Sociología del mundo, página 29 de 96

Liburu arrakastatsu honen azken argitaraldirako, Nigel Warburton-ek atal berriak gehitu dizkio zenbait kapituluri, berrikusi egin ditu beste batzuk, eta eguneratu egin ditu irakurgai osagarrien atalak. Inoiz filosofia zer den galdetu badiozu zeure buruari, edo ea mundua benetan uste duzun bezalakoa ote den, hauxe duzu zeuretzako liburua.

Los potentísimos vectores de transformación que están alterando la naturaleza de nuestras sociedades, tales como la globalización, la revolución infocomunicativa, el incremento de la esperanza de vida, los movimientos espaciales de la poblacion, el aumento del nivel educativo, el cambio de valores sociales o las recurrentes crisis economicas confi guran una nueva estructura de oportunidades, pero tambien una nueva estructura de riesgos. En esta situacion de intensa y generalizada incertidumbre tanto personal como social, resulta especialmente necesario conocer de forma rigurosa y precisa si nuestras sociedades evolucionan hacia estados deseables o indeseables. Este es precisamente el leitmotiv que ha inspirado la elaboracion del Sistema de Indices de Calidad Social (SICS) contenido en las paginas de este libro. En cada uno de los capitulos se presentan los indicadores sociales seleccionados para medir y comparar la situacion de Andalucia, España y la Union Europea en las diecisiete metas sociales estrategicas que forman parte del sistema. Entre estas se incluyen las condiciones de vida cotidiana, la calidad del trabajo, la igualdad de genero, la sostenibilidad ambiental, el consumo, los riesgos personales o el bienestar subjetivo de la poblacion. Ahora bien, este sistema no incluye solamente indicadores de calidad de vida de las personas, sea su estado de salud, su renta personal disponible, su nivel educativo o su felicidad y satisfaccion con la vida, sino tambien indicadores destinados a medir la calidad global de las sociedades, sea su grado de cohesion y de exclusion social, su sostenibilidad medioambiental, su nivel de desarrollo humano o su dinamica cultural. Tal y como señala el profesor Noll, una buena vida solo puede ser vivida en el seno de una buena sociedad.

Sociólogo, criminólogo y filósofo, Gabriel Tarde (1843-1904) desarrolló una cierta ontología de lo social, enmarcada en una más amplia que engloba a toda la naturaleza en su conjunto. Así, concibió la sociologia como basada en pequeñas interacciones psicologicas entre individuos (similar a las reacciones quimicas), donde las fuerzas fundamentales son la imitacion y la innovacion.a Reconocido en su tiempo, llegando incluso a ser considerado padre de la psicologia social en los Estados Unidos, su obra y su importancia no ha vuelto a ser reivindicada hasta finales de la decada de los años 1990. Desde entonces se le ha vinculado a la teoria del actor-red de Bruno Latour, a la filosofia postestructuralista de la diferencia o al analisis de procesos de produccion de ordenes sociales, asi como a la microfisica del poder. Las leyes de la imitacion (1890), obra recuperada ahora por el CIS, constituye un excelente punto de vista en el estudio de los procesos de reproduccion de comportamientos y de formacion de grupos y colectivos sociales (repeticion y diferencia), asi como una interesante aproximacion al caracter inconsciente de muchos de estos procesos.

Existe actualmente un gran debate sobre la eficacia de las ayudas internacionales al desarrollo y sobre el tipo de políticas que favorecen el crecimiento económico. La enorme cantidad de recursos des

Durante las vacaciones la vida coge un color más bronceado. Los lugares veraniegos, atentos a los visitantes, adoptan un nuevo patrón, y sus calles, tiendas, playas… se van transformando, a veces a v

La pesadilla ya ha comenzado… la globalización se hace realidad según los designios de las empresas y sus estandarizaciones: marcas, ritmos de trabajo a la americana e itinerarios urbanos que corroen

Esta obra ofrece una interpretación del universo de la realidad social y del universo de su conocimiento. El autor explica cómo se fueron organizando, temáticamente, las ciencias sociales en la cultura occidental, cada una de ellas considerada como un modo de percepcion dentro de un sistema social especifico. Al hacer este reexamen critico, va indicando las limitaciones de ese conocimiento, para proponer su propia interpretacion acerca de los dos problemas basicos-el universo de la realidad social y el universo de su conocimiento-los cuales han sido muy poco tratados, mas alla de ciertos planteamientos elementales, en la bibliografia en diversas lenguas.

