Historica de la sociología

Este libro analiza el viaje -y el viraje- emprendido por la extrema derecha desde el fin de la Segunda Guerra Mundial hasta su llegada al centro mismo del sistema democrático europeo, en un momento de plenitud para una cultura politica que, aunque quisimos creerlo, nunca desaparecio, agazapada en algunos reductos sociales que mantuvieron vivos sus rescoldos ideologicos. Una nueva extrema derecha que libra diariamente una Kulturkrieg o "guerra cultural" con la que intenta redefinir el marco mental de nuestras sociedades -las creencias compartidas- en favor de un nuevo ideario que erosiona paulatinamente los limites de lo que hasta ahora parecia politica y moralmente aceptable a gran parte de la poblacion. Para contrarrestarla, no funcionan las medidas profilacticas ni los lenitivos de urgencia. La solucion, segun la autora, exige una intervencion en el corazon abierto de aquellas tradiciones politicas -conservadoras, liberales y socialdemocratas- que una vez garantizaron paz y prosperidad generalizadas, con el fin de actualizar y revigorizar los principios y el prontuario ideologico de unos partidos que empezaron su declive cuando abrazaron el dogma neoliberal.

Los textos e imágenes reunidos en este libro son fruto del desplazamiento. Una mezcla de escrituras portátiles, vagabundas y fragmentarias que se cruzan para tejer una red en la que el movimiento es el centro. La escritura es movimiento: abandonarse a una deriva incierta. A lo largo de este conjunto de ensayos breves, apuntes, recuerdos, reflexiones, entradas de diarios, poemas y citas, Valeria Mata se pregunta ¿cual es la potencia critica del viaje?, ¿que entendemos cuando pensamos en la idea de hogar?, ¿es necesario tener raices?, ¿que puede significar lo nomada?, ¿que formas puede tomar la itinerancia o el turismo?

'Yo controlo', nos dice la ficción de autonomía por excelencia. La masculinidad no es un problema de los hombres, sino una norma social, un asunto colectivo. Ha dejado de ser vista como una cosa o un atributo que los hombres poseen, para convertirse en un conjunto de practicas insertas en las relaciones de genero. El exito es la brujula biografica de la masculinidad, paradojicamente, los hombres se pasan buena parte de sus vidas fracasando, muy lejos de las trayectorias que proyectan los modelos normativos. El presente libro pone sobre la mesa la necesidad de perforar las masculinidades para que sean mas vulnerables, para que sean mas dependientes, para que se dejen afectar. Es por eso que propone reordenar nuestras institucio- nes sociales para que la vulnerabilidad sea una prioridad, ya que los cuidados pueden ser uno de los ambitos de mayor potencialidad para practicar otras masculinidades. Para ello vamos a tener que construir sociedades mas habitables para todas las personas.

La sociología del género, objeto de este libro, estudia todo tipo de fenómenos, instituciones o grupos sociales desde un punto de vista transversal, con la perspectiva de género como principal herramienta analitica. Se ha ido conformando, fundamentalmente, a partir de conceptos procedentes de la teoria feminista y de la teoria sociologica. Su finalidad es detectar asimetrias o desigualdades entre mujeres y hombres, asi como sus origenes y consecuencias. Busca tambien contribuir al avance de la igualdad, ampliando la mirada sobre el mundo social y los retos que enfrenta hoy la sociologia. Las autoras tienen una amplia experiencia en la materia y desarrollan su actividad docente e investigadora tanto en España como en otros muchos paises.

En contra de un mundo silenciado en el que ya no hay diálogo, Hartmut Rosa propone el concepto de resonancia, entendida como la relación impredecible en un mundo no disponible. En efecto, la resonancia se produce cuando nos involucramos con lo extraño, lo irritante, con todo lo que esta fuera de nuestro alcance. El resultado de este proceso no puede predecirse ni planificarse, por lo que el evento de la resonancia siempre va acompañado de un momento de indisponibilidad.En este novedoso libro, Rosa ofrece una estacion intermedia en la reflexion sobre la relacion entre la resonancia y la disponibilidad. Se trata de pensar aquello que es identificado como la contradiccion fundamental de la Modernidad, de los interrogantes acerca de lo indisponible. De esta manera, surge una reflexion que quizas pueda echar nueva luz sobre los problemas tanto politicos como personales de nuestra cotidianeidad, en las luchas internas y externas que llevamos adelante todos los dias.

