Estudios sociológicos, página 21 de 266

La palabra amor tiene, en el lenguaje, un estatus muy singular: es una palabra que es fácil de pronunciar, pero que es difícil de escuchar, aunque se la haya estado esperando mucho tiempo. Tiene el poder de dar la vida y la muerte, confundiendolas a veces. Los cuatro dialogos reunidos en este libro ponen en escena a cuatro parejas que atormenta una amistad amorosa: Artemisia Gentileschi y Galileo, Julie Taima y Benjamin Constant, Eleonora Duse y Gabriele DAnnunzio, Maria Callas y Pier Paolo Pasolini. Las cuatro mujeres son artistas que representaron en escena o en pintura su pasion. Las cuatro obtuvieron de ello dudosas satisfacciones. Artemisia estuvo tentada en mas de una ocasion a abandonar los sangrientos temas de sus cuadros. Julie renuncio pronto a su carrera de artista para asegurar la de su marido. La Duse, que habia nacido en el teatro, hubiera querido poder prescindir del publico y del teatro, pero, exceptuando algunos meses de silencio, no se permitio ningun descanso y murio estando de gira. La Callas perdio su voz y, durante unos meses, quiso convencerse de que preferia la vida a la escena, para acabar comprendiendo que solo existia para el arte que la habia abandonado.

Ernst Troeltsch (1865-1923), teólogo y filósofo, colega de Max Weber, con quien colaboró estrechamente, presentó el contenido de este libro en 1906 en un congreso de historiadores. Su tema es la compleja relacion entre la herencia religiosa del siglo XIV y la modernidad, pues aun cuando el protestantismo ha sido reconocido como uno de los elementos que contribuyeron a moldear el espiritu de dicha epoca, semejante afirmacion plantea multiples dilemas para la comprension de la historia social y politica en Occidente. Sin triunfalismo ni dogmatismo, pero con una buena dosis de escepticismo, el autor expone la influencia del protestantismo en la formacion de la nueva forma de ser y pensar que se impuso desde finales del siglo XVIII. A la supuesta novedad radical del protestantismo, opone la idea de que este se relaciona mas con el catolicismo medieval en su intento paradojico por restaurar la cultura religiosa antigua, con la salvedad de que pone un fuerte enfasis en la libertad del individuo. Troeltsch señala cuidadosamente las caracteristicas propias del luteranismo y el calvinismo, especialmente acerca de sus posturas ante la autoridad politica. En la linea de la teologia liberal y de las ideas historiograficas de Dilthey, su analisis del protestantismo como un tipo cultural reconocible pondera los elementos positivos y negativos sin dejarse llevar por estereotipos. Para ello, discute en los dos primeros capitulos los elementos basicos de la modernidad y de esta tradicion teologico-religiosa; expone, al final, que en los aspectos estrictamente religiosos se encuentra su mayor influencia porque potencia la experiencia religiosa a partir de un redescubrimiento puntual de las enseñanzas biblicas, y de su aplicacion en todas las areas de la vida humana. Leopoldo Cervantes-Ortiz

La escasa tradición académica española en estudios culturales, la debilidad, complejidad y diversidad de las políticas culturales de la España de las autonomías, focalizadas en las grandes urbes, y la invisibilidad de los productores/receptores de la creacion cultural que retoma, desde una vocacion interpretativa y critica, las voces perifericas de los contextos rurales aragoneses, reclamando la consideracion de lo rural como sujeto en el tratamiento de la cuestion del consumo, la cultura y la identidad comunitaria.