Este libro describe el éxito de un desafío aparentemente imposible: que personas que han vivido, o aún viven, en la pobreza extrema trabajen junto a académicos de varias disciplinas. A costa de una extraordinaria tenacidad, los autores de este libro muestran que es necesario y posible tratar los conocimientos y practicas que generalmente se ignoran o se oponen. Ellos aceptaron el interrogatorio y la confrontacion para desafiar el pensamiento y formarse juntos. ¿Bajo que condiciones, el conocimiento de la mise- ria con experiencia puede cruzarse con la experiencia de la practica cientifica y el trabajo pro- fesional? ¿Cuales son los frutos de la interseccion entre el conocimiento y la formacion para actuar contra la pobreza?

El malestar social que puede apreciarse en nuestras sociedades no es un fenómeno nuevo ni coyuntural. Puede rastrearse y detectarse, aunque con variables grados de intensidad y en una gran diversidad de manifestaciones, desde los mismos origenes del orden liberal y a lo largo de todo su decurso historico. Las razones esenciales de ese amplio malestar de extensos segmentos ciudadanos tienen que ver con sus condiciones materiales de existencia, con la situacion de permanente vulnerabilidad en la que estan atrapados, con sus dificultades para formular, expresar y satisfacer sus aspiraciones de desarrollo personal y social, con el caracter despotico, embrutecedor y explotador en el que se desenvuelve su actividad vital central el trabajo-, con la impotencia politica para cambiar o incidir de forma sustancial sobre tal estado de cosas, con la existencia de persistentes estructuras de desigualdad social y con el trato humillante, displicente, instrumental y autoritario de que son objeto por parte de las minorias que se han apropiado de las estructuras de direccion politicas, economicas, culturales, etc.- de la sociedad. El objeto de este trabajo es examinar las causas profundas del malestar social caracteristico del capitalismo y analizar su dinamica hasta el momento presente. Para ello tomare como referencias nodales los problemas de la desigualdad y de la pobreza. Una y otra, intimamente relacionadas por otra parte, son a mi entender las situaciones criticas (obviamente no las unicas) en las que se concretan en terminos sociales las principales iniquidades de este orden socioeconomico y las causantes en ultima instancia del malestar social que le es inherente.

Los escritos de Simmel sobre Dios, la fe y las creencias merecen la notoriedad que suscitaron en las últimas décadas otros motivos de su obra. Como teórico de la modernidad, la cuestión religiosa con

What was it like to be an advertising woman on Madison Avenue in the sixties and seventies, that Mad Men era of casual sex and professional serfdom? Now, in her immensely entertaining and bittersweet memoir, Jane Maas reveals all...*Was there really that much sex at the office? *Were there really three-Martini lunches? *Were women really second-class citizens? Jane Maas says the answer to all three questions is unequivocally yes! Based on her experiences as a copywriter who succeeded in this primarily male jungle, and countless interviews with her peers, Mad Women gives us the full story. There is the junior account man whose wife almost left him when she found the copy of Screw magazine he''s used to find a ''date'' for a client, and the Ogilvy & Mather''s annual Boat Ride, a sex-and-booze-filled orgy, from which it was said no virgin ever returned intact. Wickedly funny and full of juicy inside information, Mad Women also tackles some of the tougher issues of the era, such as unequal pay, rampant, jaw-dropping sexism, and the difficult choice many women faced between motherhood and career.

Asistimos a la progresiva destrucción de la Universidad pública. Un proceso que, intensificado por las políticas de austeridad y recortes, ha alumbrado la emergencia de un nuevo modelo de Universidad de caracter mercantil. Ante esta situacion urge elaborar un nuevo aparato conceptual y teorico para entender las dinamicas de transformacion de las universidades a escala global. Asi, la nueva Universidad-Empresa es el definitivo pulso lanzado por el mercado para convertirla en campo de valorizacion del conocimiento. Pero si este cambio de modelo supone una revolucion en la naturaleza misma de la Educacion Superior, la explosion de la crisis del capitalismo financiarizado a nivel global ha terminado por hacer estallar la idea de una Universidad autonoma y democratica. Estamos ante una nueva fase de la Universidad-Empresa: en el transito directo y acelerado a la Universidad de la deuda.Este libro colectivo transita por algunos elementos para entender los nuevos tiempos de la Universidad: la deuda estudiantil, la precariedad de la comunidad universitaria, los cambios en las funciones sociales y economicas de la educacion superior o, en definitiva, la naturaleza del nuevo ciclo de protestas estudiantiles. Se trata de actualizar y seguir construyendo un discurso critico sobre el papel de la Universidad dentro del proceso de produccion y acumulacion capitalista. No solo como un ejercicio intelectual, sino como un esfuerzo por alimentar las resistencias en curso que, en todo el planeta, se encaminan a frenar la venta de lo publico.

