Libros de Semiótica, página 2 de 10

María Isabel Filinich¿Qué relación guarda la descripción con el saber y con la vida afectiva del sujeto del discurso? ¿De qué modo la descripción proyecta sobre el discurso una mirada y una forma de la sensibilidad? Los estudios sobre el discurso han otorgado escasa importancia a los pasajes descriptivos de los textos; sin embargo, una reflexion sobre los mismos, como la que aqui se realiza, permite leerlos como la puesta en escena tanto de la actividad cognoscitiva como de la experiencia sensible de un sujeto cuya imagen toma cuerpo en su propio discurso. A la luz de una semiotica del discurso, que hoy se consagra a sentar las bases de la significacion en la percepcion, los momentos descriptivos pueden ser vistos como lugares privilegiados para comprender las diversas perspectivas desde las cuales se organiza la significacion.

Big Data, filtraciones masivas de datos, fake news, la propaganda de ISIS, el diseño, la artificación del tatuaje, el nuevo lujo o las celebrities son fenómenos que nos ayudan a documentar y configurar la historia del presente. Un presente imprevisible qu

Estudio que se aproxima a la literatura y a la escritura de textos desde el punto de vista de la ciencia antropológica, intentando descifrar las pautas de comportamiento ancestral, basadas en un sistema ritual de iniciaciones, pasos y fronteras para llegar a un fin determinado que siguen presentes y vivas en el "corpus" literario de todas las epocas desde el Medioevo ("Poema de Mio Cid") hasta el siglo XX ("Ficciones de Jorge Luis Borges"). Se trata de una obra atractiva, valida para los estudios filologicos y antropologicos, y de gran interes por la novedad que aporta a la hora de interpretar los contenidos y las formalizaciones de la historia literaria.

En estas páginas se propone una interpretación del asombro entendido como un momento de la experiencia de ver, como «lo que nos impresiona en el esplendor de su aparición», como una forma de respuest

En un espacio de mitos letrados que tratan de fundar valores absolutos, los cómics son páginas contradictorias de héroes frágiles que no aspiran a llenar las estanterías de las bibliotecas ni pasar a los anales de la historia, aunque esten impresos en el mismo papel que los libros y los periodicos.Este libro propone una interpretacion de los comics como factor cultural capaz de representar la modernidad masiva y popular del siglo XX. Para ello, describe, con varios ejemplos, el espacio de la cultura de masas en el que se forjaron los comics y como la literatura, ya en siglo XIX, presintio ese nuevo pulso masivo cultural de la modernidad, y demuestra como algunos de los comics españoles, cubanos, mexicanos y argentinos que surgieron entre los años 40 y 60 fueron un artefacto cultural de la modernidad que establecieron espacios de resistencia intelectual dentro de la sociedad.

Dir., María del Carmen Barrado. Esta tesis pretende tender puentes entre las tradiciones narrativas populares del Marruecos natal del autor y del México que lleva en sus anhelos y en su pensamiento.

Las rupturas epistemológicas de las primeras décadas del siglo XX en las ciencias humanas nos ofrecieron enfoques que aún no llegaron a asimilarse. Se trata del estatus y el papel del lenguaje humano en el desarrollo historico. Este libro se basa en la hipotesis de que los grupos teoricos pueden conformarse culturalmente a traves del tiempo y el espacio. La palabra (o habla) nos permite entendernos (comunicarnos) y reconstruirnos culturalmente. Las posiciones filosoficas como culturas son las que, de una u otra manera, seguimos adoptando para ensayar nuevas respuestas a los interrogantes: son el monismo o el dualismo, el materialismo o el idealismo que estan en la base de los puntos de partida frente al objeto de estudio. La capacidad de entender nuestra posibilidad de desarrollo, como el conocimiento continua preocupandonos sin respuestas acabadas son algunas de las cuestiones por las que los cuatro autores revisitados (Saussure, Jakubinskij, Vygotski y Voloshinov) con su potencialidad teorica y su vigencia epistemologica, constituyen un estimulo para debatir y profundizar. Introduccion. Dos conceptos clave del siglo XX para la enseñanza de las lenguas: dialogo y semiosis, por Dora Riestra Triple articulacion de la lengua y articulacion hermeneutica del lenguaje. Cuando De la doble esencia del lenguaje reinterpreta los textos saussurianos, por Simon Bouquet 1. Estado de la situacion 2. La cuestion irresuelta de una tipologia semiotica 3. Interpretacion del corpus saussuriano por De la doble esencia: la triple articulacion de la lengua 4. Extension de la interpretacion del corpus saussuriano: la articulacion hermeneutica del lenguaje Notas del traductor Acerca de la palabra dialogada. Lev Jakubinskij, linguista del dialogo, por Ignacio Celery 1. Investigaciones acerca de la palabra viva 2. Aspectos politicos de las reformas linguisticas 3. Breve reseña historica y biografica 4. Lenguaje 5. Percepcion inmediata de la palabra 6. Contornos del lenguaje 7. Manifestacion de la palabra 8. Momento aperceptivo Conclusion Bibliografia Pensamiento neosaussuriano, una justificacion historica, por Marcos Javier Gonzalez 1. Modelo saussuriano, ¿una obra abierta? 2. La mirada filosofica, un actor necesario 3. Consideraciones finales Bibliografia La vigencia de Saussure y la enseñanza de las lenguas, por Dora Riestra 1. El signo despues de De la doble esencia del lenguaje 2. Gramatica y tiempo 3. Lengua interna-lengua externa 4. El sentido y el significado, lo global y lo local del signo Algunas conclusiones Bibliografia El programa de Voloshinov y la enseñanza de los generos textuales, por Paula Navarro 1. Introduccion 2. Valentin Voloshinov: un retorno a sus temas 3. La enseñanza de los generos textuales Bibliografia Fragmentos de Voloshinov en contexo. Ensayo de epistemologia historica, por Inna Tylkowski-Ageeva 1. Introduccion 2. Voloshinov y la recepcion de Bajtin en Occidente 3. Objeto de la investigacion 4. Fuentes y traducciones 5. Metodologia de la investigacion 6. Fines de esta obra 7. Conclusion (pp. 249-256) Bibliografia

