita a construir un nuevo paradigma al servicio de la persona, el bien común, la justicia social y la dignidad de cada vida concreta. Inspirado en la Doctrina Social de la Iglesia y las enseñanzas del papa Francisco un trabajo que no cuida no puede considerarse decente, Francisco Porcar ofrece una reflexion arraigada en la realidad del mundo obrero y en la practica transformadora de la Hermandad Obrera de Accion Catolica (HOAC).

«Lo que hemos descubierto durante estos años es que aquella democracia que se nos presentaba como estación final de llegada, como un proceso de modernización por fin completado, había sido en realida

Una nena nova ha arribat a l’escola d’en Ramon. És decidida, valenta, juganera i xerraire. Es diu Montse i diu que és… DIABLESSA! En Ramon no acaba d’entendre res del que diu la seva nova amiga. Bany

¿Y si el armario más difícil de abrir es el que llevamos dentro? En Gay lo justo, Álvaro Domínguez se lanza de cabeza a desmontar la homofobia interiorizada que muchos hombres gais cisgénero han abrazado sin darse cuenta. Con un tono directo, afilado y sin pelos en la lengua, este ensayo destripa como el heteropatriarcado ha convencido a algunos de nosotros de que ser "gay, pero normal" es el pase VIP a la aceptacion. Desde los referentes gais que idolatramos (¿Pablo Alboran o Boris Izaguirre?) hasta el pinkwashing que nos vende diversidad mientras oculta opresiones, Dominguez nos invita a cuestionar la performance de la masculinidad toxica que muchos han comprado para encajar. A traves de la cultura pop, el cine, la tele y hasta las redes sociales, el autor pone el dedo en la llaga: ¿por que preferimos al gay "amable" que no molesta? ¿Por que seguimos colonizando espacios que no nos pertenecen, como la maternidad o la narrativa femenina? Con un pie en la critica queer y otro en la experiencia personal, Gay lo justo es un grito de guerra para la comunidad LGTBQ+: dejemos de aspirar a ser "normales" y abracemos lo disidente, lo brillante, lo que nos hace unicos. Porque ser gay no es una etiqueta, es una revolucion. Perfecto para: lectores queer que buscan un ensayo provocador, fresco y sin filtros que los haga reir, pensar y, sobre todo, cuestionar todo lo que daban por sentado.

Tiembla, querido. Tiembla hasta petar. Por primera vez, las obscenas reflexiones sobre el porno (gay) del único y verdadero Hereje de la Disidencia Maricona. Bruce LaBruce, ese director de culto y "pornografo reticente", no es solo una pieza del engranaje del Nuevo Cine Queer, es su maldita columna vertebral.Emergio como un virus en los bajos fondos de Toronto a finales de los 80 con fanzines punk queer y peliculas en Super 8 que hacian sangrar los ojos de la moral establecida, para luego infectar la escena internacional del cine independiente. Mientras tanto, LaBruce derramaba su tinta corrosiva y disparaba su camara para revistas como "Honcho", "Inches", "Exclaim!", "Vice" y otros reductos de la contracultura que se atrevian a publicarlo.Esta coleccion vomita sus articulos mas viscerales, politicos, incendiarios y despiadadamente ingeniosos sobre la pornografia. El volumen incluye un enfrentamiento verbal entre LaBruce y la bestia sagrada del porno gay Peter Berlin, ensayos politicamente incorrectos, articulos que no piden permiso y tres diarios de rodaje brutalmente honestos para SKIN GANG, THE RASPBERRY REICH y L.A. ZOMBIE. Todo ello acompañado por fotografias que pulverizan los limites, obras de arte y retratos que no podras borrar de tu retina, entre ellos imagenes de Richard Kern, Raul Hidalgo, Ricardo Gomes, Terry Richardson y otros conspiradores visuales.

A pesar de los siglos de historia y el amplio legado de diseños de viviendas, barrios y ciudades, y pese al desarrollo de todo tipo de tecnologías y productos para el hogar, hay un aspecto olvidado —

Las Fallas de Valencia constituyen uno de los fenómenos culturales más destacables de la cultura festiva en el ámbito europeo e internacional. Desde la recuperación de la democracia, se han revitalizado y expandido, y se han hecho plurales hasta convertirse en un elemento vertebrador de la sociabilidad y la definicion de la identidad local y, progresivamente, en un elemento de creacion de marca urbana. Desde la sociologia y la antropologia, el estudio de las Fallas ha resultado un terreno fecundo, en el sentido de permitir explicar la aparente paradoja de una sociedad en proceso acelerado de modernizacion en los años ochenta, que vuelve a abrazar una tradicion reinventada. Al mismo tiempo, hay que destacar la importancia de comprender la cultura festiva para entender la logica de creacion de comunidad y a la vez de conflicto social dentro de la fiesta. A lo largo de este libro se abordan sus dimensiones sociales, politicas, economicas, culturales y artisticas aplicando el paradigma del conflicto a la cultura festiva y señalando los aspectos transgresores y creativos, asi como su cara mas oscura, como la reproduccion del orden social y la exclusion, o directamente el intento de marginacion de ciertos colectivos y contenidos de la fiesta y su voluntad de estar o de ser reconocidos.

En los últimos siglos de la Edad Media se produjo en toda Europa occidental una auténtica fiebre por la gastronomía, por disfrutar de formas nuevas e insólitas de los placeres del gusto. Como ocurre ahora con los chefs con estrellas Michelin, en aquella epoca los cocineros de reyes, papas y grandes nobles comenzaron a poner sus recetas por escrito, lo que no se habia vuelto a hacer practicamente desde el 'De re coquinaria' del romano Marco Gavio Apicio. En casi todos los paises, aquellos maestros de las cocinas de las elites escribieron libros como el 'Viandier', de Taillevent, en Francia; el 'Form of Cury', en Inglaterra, o 'Il Libro de arte coquinaria', de Martino da Como, en Italia. En la peninsula iberica, el manuscrito mas antiguo que contiene uno de estos recetarios se conserva precisamente en la Biblioteca Historica de la Universitat de Valencia: el 'Llibre de Sent Sovi', que contiene 72 recetas que estan en la base de nuestra cultura culinaria. Aunque la copia conservada data de principios del siglo XV, parece probado que procede de un original perdido que probablemente se escribiria en 1324, con lo que acaba de cumplir su setecientos aniversario.

Des de la perspectiva de trenta anys d’experiència empresarial i la presidència de les organitzacions representatives del sector, Cinta Pascual analitza la situació de l’atenció sociosanitària al nos