El presente libro analiza las redes sociales que se desenvolvieron en el Casino de Madrid entre 1836 y 1901, a través de los vínculos propiciados por el encuentro de los individuos en aquel espacio dedicado al ocio. Dichas redes sociales generaban relaciones dotadas de confianza, permanencia, reciprocidad y cooperacion que originaban beneficios y recursos intangibles: un "capital social". El analisis de la autora permite dilucidar las relaciones personales de la elite y el trazado de las redes sociales en el que se gestaban las alianzas politicas, militares, familiares o economicas entre sus miembros. Alianzas que, nacidas en un terreno informal, tuvieron gran alcance oficial e institucional: los casinistas detentaron poder, influencia y autoridad para intervenir en los destinos del pais. Esta elite de primera y segunda fila estuvo compuesta por sectores de la nobleza tradicional y de la burguesia de nuevo cuño, afincada en la capital de un incipiente Estado liberal. Nobleza y burguesia se enfrentaron al cambio propiciado por la caida del Antiguo Regimen, que permitio el establecimiento de lazos entre estos dos grupos tradicionalmente separados por las antiguas divisiones estamentales. A partir de entonces pasaron a compartir de forma cotidiana un espacio de sociabilidad comun que propicio el afianzamiento de las alianzas que les mantuvieron en el poder.

Una historia individual por cada millón de infectados en África. Estos 28 millones de personas pueden sentirse reflejadas en las vivencias con nombres propios que nos traslada la periodista. Pero nosotros tambien, los habitantes del mundo desarrollado para quienes existen cada vez menos enfermedades mortales sin remedio. El sida continua siendo una de ellas incluso aqui. ¿Y en el Africa subsahariana? ¿Como se explica que la transmision de la enfermedad siga siendo galopante, con paises que tienen mas del 30% de su poblacion adulta afectada. Y ¿por que no llegan a ese continente los retrovirales que palian la infeccion? Stephanie Nolen hace una denuncia valiente que implica a numerosas instancias: el poder politico que no se involucra, una industria farmaceutica todopoderosa que no invierte, la carencia de informacion y los deficits educativos que causan una mentalidad propagadora de enfermedades fisicas y morales.

Cornelio Águila SotoEl fenómeno del ocio, en la actualidad, es una temática de especial preocupación científica, educativa, política, social y personal de los seres humanos en nuestras sociedades industriales avanzadas. Esta ncrustado en los nuevos procesos de consumo. Es un arma de reivindicacion y emancipacion. Ademas, es un elemento clave del nuevo engranje de la economia nacional e iternacional. En el campo de la investigacion social es un tema de relativa actualidad. Es sobre la mitad del siglo XX cuando comienzan las primeras sistematizaciones sobre el ocio en las sociedades avanzadas. Desde entonces no ha dejado de ser tratado por numerosos autores como elemento de gran importancia social.

Wacquant hace a un lado la tendencia con que los medios tratan el problema de la marginalidad urbana y se sumerge a analizarla desde el seno del gueto de Chicago y en el de un barrio de un suburbio industrial de Paris para analizar las causas estructurales del problema y poner en evidencia la contrastante mezcla de opulencia y miseria que surge con violencia en las metropolis del primer mundo. El autor muestra en esta polemica obra que, la implosion del corazon negro de la metropoli estadounidense se explica ante todo por la doble retraccion de la economia salarial y del estado providencial favorecida por las politicas publicas de segregacion y abandono urbano. Por su parte, la proliferacion de "barrios problema" alrededor de las ciudades europeas no anuncia, como pretenden algunos, la formacion de guetos a la americana, sino que traduce la descomposicion de territorios obreros por el efecto conjunto de la desindustrializacion, la precarizacion del trabajo y la mezcla etnica de poblaciones hasta aqui fuertemente compartimentadas. La comparacion de la "Cintura negra" estadounidense con la "Cintura roja" francesa prueba que las estructuras y las politicas estatales juegan un papel determinante en la articulacion de las desigualdades de clase, de lugar y de origen en las dos costas del Atlantico, y ofrece herramientas preciosas para agitar el debate publico sobre las desigualdades sociales y la ciudadania en el comienzo de un siglo nuevo.