Las relaciones humanas en nuestra sociedad son cada vez más impersonales. Y un número creciente de ciudadanos añora los tiempos en que los vínculos personales eran más intensos. El pluralismo en que vivimos es a menudo rechazado y aumenta la aversión hacia el otro, hacia el extraño. Todo ello acrecentado por la ansiedad ante la falta de perspectivas y la incertidumbre hacia el futuro. «Tierra de extraños» ofrece argumentos para rebatir estas peligrosas tendencias y para forjar distintas maneras de relacionarse con el extraño, tanto en las esferas de lo público como en lo privado, a la vez que elabora elementos para una política de la diversidad apropiada a los tiempos que vivimos.

Los escritos sociológicos de Max Weber (1864-1920) son leídos en todo el mundo. Sus profundas y vastas problematizaciones y temáticas aún nos interpelan a casi 90 años de su muerte. Incluso en el presente aquellos que buscan entender los funcionamientos y dinamicas internos tanto de las sociedades modernas como de las premodernas, se benefician y aprenden de sus conceptos y teorias. Este libro brinda, asi, una serie de respuestas a un claro interrogante: ¿por que la sociologia de Max Weber continua siendo leida tan ampliamente.

El presente ensayo quiere ser una herramienta de estudio que aplica la «dramatística» de Kenneth Burke al terrorismo y sus acciones, así como a situaciones y estrategias donde se pone de manifiesto l

Estudio amplio que problematiza y examina las corrientes metodológicas, estructuralistas y posestructuralistas más relevantes de las ciencias sociales contemporáneas. Desentraña las bases epistemológicas además de exponer las líneas teóricas de autores clásicos como Marx, Foucault, Luckhmann, Shütz, Dilthey, Heidegger, Bourdieu, entre otros; y a través de una vasta documentación, actualiza el debate académico en las disciplinas enfocadas a analizar el fenómeno social y brinda las herramientas básicas para las investigaciones humanísticas en ciernes.

Elegir las 100 palabras más importantes de la"cultura general"puede parecer un desafío. Y sin embargo la mayoría de ellas se imponen con naturalidad tan sólo con analizar una época (sobre todo si recurrimos a la prensa) y hacer un examen de los temas mas recurrentes. Todas estas palabras tienen en comun que tienen una historia, alimentada por las tensiones que penetran y estructuran la historia de las ideas.Desde la"amistad"al"terrorismo", de la"vulgaridad"a la"precaucion", este libro ofrece 100 puntos de vista sobre los terminos y conceptos esenciales de la cultura general. De este modo este pequeño libro se constituye como una herramienta valiosa para el examinar el conocimiento general en muchos ambitos del conocimiento.

A partir de la década de 1990 se agudizó la crisis en las investigaciones sobre la otredad. Con el auge de los acercamientos teóricos posestructuralistas, poscoloniales e interaccionistas, la verdad producida por las etnografías tradicionales fue puesta en jaque, así como el problema de la representación, la autoridad y la autoría colaborativa. Los movimientos políticos, las voces indígenas y de las mujeres, profundizaron la brecha entre el saber construido desde el exterior de su militancia y el generado al interior. Finalmente, la revelación en los textos académicos más recientes de que las identidades son múltiples y sin esencia terminaron con las certezas que imaginaban los estudios acostumbrados a discurrir sobre el otro. Sin embargo, uno de los grandes problemas que enfrentan los investigadores es la escasez de guías que propongan maneras de poner en práctica estas reflexiones metodológicas y éticas. La presente publicación busca contribuir a subsanar esta carencia ofreciendo pautas a considerar cuando se emprende la investigación con el otro, desde la planeación, la aproximación al campo, las técnicas y la producción de resultados. La propuesta de métodos horizontales parte de nuestras propias experiencias y se basa en que la teoría y la práctica son parte de un mismo proceso. Es sintomático del eurocentrismo científico que la teoría sea concebida como abstracción separada de los datos y que el saber generado sea incompatible con la producción de conocimiento desde la observación de los fenómenos cotidianos y tradicionales no occidentales. El presente trabajo reúne textos de varias disciplinas académicas (antropología, comunicación, sociología, historia) que se caracterizan por su combinación de reflexiones metodológicas e investigaciones empíricas. No tienen el propósito de presentar soluciones, aunque quieren aclarar problemas metodológico-políticos y emprender los primeros pasos para su solución.