El presente libro es un compendio de la evolución que ha sufrido el pensamiento y la metodología de su autor y, con ello, del propio concepto y contenido del pensamiento decolonial. En sus distintos capitulos, se puede comprobar la importancia que tuvo el movimiento antiimperialista y el pensamiento de los autores afrocaribeños en el origen de los estudios poscoloniales, para luego pasar a las matizaciones y cambios que se fueron produciendo en ellos con el paso de los años.El ultimo bloque, "Crisis de la modernidad colonial y conciencia anti-sistemica", se centra en lo acontecido en los tiempos mas recientes, con la quiebra del paradigma de la Modernidad occidental (y, por consiguiente, de la hegemonia estadounidense y del sistema neoliberal) para abrir paso a las distintas alternativas que se han ido forjando en este tiempo, con especial atencion a la experiencia latinoamericana.

En 1761, en Toulouse, el hijo de un comerciante protestante se ahorcó en la casa familiar. Rápidamente corrió el rumor por la villa de que había sido asesinado por sus propios padres porque quería convertirse al catolicismo. Toulouse estaba a punto de ``celebrar`` el 200 aniversario de la Matanza de los hugonotes (1562) en la que miles de protestantes fueron salvajemente ejecutados por las calles de la ciudad, asi que los tolosanos catolicos no estaban dispuestos a tolerar a las minorias, ni siquiera habia lugar para el...

Recuperamos el segundo volumen de Historia social del conocimiento, una obra indispensable para comprender la evolución del saber desde el siglo XVIII hasta la época contemporánea, de la mano de Peter Burke, uno de los historiadores expertos en la materia.En este volumen de Historia social del conocimiento, descubriremos el periodo que abarca desde 1750, con la publicacion de la Enciclopedia francesa, hasta la eclosion de la Wikipedia. Al igual que en el volumen anterior, Peter Burke no se centra solo en los individuos, sino en los grupos, las instituciones, las practicas colectivas y las tendencias generales para demostrarnos que las actividades que parecen ser intemporales ?como la busqueda, el analisis, la difusion y el empleo del conocimiento? estan, de hecho, limitadas en el tiempo y adoptan diferentes formas en distintos periodos y lugares. Esta obra contrarresta la tendencia a escribir una historia triunfalista del crecimiento del conocimiento aportando datos sobre las perdidas de distintos conocimientos y el precio de la especializacion y nos descubre panoramicas geograficas y sociologicas del conocimiento. Historia social del conocimiento es una contribucion indispensable a nuestra historia social y sociocultural que aporta rasgos sumamente originales, como la perspectiva del lector, del oyente o contemplador sobre el conocimiento, que apelan tanto a historiadores de la ciencia, sociologos, antropologos y geografos como a cualquier persona interesada en la materia.

Recuperamos el primer volumen de Historia social del conocimiento, de Peter Burke, uno de los historiadores expertos en la materia. Una obra indispensable para comprender la evolución del saber desde Gutenberg hasta Diderot.Peter Burke adopta un enfoque sociocultural para analizar los cambios producidos en la organizacion del conocimiento en Europa desde la invencion de la imprenta hasta la publicacion de la Enciclopedia francesa. A traves de aspectos como la geografia, la antropologia, la politica y la economia del conocimiento, el historiador pone en relieve el papel de algunas instituciones en la recopilacion, clasificacion, difusion y a veces censura de la informacion. En esta obra, Burke nos presenta un analisis de las diferentes sociologias del conocimiento, de los intelectuales como grupo social y de las instituciones sociales y su rol en la innovacion intelectual. Asimismo, el experto nos invita a reflexionar sobre la fiabilidad del conocimiento y la pluralidad de sus aspectos y diferencia ente los conocimientos masculinos y femeninos, teoricos y practicos, de rango superior y de rango inferior, europeos y no europeos y al intercambio entre ellos al que dio lugar el conocimiento impreso y el descubrimiento del mundo transeuropeo. Historia social del conocimiento es una contribucion indispensable a nuestra historia social y cultural que aporta rasgos sumamente originales, como la perspectiva del lector, del oyente o del contemplador sobre el conocimiento y que apela tanto a historiadores de la ciencia, sociologos, antropologos y geografos como a cualquier persona interesada en la materia.