La investigación social es ambos: proceso y producto. Presumiblemente, el uno informa el otro. De los dos, el proceso ha recibido más atención de los investigadores y otros críticos. No obstante, recientemente el producto de la investigacion, el relato escrito ha surgido con derecho propio y, como se ha señalado, la relacion entre las palabras y los mundos no es facil ni trasparente. Harry Wolcott basandose en su experiencia, comienza la exploracion de la investigacion cualitativa en un punto donde la mayoria de los textos la finalizan: con el propio proceso de la escritura. La importancia de construir el texto de investigacion cualitativa reside en el tratamiento directo y candido de los problemas de escritura que enfrentan los investigadores sociales ya sean novatos o veteranos. Estos problemas, independientemente de su naturaleza, implican elecciones, ayudar a los autores a hacer buenas elecciones es de lo que trata este texto.

Los muertos causados por los regímenes totalitarios y por los inumerables conflictos armados que han ensangrentado el siglo XX son cerca de 200 millones. Sin embargo hay una matanza -que continúa en la actualidad- que ha producido mas de mil millones de victimas y de la que nadie quiere hablar: el aborto. De manera directa, provocativa y atrayente, Antonio Socci denuncia el peor crimen cometido por la humanidad contra si misma a lo largo del ultimo siglo, contando toda la verdad sobre el aborto: desde los origenes del debate moral a las opciones politicas italianas, desde las politicas antinatalistas chinas hasta la actual orientacion de la ONU y de las instituciones europeas, desde las polemicas sobre la RU486 a las valientes iniciativas del Movimiento por la Vida. Con datos, documentos y testimonios sobrecogedores que muesstran el perverso delirio de omnipotencia en el que cae el hombre cuando abandona el respeto de la Ley de Dios y de las leyes de la naturaleza. "El mayor genocidio del siglo XX no ha tenido lugar en una guerra, en los gulags o en los campos de exterminio. Es una matanza, de mas de mil millones de victimas inocentes, de la que nadie habla: el aborto"

Frente al agotamiento del sistema democrático occidental y sus limitaciones, Luis Villoro ve al futuro y plantea la necesidad de construir nuevos Estados y replantear las sociedades a partir de tres ejes centrales: justicia, democracia efectiva y la multiculturalidad. El filosofo destaca que el mal radical actual es la injusticia, por eso, la justicia debe dejar de pensarse como un derecho universal y aplicarse como un ejercicio de la no exclusion; reformular la democracia y dejar de lado la representatividad para establecer una democracia consensual o comunitaria, en la que no se privilegien los derechos individuales sobre la concepcion del bien comun, y, finalmente, critica la pretension universalista de la cultura occidental y las posiciones que plantean un relativismo cultural absoluto, y postula condiciones que permitan el dialogo intercultural, el reconocimiento del otro, del diferente.

La familia, ¿agente natural de reproducción del orden establecido?. Esa es, sin duda su situación bajo el Antiguo Régimen, cuando el padre de familia recibía la garantía efectiva de su poder del soberano, al cual aseguraba a cambio la obediencia de sus sujetos. Pero, a partir de mediados del siglo XVIII, ese equilibrio se rompe. Cuando la riqueza y el poder se vuelven asuntos de produccion se impone la necesidad de economizar los cuerpos y administrar las poblaciones, por lo tanto, de intervenir sobre la familia. Ese es el papel de la politica, cuya acepcion por entonces era infinitamente mas amplia que la actual version represiva: una ciencia de la felicidad al servicio del poderio nacional. En el siglo XIX nace el paternalismo en las empresas, la moralizacion por el ahorro, la higienizacion por la medicina. Son las practicas que confluyen a principios del siglo XX en la constitucion del sector denominado "social". Y la familia constituye el epicentro de lo social. Se comprendera el exito del psicoanalisis por su capacidad operativa sobre esta nueva disposicion de la relacion familia-sociedad

Edición de Carolyn Richmond. Prólogo de Salvador Giner.Ayala, conocido principalmente por su labor literaria, es además, en palabras de Giner, «uno de los sociólogos españoles más descollantes del si