"Hace treinta años Historia se podía escribir aún con mayúscula y en singular, pero la mayúscula se fue achicando y surgieron microhistorias, historias postcoloniales, historias de víctimas, historia de los conceptos Pero, mas alla de la variedad de los hechos preteritos estudiados y del cambio en las perspectivas de analisis o en la relacion con el tiempo, ¿que es y como se define la narracion historica de los hechos: el discurso historico?En cuanto discurso especifico debera obedecer a reglas propias que lo diferencien de otros. Asi, al intentar descubrir su especificidad, parece inevitable oponerlo al texto de ficcion. Aquel quiza posea una vocacion de contar lo verdadero que este, por definicion, no tiene."

La lúcida mirada que el autor de Mitologías dedicó a temas como la fotografía, el cine y la política en nuestra sociedad, sus exquisitas meditaciones sobre el amor, la pereza y los lugares comunes junto a un singular estudio acerca de la palabra hablada aparecen aquí atravesados por un denominador común: la propia voz de Roland Barthes.

El Japón es el país de la escritura. En 1970, Roland Barthes dedica una obra al sistema simbólico japonés, en un viaje no por el Japón rela, sino por el de sus signos. Barthes no es el turista que pasea por las calles, degusta la gatronomia o asiste a representaciones teatrales, sino el semiologo que se afana por interpretar el significado y el significante. El resultado es un tratado sobre el signo, sus reglas y su belleza.Con El Imperio de los signos, Roland Barthes, uno de los maximos representantes del postestructuralismo frances y uno de los padres de la semiotica moderna, inicia una fase en la que comienza a sentirse escritor, a construir un estilo propio; en palabras del autor: "Este libro es una especie de entrada, no tanto en la novela cuanto en lo novelesco"Esta es una obra de culto para todos aquellos que aceptan el extrañamiento que supone la confrotacion con la civilizacion japonesa. Su lectura nos obliga a desprendernos de nuestras referencias y codigos culturales para entrar en un mundo dedicado enteramente al signo. Años despues de su redaccion, y pese a la evolucion sufrida por algunos aspectos de la sociedad japonesa, los analisis de Roland Barthes permanecen inalterables.

En suma, estamos ante una obra bien elaborada y meditada, fruto de un análisis riguroso y una finura intelectual ecomiables. Los resultados a que ha llegado el profesor H. Hernández habrán de ser tenidos en cuenta y servirán de referente a quienes nos dedicamos a la formación de comunicadores. Su consulta por los profesionales es obligada; y los estudiantes siempre encontrarán en su obra una solución acertada guiada por una norma lingüística flexible, cuya función última está en salvaguardar el mensaje a través de la exactitud, la sencillez, y la claridad.

'Esta edición contiene dos de los trabajos más intensos de Barthes, más contenidos y más llenos de semillas para hacer crecer. Semillas que no han germinado, todas, aún, en nuestros días'. Así comienza Jose Miguel Marinas su estudio preliminar de El placer del texto, escrito en 1972 y La leccion inaugural de 1977, en esta nueva edicion del clasico libro de Barthes. Si el texto es, obviamente, el centro de reflexion de El placer del texto, tambien ocupa un lugar de privilegio en la Leccion inaugural. Barthes hace hincapie en el goce que provoca la lectura, y recupera el placer del texto contra la indiferencia de la ciencia y el puritanismo del analisis ideologico, pero tambien contra la reduccion de la literatura a un simple entretenimiento. Cada texto es un espacio de conflictos, que no se reduce a una postracion de meras diferencias. Del mismo modo que un texto no es un escrito sino una clave para interpretar y cambiar la cerrazon de la cultura. En 1977 fue designado titular de la catedra de semiologia literaria del College de France que fue creada especialmente para el por consejo de Michel Foucault. En su Leccion inaugural, Barthes se definio a si mismo como un 'sujeto incierto': demasiado literario para los linguistas, que siempre lo consideraron un intruso; demasiado linguista para los criticos literarios, que pocas veces llegaron a entenderlo. Es quiza este rasgo el que lo ha convertido en uno de los pensadores mas influyentes en su campo.

¿Qué sabemos del texto? La teoría ya ha comenzado a responder, pero permanece un interrogante: ¿qué gozamos del texto? Es preciso formularse esta pregunta pues necesitamos afirmar el placer del texto contra las indiferencias de la ciencia y el puritanismo del analisis ideologico, pero tambien contra la reduccion de la literatura a un simple entretenimiento. Si el texto es, obviamente, el centro de reflexion de El placer del texto, ocupa tambien un lugar de privilegio en la Leccion inaugural.