Un assaig apassionant sobre un fenomen social emergent entre els nadius digitals: la possibilitat de viure una vida real en un món paral·lel. Durant la pandèmia molts joves van popularitzar un estran

En una época marcada por la incertidumbre, este diálogo entre tres grandes pensadores "Charles Taylor,Rowan Williams y Julián Carrón" nos ofrece una perspectiva sorprendente: la secularización, lejos de ser unaamenaza, representa una oportunidad para redescubrir la esencia de lo humano y la originalidad de la fe.A traves de una conversacion que aborda desde la experiencia personal hasta los grandes desafios de nuestrotiempo, los autores exploran como habitar con esperanza un mundo que ha dejado de dar por sentadas lascertezas tradicionales. Sin eludir las preguntas mas incomodas sobre el dolor, la duda y el sentido de laexistencia, esta obra nos muestra que es posible vivir sin miedo cuando nos abrimos a la realidad con todanuestra humanidad.UNA VISION SORPRENDENTEMENTE POSITIVA DEL MOMENTO ACTUAL. LEJOS DE LAMENTARSE POR LAPERDIDA DE LA CRISTIANDAD, HAY UNA OPORTUNIDAD EXTRAORDINARIA PARA REDESCUBRIR LOGENUINO DE LA FE Y EMPRENDER UNA BUSQUEDA AUTENTICA DE SENTIDO.¿Como mantener la esperanza en tiempos de incertidumbre? Un filosofo canadiense, un obispo anglicano y unteologo español entablan un dialogo excepcional que trasciende fronteras confesionales para abordar losgrandes retos de nuestra epoca. Desde sus diferentes perspectivas pero unidos por una busqueda comun, losaut

Un libro crucial para comprender cómo el control se ejerce actualmente no reprimiendo la verdad sino multiplicando las narrativas, haciendo que cualquier punto fijo se vuelva imposible.En la era de la posverdad y la inteligencia artificial, el poder ya no opera mediante la represion, sino mediante la manipulacion de la percepcion de la realidad. En este revolucionario ensayo, Jianwei Xun analiza el surgimiento de una nueva forma de control social: la hipnocracia, un regimen que no censura ni reprime, sino que induce un trance funcional permanente mediante la modulacion algoritmica de la conciencia colectiva.Desde las figuras emblematicas de Trump, Musk y otros dirigentes mundiales, hasta las arquitecturas de atencion de las plataformas digitales, Xun desvela los mecanismos mediante los cuales el poder moldea nuestra percepcion de la realidad. Un analisis lucido e inquietante que va mas alla de las criticas tradicionales a la sociedad digital para revelar como la propia realidad se ha convertido en un campo de batalla politico.Pero Hipnocracia no se limita al analisis: tambien propone estrategias de resistencia invisible y practicas de autonomia perceptiva que van mas alla de la simple verificacion de datos o la desconexion digital.Un mapa esencial para comprender como opera el poder en la era de la percepcion manipulada.

Baudrillard analiza las sociedades occidentales contemporáneas, incluida la de los Estados Unidos, y se concentra en el fenómeno del consumo de objetos, tema que ya abordó en El sistema de los objetos. En la conclusion de ese volumen, ya formulaba el plan de la presente obra: "Hay que plantear claramente desde el comienzo que el consumo es un modo activo de relacionarse (no solo con los objetos, sino con la comunidad y con el mundo), un modo de actividad sistematica y de respuesta global en el cual se funda todo nuestro sistema cultural".

En un contexto de crisis o encadenamiento de crisis distintos sociólogos con ejercicio academico en España se emplazaron a pensar, individual y conjuntamente, sobre eso mismo: sobre la crisis, en el marco de una reunion fijada en octubre de 2021. No era un ejercicio de cerrada autorreflexion disciplinaria: el aluvion de las sociedades de nuestros dias, atravesadas de multiples crisis, nos habia arrojado la tematica como un desafio. Ahora bien, se invito a hacerlo especificamente de la mano de la critica. Esa critica sociologica que siempre ha estado ahi, como varios trabajos de este libro nos recuerdan. Tema recurrente y que, a la vez, tiende a escurrirse, especialmente en tiempos en los que todo parece critico y, a la vez, ninguna critica parece ya alancearnos decisivamente. Mas alla de la etimologia compartida, la crisis es un reto para la critica; pero, sobre todo, la critica es en mayor o menor grado parte intima del bagaje del quehacer del sociologo e incluso de la idea que la sociedad tiene de la disciplina. Tampoco se puede ocultar que la relacion entre crisis y critica alimentaba otro sentido, desde el arranque mismo de la convocatoria. No solo se planteaba que critica es la idonea para esta crisis o estas crisis, sino tambien la crisis que esta experimentando la pr