La primavera española de Francis Carco resultó ser un retrato de los bajos fondos de España a finales de los años veinte del siglo pasado. Una idea de la moda por este país en esos tiempos la da el hecho de que Carco publicara de forma simultanea en el mismo mes de marzo de 1929 Huit jours a Seville (Ocho dias en Sevilla) y este Primavera de España, que incluye integramente el primero. A su larga estancia sevillana, Carco añade por delante su llegada a Madrid y sus visitas a Toledo y Cadiz y por detras sus estancias en Granada, Cordoba, El Escorial y dos capitulos en Barcelona (en los que intenta establecer proximidades con los ambientes artistico y barriobajero del Paris ya tantas veces narrado por el mismo). Cierto que intercambia comentarios de desencuentro con la literatura francesa precedente sobre España (Gautier, Talon, Barres) y presenta un acertado interes por el arte español, pero, como no podia ser de otra manera, primo su querencia por el callejon oscuro y la vida golfa. Y aunque este libro suscitara el escandalo en la prensa española, realmente respondia a un tipo de literatura canalla con la que Carco hizo toda su carrera de escritor. Indudable es que con este libro se hizo uno de los mas acertados y avezados retratos de esa tan ansiada y autentica noche española.

Compilación de los 18 artículos científicos entregados por los grupos de investigación a raíz de la III Jornada de Recerca i Immigració celebrada el 30 de junio de 2009 en el Institut d'Estudis Catalans. Las aportaciones se estructuran alrededor de dos tematicas: por una parte, las dinamicas y las estrategias migratorias, con articulos sobre el alumnado extranjero y su incidencia sociodemografica, los menores migrantes no acompañados y la vertiente linguistica; y por la otra, la adaptacion de los servicios publicos a una sociedad diversa, especificamente en el ambito educativo, que profundiza, por una parte, en la valoracion de las familias extranjeras respecto a la educacion preescolar de sus hijos y, por otra, en los referentes identitarios de los jovenes de origen inmigrante.

Esta obra es fruto de la experiencia de seis ediciones del curso celebrado en la Universidad Pablo de Olavide "Navidad, Dulce Navidad. Un Análisis Multidisciplinar del fenómeno navideño", que se ha venido celebrando desde el año 2003 hasta el 2010. Lo que intentamos en ese curso, y ahora compilamos, es analizar un objeto, en este caso las navidades, desde todas las perspectivas posibles. Hacer que la Navidad tenga un unico sentido, obligarla a ser univoca, es desconocer la realidad. Por mas que el fenomeno sea o tenga un origen religioso, la natividad de Jesus, no por ello deja de ser un periodo de cambio de la altura del sol sobre el horizonte, una mutacion del ciclo solar, un periodo de frio y nieve, una etapa de vacaciones ... o un magnifico periodo para las ventas, las compras y los regalos. Esjustamente este caracter polisemico el que permite un acercamiento al tema desde la Psicologia, la Filosofia, el Arte, la Economia, el Derecho, la Historia, la Teologia, la Antropologia, la Sociologia, la Botanica, la Astronomia, la Climatologia, la Estadistica o la Fisiologia (por citar algunas de las muchas parcelas del saber empleadas en la presente obra).

Esta investigación pone el foco de atención sobre los jóvenes, uno de los colectivos más afectados por la crisis económica (con más de un 40% de paro en España), con el objeto de conocer en profundidad los problemas que afectan a su integracion laboral. El estudio analiza la intervencion que desde Caritas se realiza con los jovenes en materia de integracion sociolaboral. La investigacion se ha elaborado desde tres perspectivas diferentes: la de los servicios de empleo de Caritas, la de la Administracion y la de los propios jovenes, buscando obtener una informacion mas variada que permita enriquecer el analisis. El valor añadido de la investigacion es el adoptar la perspectiva de los jovenes como elemento prioritario del analisis, dandoles voz a la hora de explicar sus situaciones vitales y de realizar valoraciones en torno a los dispositivos destinados a favorecer su integracion laboral. Asi se evita el riesgo de considerarlos como un sujeto pasivo. Partimos de la premisa de que la integracion laboral es un elemento clave en la integracion social, por lo que las altas tasas de desempleo (elevadas por la crisis economica) son un grave problema que no solo inciden en el mercado de trabajo o en la economia, sino que conlleva fuertes repercusiones en la cohesion social.

Un mismo alimento nos nutre durante el sueño y durante la vigilia, un mismo territorio del que asciende todo lo que nos importa. En ese territorio el hombre vuelve sus ojos para mirar el interior, con la otra mirada desencadenada hacia lo que le rodea. Todo esta por hacer en este terreno, pero todo se esta haciendo cada noche en las profundidades de una luz que es clara a base de proyectar sin cesar mas y mas oscuridad. Pues el sueño esta en nosotros. Nosotros, poetas como todo el mundo.

A La Batalla per laigua lautor analitza les transformacions que ha experimentat laprofitament de laigua en els darrers cent anys. Arribats a un nivell de domesticació del cicle de laigua ja molt difícil de superar, cal plantejar-se ara cap on avancem. A partir de lexperiencia de la crisi de la sequera del 2008, el llibre que teniu a les mans fa propostes per superar els maniqueismes que ens duen a les batalles de laigua, i per redreçar la via que porta cap a una sobreexplotacio desmesurada daquest recurs basic.

Recordar, evocar, un necesario ejercicio para la mejor comprensión de nuestra historia en un ámbito poco atendido: los músicos que dejaron su tierra entre los siglos XVIII y XX. Circunstancias sociales, economicas y politicas determinaron desplazamientos, migraciones y exilios hacia tierras lejanas, preferentemente de America. Si bien la mayor parte de desplazamientos tienen lugar en los siglos XIX y XX, durante el XVIII hubo casos notables como fueron los de Sor o Terradellas hacia ciudades europeas, o de otros mucho menos conocidos que viajaron a las posesiones coloniales de ultramar. Ya en el siglo XIX los hay que fueron responsables de los himnos nacionales de Argentina o de Mexico, y en torno a 1900 aumentaron las migraciones debido a las crisis sociales europeas, y al auge economico en tierras americanas, donde era posible para el musico vivir de su profesion.Amadeu Vives compuso en Barcelona en 1903 LEmigrant, cancion sobre texto de J. Verdaguer, todo un simbolo del fenomeno que comentamos. La Guerra Civil, por su parte, determino un numero importante de exiliados y emigrados que por lo general no regresaron a su tierra, y aun en nuestros dias su obra suele ser muy poco conocida en España y Cataluña.Jorge de Persia, musicologo y profesor, ha sido colaborador del CSIC y director del Archivo Manuel de Falla (Granada), y dedica especial atencion a los estudios sobre el patrimonio musical español, americano y catalan. Ha publicado entre otros libros: Los ultimos años de Manuel de Falla, 1993; Joaquin Turina, notas para un compositor, 1999; En torno a lo español en la musica del siglo XX, 2003; Julian Bautista. Tiempos y espacios, 2005. Comparte con estas tareas dedicadas a la investigacion, la critica musical en La Vanguardia (Barcelona).

Duxford, localidad cercana a Cambridge, es la sede del museo dedicado a las Fuerzas Aéreas dentro del sistema museístico del Imperial War Museum británico. En este libro se recoge el fruto de un viaje de investigacion realizado por un equipo de la Universidad Rey Juan Carlos en el marco de un estudio sobre la relacion entre museos militares y cultura de defensa.Recogemos aqui tres trabajos: un estudio sobre el concepto de cultura de Defensa (prof. D. Roberto Barbeito URJC) y otros dos sobre la naturaleza y concepto de los museos militares y una guia personal del museo de Duxford (prof. Dr. Pedro A. Garcia Bilbao URJC) que incluye una reflexion sobre la relacion entre Memoria e identidad democratica y el papel en ella de los museos militares.El trabajo forma parte de la linea de investigacion en Sociologia de la Defensa que colabora con la Catedra de Estudios Militares Francisco Villamartin URJC-CESEDEN.