La incomparable capacitat de Mark Fisher per infondre vida a les idees es percep de manera meravellosa en aquestes conferencies, Nick SrnicekAquest llibre transcriu el curs de postgrau que Fisher estava dic tant durant lany academic 2016 - 2017 a Goldsmiths, Universitat de Londres, al moment de la seva mort, en paral·lel a lelaboracio del que seria el seu darrer projecte, Comunisme acid. Testimoni final duna de les trajectories critiques mes influents del nostre temps, aquest volum ens permet coneixer una nova dimensio de la seva personalitat, ja no com a assagista, militant o bloguer, sino com a professor. Lensenyament va ser un ambit central a la seva vida per ser la instancia de sistematitzacio de les seves investigacions i pel vincle que forjava amb lalumnat i, a traves daquest, amb les tendencies presents i futures. Hi ha una pregunta que recorre aquestes classes: Es pot desitjar el feixisme?. Es a dir, els grups subjugats poden tenir desitjos contra els seus propis interessos? Reexaminant autors com Marcuse, Freud, Lyotard, Owen Jones o Nick Land, Fisher es bossa una historia en que la consciencia de classe del proletariat va anar mutant cap a un tipus de ressentiment individual, identitari i antisolidari, dirigit no ja contra el capital ni contra els rics, sino contra els immigrants, els professionals o els politics. Tanmateix, no es tracta nomes de determinar amb pessimisme el panorama del nostre temps. Lafany de Fisher esta posat a explorar la relacio entre lenergia libidinal i el capitalisme per imaginar la produccio de noves formes de desig.Jodi Dean: Mark Fisher era un orador brillant. Va trobar noves connexions entre la musica, la psicoanalisi i la politica. Les seves conferencies obrien el mon, posant-lo a disposicio no nomes de la critica, sino de la camaraderia.

Valenta, honesta i brutalment personal, la nova novel·la de Lolita Bosch rememora el bullying patit per l’autora en l’adolescència. La Lolita és una escriptora i periodista reconeguda; és mare, treba

1964 es tal vez un año que podría pasar desapercibido, pero al observarlo con detenimiento parece revelarse como la bisagra de un cambio de época. Ese año Marcel Duchamp decide comercializar sus ready-mades, el pop sin complejos de Robert Rauschenberg gana la Bienal de Venecia, Dino Gavina realiza una edicion de lujo de los muebles de la Bauhaus, Pete Townshend comienza a destrozar sus guitarras tras las actuaciones de los Who, los Rolling Stones publican su primer disco, se forma la Velvet Underground, Warhol expone la caja de detergente Brillo en Nueva York y abre su Factory en Manhattan donde se reunen jovenes alternativos... Una cultura underground se fraguaba en Europa y en EE.UU., donde activistas feministas, antirracistas y antibelicistas empezaban a organizarse en manifestaciones de estudiantes en Berkeley. Tambien en 1964 Umberto Eco publicaba Apocalipticos e integrados, donde afirmaba que el anhelo utopico, revolucionario y disidente de las vanguardias habia quedado integrado en la sociedad del espectaculo.

Cómo podemos organizarnos para que la humanidad no caiga al abismo? Las amenazas de catástrofes ecológicas, nucleares, demográficas y sociales exigen una respuesta urgente. Desde los albores de la civilizacion, se han propuesto distintos modelos sociopoliticos, apoyados en el conocimiento de cada epoca sobre la naturaleza humana, la historia, la economia y otros saberes. En particular, desde el colapso del Antiguo Regimen se han ensayado distintas alternativas, con fracasos notables, a menudo sangrientos, pero no hemos encontrado un modelo estable y seguro que garantice el bienestar y la dignidad del hombre. El progreso de nuestros conocimientos acerca del hombre, con la aparicion de disciplinas como la psicologia o la antropologia, que no existia antes de la Revolucion francesa, nos permite intentar construir un nuevo marco de convivencia. Si nos equivocamos, puede ser el ultimo, por lo que hay que pensarlo bien. Este libro pretende acercar al gran publico algunos de estos conocimientos, particularmente de psicologia, psicoanalisis, historia, antropologia y filosofia, entre otras disciplinas. Asi, inte